Шебитку - Shebitku

Шебитку
Статуя Шебитку в Нубийском музее
Статуя Шебитку в Нубийский музей
фараон
Царствовать714–705 гг. До н. Э.[1] (25 династия )
ПредшественникPiye
ПреемникШабака
Преномен (Преномен)
Джед-ка-ре
Стойкость - это душа Ре[2]
M23L2
раДдкАкАкА
Без мужчин
Шебитку
G39N5
SAE10tAкА
Имя Хорус
Джедхау
G5
Ддха
а
Имя Небти
Aashefitemtawnebu
Золотой Гор
Aakhepesh-hupedjetpesdjet
КонсортArty
Умер705 г. до н.э.
Иеро Ca1.svg
M8E10N17
D28
 Иеро Ca2.svg
без мужчин или имя при рождении
šȝ bȝ tȝ kȝ (шабатака)
в иероглифы

Шебитку (также известный как Шабатака или же Шебитко) был вторым фараоном Двадцать пятая династия Египта который правил с 714 г. до н.э. - 705 г. до н.э., согласно последним академическим исследованиям. Он был сыном Piye, основатель этой династии. Шебитку преномен или тронное имя, Джедкаре, означает «Стойкая душа Re."[2] Царицей Шебитку была Арти, которая была дочерью царя Пийе, согласно фрагменту статуи JE 49157 верховного жреца Амона Харемахета, сына Шабаки, найденной в храме Богини. Mut в Карнаке.[3]

Царствование перед Шабакой

До недавнего времени Шебитку принадлежал к 25-й династии между Шабака и Тахарка. Хотя возможность переключения между правлениями Шабаки и Шебитку уже предлагалась Брюне.[4] и Бейкер обозначил девять причин для разворота,[5] это был Майкл Баньяи в 2013 году[6] которые впервые опубликовали в одном из ведущих журналов множество аргументов в пользу такого переезда. После него Фредерик Пайродо[1] и Джерард П. Ф. Брукман[7] независимо расширил гипотезу. Археологические свидетельства 2016/2017 годов твердо свидетельствуют в пользу преемственности Шебитку-Шабака. Джерарда Брукмана GM 251 (2017) показывает, что Шебитку правил перед Шабакой, так как на верхнем краю Шабакского РНБ №30 год 2 Карнакская набережная была вырезана на левой стороне нижнего края надписи Шебитку №33 года 3.[8] Это может означать только то, что Шабака правил после Шебитку.

Критически, это впервые было указано Бейкером.[5] а затем Фредерик Пайродо, писавший по-французски, что « Божественная Адоратрикс т.е. Божья жена Амона Шепенупет I, "последняя ливийская Адоратрикс, была все еще жива во время правления Шебитку / Шабатако, потому что она представлена ​​в исполнении обрядов и описана как" живая "в тех частях часовни Осириса-Хекаджета, построенной во время его правления (стена и внешняя сторона ворот )[9][1] В остальной части комнаты это Аменирдис I, Сестра Шабаки), которая представлена ​​титулом Адоратрикс и коронационным именем. Таким образом, преемственность Шепенупет I - Аменирдис I в качестве жены Бога Амона или божественной Адоратрицы Амона имела место во время правления Шебитку. Эта деталь сама по себе достаточна, чтобы показать, что правление Шабаки не может предшествовать правлению Шебитку.[1]

Царь Шебитку делает подношения египетским богам

Гробница Шебитку (Ку. 18) похожа на гробницу Пийе (Ку. 17), а гробница Шабака (Ку. 15) похожа на гробницу Тахарки (Nu. 1) и Тантамани (Ку. 16).[10][1] Одним из убедительных доказательств того, что Шабака правил после Шебитку, были архитектурные особенности кушитских королевских пирамид в Эль-Курру. Только в пирамидах Пийе (Ку 17) и Шебитку (Ку 18) имеются погребальные камеры открытого типа с каменной кладкой. скошенный крыша, тогда как полностью туннельные подконструкции погребальных камер встречаются в пирамидах Шабака (Ку 15), Тахарка (Nu 1) и Тантамани (Ку 16), а также со всеми последующими королевскими пирамидами в Эль Курру и Нури.[11] Полностью туннелированная и когда-то украшенная погребальная камера пирамиды Шабаки была явно архитектурным усовершенствованием, поскольку за ней последовали Тахарка и все его преемники.[12]

Доказательства конструкции пирамиды также показывают, что Шабака, должно быть, правил после, а не до Шебитку. Это также способствует преемственности Шебитку-Шабака в 25-й династии. В Каирской CG 42204 первосвященника Амона, Гаремахет - сын Шабаки - называет себя «оправданным сыном царя Шабаки, который любит его, Единственным доверенным лицом царя Тахарки, оправданным, директором дворца царя Верхнего и Нижнего Египта Танутамуна /Тантамани, пусть он будет жить вечно ".[13] Однако, как впервые заметил Бейкер,[5] не упоминается служба Гаремахета при Шебитку; даже если Харемахет был всего лишь юношей при Шебитку, отсутствие этого царя странно, поскольку целью текста статуи было передать хронологическую последовательность царей, правивших при жизни Гаремахета, причем каждое из их имен сопровождалось ссылкой на существовавшие отношения между упомянутым королем и Гаремахетом.[14] Возможное объяснение пропуска Шебитку статуи Гаремахета состояло в том, что Шебитку был уже мертв, когда Гаремакет родился при Шабаке.

Пайродо отмечает, что Шебитку шабтис они маленькие (около 10 см) и имеют очень короткую надпись с именем при рождении царя в картуше, перед которым стоит «Осирис, царь Верхнего и Нижнего Египта», а за ним следует mȝʿ-rw.[15][1] Таким образом, они очень близки к таковым Пийе / Пианхи [42 - Д. Данхэм, (см. Сноску 39), лист 44.]. Однако шабти Шабаки больше (около 15–20 см) с более развитыми надписями, включая цитату из Книги Мертвых, которая также присутствует на этих Тахарко, Тануэтамани и Сенкаманискен ».[1] Все это свидетельствует также о том, что Шебитку правил до Шабаки. Наконец, как впервые указал Бейкер,[5] а затем позже Пайродо, который заметил, что в традиционной хронологии Шебитку-Шабака промежуток времени между правлением Тахарки и Шабаки кажется чрезмерно длинным. Они оба отметили, что папирус Лувр E 3328c из 2-го или 6-го года Тахарки упоминает продажу раба его владельцем, который купил его в 7-м году Шабаки, то есть на 27 лет раньше в традиционной хронологии, но если во время правления Шабаки расположен непосредственно перед Тахаркой (без промежуточного правления Шебитку), существует промежуток примерно в 10 лет, что гораздо более достоверно.[16]

Уважаемый немецкий ученый Карл Янсен Винкельн также поддержал преемственность Шебитку и Шабака в статье JEH 10 (2017) N.1 под названием «Beiträge zur Geschichte der Dritten Zwischenzeit», Journal of Egypt History 10 (2017), стр. 23–42, когда он написал постскриптум: «Im Gegensatz zu meinen Ausführungen auf dem [2014] Kolloquium в Münster bin ich jetzt der Meinung, dass die (neue) Reihenfolge Schebitku - Schabako in der Tat richtig ist ...» или «В отличие от моего изложения. на коллоквиуме [2014] в Мюнстере я теперь придерживаюсь мнения, что (новая) преемственность Шебитку-Шабако на самом деле правильная… »[17]

Предполагаемое сотрудничество с Шабакой

Дарственная Стела Шебитку, с картуш идентифицируя его (внизу слева). Метрополитен-музей

Туринская стела 1467 года, на которой Шабака и Шебитку изображены сидящими вместе (с Шебитку позади Шабаки) лицом к лицу с двумя другими людьми за столом для жертвоприношений, когда-то считалась явным доказательством королевского со-регентства между этими двумя Нубийский короли в Уильям Дж. Мурнэйн Книга 1977 года о древнеегипетских ядрах.[18] Однако впоследствии Туринский музей признал статую подделкой. Роберт Моркот и Стивен Квирк, проанализировавший стелу в статье 2001 года, также подтвердил, что объект является подделкой, которую нельзя использовать для постулирования возможного сопредставительства между Шабакой и Шебитку.[19]

Во-вторых, запись Шебитку 3-го года, 1-го месяца Шему-5-го дня в тексте уровня Нила номер 33, как предполагалось, фиксировала корни между Шабакой и Шебитку среди некоторых ученых. В этом тексте Нила записано, что Шебитку упоминал о своем появлении (xai) в Фивах в качестве царя в храме Амона в Карнаке, где «Амон дал ему корону с двумя уреями, подобными Гору, на троне Ра», тем самым узаконив свое царствование.[20] Юрген фон Бекерат утверждал в статье GM 136 (1993), что надпись зафиксировала как официальную коронацию Шебитку, так и самое первое появление самого царя в Египте после сравнения этой надписи с текстом уровня Нила No 30 из 2-го года Шебитку, когда Шабака покорил все Египта.[21] Если это так, это продемонстрирует, что Шебитку действительно служил соправителем Шабака в течение 2 лет.

Кеннет Китчен, однако, отмечает, что «глагол xai (или появление) применяется к любому официальному« прозрению »или официальному проявлению царя к его« публичным выступлениям ».[22] Китчен также подчеркивает, что период около первого месяца Шему, дни с 1 по 5, отмечены как дата Фестиваля Амон-Ре в Карнаке, который хорошо засвидетельствован во время Период Нового Царства, 22-я династия и вплоть до периода Птолемеев.[22] Следовательно, в третий год Шебитку этот праздник Амона, очевидно, совпал как с разливом Нила, так и с личным посещением Шебитку храма Амона, «но у нас нет никаких оснований предполагать, что Шебитку ... оставался некоронованным в течение Целых 2 года после его вступления на престол ».[23] Уильям Мурнейн также поддержал эту интерпретацию, отметив, что текст Нила Шебитку 3-го года «вовсе не обязательно должен относиться к воцарению или коронации. Скорее, это просто запись« явления »Шебитку в храме Амона в течение третьего года его жизни и признать влияние бога в обеспечении его первоначального облика в качестве царя ".[24] Другими словами, Шебитку уже был царем Египта, и цель его визита в Карнак состояла в том, чтобы принять и записать для потомков бога. Амон официальная легитимация его правления. Таким образом, свидетельства возможной сговорчивости Шабаки и Шебитку в настоящее время иллюзорны.

Дан'эль Кан также тщательно рассмотрел, но отверг аргументы против раздела королевства 25-й династии во время правления Шабаки, когда Шабака правил в Нижнем и Верхнем Египте, а Шебитку, действуя как младший соправитель или наместник Шабаки, в Нубии, в важной статье 2006 года.[25] Кан отмечает, что всегда был только один нубийский царь, правивший всеми владениями 25-й династии, включая Египет и Нубию, и что проблемы коммуникации и контроля «не мешали кушитскому царю быть верховным правителем этой обширной территории».[26] Кан подчеркивает, что Великая триумфальная стела Пие указывает, что путешествие на лодке из Напата к Фивы в то время как Стела усыновления Nitocris показывает, что «время преодолеть расстояние между Мемфис (или, возможно, Танис) и Фивы на лодке (около 700 км или более для Таниса) [всего] 16 дней ".[27]

График

В 1999 году египетско-ассирийский синхронизм из Великой надписи Тан-и Вар в Иране был заново открыт и повторно проанализирован. Вырезанный Саргон II из Ассирии (722-705 гг. до н.э.), надпись датируется периодом около 707/706 г. до н.э. и показывает, что именно Шебитку, царь Египта, выдал мятежного царя Яманни Ашдодского в руки Саргона, а не Шабака, как считалось ранее.[28] Соответствующий раздел надписи Саргона II гласит:

(19) Я (сцил. Саргон) разграбил город Ашдод, Ямани,[29] его царь боялся [моего оружия] и ... Он бежал в область земли Мелухха и жил (там) незаметно (буквально: как вор). (20) Шапатаку '(Шебитку), царь земли Мелухха, слышал о миг [хт] богов Ашура, Набу (и) Мардука, которые я [продемонстрировал] над всеми землями ... (21) Он положил ( Ямани) в наручниках и наручниках ... он велел привести пленника ко мне.[30]

Надпись Тан-и Вар датируется 15-м годом Саргона между 707 нисаном до н.э. и 706 годом до нашей эры.[31] Это показывает, что Шебитку правил в Египте самое позднее к апрелю 706 г. до н.э. и, возможно, уже в ноябре 707 г. до н.э., чтобы дать какое-то время для выдачи Яманни и записи этого деяния в надписи Саргона.[32] Предположение о том, что Шебитку служил наместником Шабаки в Нубии и что Шебитку экстрадировал Яманни Саргону II во время правления царя Шабаки, было отклонено египтологом. Карл Янсен-Винкельн в Древнеегипетская хронология (Справочник востоковедения), это самая последняя публикация по египетской хронологии.[33] Как пишет Янсен-Винкельн:

никогда не было ни малейшего намека на какую-либо форму сопричастности нубийских царей времен 25 династии. Если бы Шабака был правителем Египта в 707/706 году, а Шебитку [был] его «наместником» в Нубии, можно было бы определенно ожидать, что открытие дипломатических отношений с Ассуром, а также поимка и экстрадация Яманни были частью ответственности Шабака. Можно также ожидать, что Саргон назначил регентом Египта и старшим царем, а не далекого наместника Шебитку [в Нубии]. Если, с другой стороны, Шебитку уже был преемником Шабаки в 707/706 [до н.э.], сообщения о деле Ямани становятся более ясными и имеют больше смысла. До сих пор предполагалось, что нубийский царь (Шабака) передал Ямани более или менее сразу после своего бегства в Египет. Теперь кажется ... несомненно, что Ямани был передан ассирийцам только пару лет спустя (вместо Шебитку).[33]

Отождествление с Сетосом Геродота

Греческий историк Геродот в его Истории (книга II, глава 141) пишет о Первосвященник Птаха по имени Сетос (Греческий: Σεθῶν Сетон), который стал фараоном и победил ассирийцев с божественным вмешательством. Это имя, вероятно, является искажением Шебитку.[34][35] Рассказ Геродота послужил источником вдохновения для фантастического романа 18 века. Жизнь Сетоса, который был влиятельным среди Афроцентристы.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм F. Payraudeau, Retour sur la преемственность Shabaqo-Shabataqo, Nehet 1, 2014 г., стр. 115-127 онлайн здесь
  2. ^ а б Клейтон, Питер А. Хроники фараонов: летописи правителей и династий Древнего Египта.. Темза и Гудзон. с.190. 2006 г. ISBN  0-500-28628-0
  3. ^ Карл Янсен-Винкельн, Inschriften der Spätzeit: Teil III: Die 25. Dynastie, 2009. pp. 347-8 [52,5]
  4. ^ Жан-Фредерик Брюне, «Загадка захоронения Аписов 21 и 25 династий», Журнал форума древней хронологии 10 (2005), стр. 29.
  5. ^ а б c d Джо Бейкер (2005 г.), на egyptologyforum.org
  6. ^ Майкл Баньяи, «Ein Vorschlag zur Chronologie der 25. Dynastie in Ägypten», JEgH 6 (2013) 46-129 и готовящийся к публикации «Die Reihenfolge der kuschitischen Könige», JEgH 8 (2015) 81-147
  7. ^ Джерард П. Ф. Брукман, «Порядок преемственности между Шабакой и Шабатакой; Другой взгляд на хронологию Двадцать пятой династии », GM 245 (2015) 17-31.
  8. ^ Г.П.Ф. Брукман, Генеалогические соображения относительно царей Двадцать пятой династии в Египте, GM 251 (2017), стр.13
  9. ^ [45 - Г. Легрен, «Le Temple et les chapelles d’Osiris à Karnak. Le Temple d'Osiris-Hiq-Djeto, partie éthiopienne », RecTrav 22 (1900) 128; JWIS III, 45.]
  10. ^ [39 - Д. Данхэм, Эль-Курру, Королевские кладбища Куша, I, (1950) 55, 60, 64, 67; также Д. Данхэм, Нури, Королевские кладбища Куша, II, (1955) 6-7; J. Lull, Las tumbas reales egipcias del Tercer Periodo Intermedio (dinastías XXI-XXV). Tradición y cambios, BAR-IS 1045 (2002) 208.].
  11. ^ Доус Д. Данхэм, Эль Курру; Королевские кладбища Куша (Кембридж, Массачусетс, 1950 г.)
  12. ^ Г.П.Ф. Брукман, Порядок преемственности между Шабакой и Шабатакой. Другой взгляд на хронологию Двадцать пятой династии, GM 245, (2015), стр. 21-22.
  13. ^ Г.П.Ф. Брукман, Порядок преемственности между Шабакой и Шабатакой. Другой взгляд на хронологию Двадцать пятой династии, GM 245, (2015), стр.23
  14. ^ Г.П.Ф. Брукман, GM 245 (2015), стр.24
  15. ^ [41 - JWIS III, 51, номер 9; Д. Данэм (см. Сноску 39), 69, таблица 45A-B.].
  16. ^ Payraudeau, Nehet I, 2014, стр.119.
  17. ^ Янсен-Винкельн, Журнал истории Египта 10 (2017), N1, стр.40
  18. ^ Уильям Мурнэйн, Древнеегипетские Coregencies, (SAOC 40: Чикаго 1977), стр.190.
  19. ^ Р. Моркот и С. Квирке, «Изобретая 25-ю династию: Туринская стела 1467 года и построение истории», Begegnungen - Antike Kulturen im Niltal Festgabe für Erika Endesfelder, Karl-Heinz Priese, Walter Friedrich Reineke, Steffen Wenig (Лейпциг, 2001), стр. 349–363.
  20. ^ Л. Торок, Королевские короны Куша: исследование регалий и иконографии долины Среднего Нила в I тысячелетии до н.э. и н.э., Кембриджские монографии по африканской археологии 18 (Оксфорд, 1987), стр. 4
  21. ^ J. von Beckerath, "Die Nilstandsinschrift vom 3. Jahr Schebitkus am kai von Karnak", GM 136 (1993), стр. 7-9
  22. ^ а б Кеннет А. Кухня, Третий промежуточный период в Египте (1100–650 до н. Э.) [TIPE], 3-е издание, 1986, Warminster: Aris & Phillips Ltd, стр.170.
  23. ^ Кухня, ТИП, стр.171
  24. ^ Murnane, Coregencies, стр.189.
  25. ^ Кан, Данэль., Разделенное королевство, совместное регентство или единоличное правление в королевстве (ах) Египет-и-Куш ?, Египет и Левант 16 (2006), стр. 275-291 онлайн PDF
  26. ^ Кан, Египет и Левант 16, стр.290
  27. ^ Кан, Egypt and Levant 16, p.290. Кан цитирует Р.А. Каминоса, The Nitocris Stela, JEA 50 (1964), pp.81-84 для доказательства стелы Nitocris.
  28. ^ Грант Фрейм, «Надпись Саргона II в Тан-и Вар», Orientalia Vol.68 (1999), pp.31-57 и pls. I-XVIII
  29. ^ Робин Лейн Фокс, Путешествующие герои в эпоху Гомера, 2008: 30, доказывает, что Ямани просто " Ионический греческий ":" Ионические греки иногда писались клинописью как ia-am-na-a: мог ли этот узурпатор Ямани быть греком? ... точно ли ассирийские книжники называют имя простого мятежника? "
  30. ^ Каркас, стр.40
  31. ^ А. Фукс, Die Inschriften Sargons II. aus Khorsabad (Геттинген, 1994), стр.76 и 308
  32. ^ Кан, стр.3
  33. ^ а б Карл Янсен-Винкельн, «Третий промежуточный период» в книге Эрика Хорнунга, Рольфа Краусса и Дэвида Варбертона (редакторы), «Древнеегипетская хронология (Справочник по востоковедам)», Brill, 2006. pp.258-259
  34. ^ Роберт Б. Страсслер (ред.), Знаменитый Геродот: Истории (Анкор, 2007), стр. 182
  35. ^ Алан Б. Ллойд, Комментарий к Книге II, в Комментарий к Геродоту, книги I – IV (Oxford University Press, 2007), стр. 237.

дальнейшее чтение

  • Роберт Моркот, Черные фараоны: нубийские правители Египта, Рубикон Пресс, 2000. ISBN  0-948695-23-4
Предшествует
Piye		 Фараон Египта
714 г. до н.э. - 705 г. до н.э.
Двадцать пятая династия		Преемник
Шабака