Джедкаре Исеси - Djedkare Isesi

Джедкаре Исеси
Джедкара, Изези, Иззи, Асоси, Танкерис
Часть дверного косяка с изображением картуша Джедкаре Исеси, Новый музей, Берлин
Часть дверного косяка с изображением картуша Джедкаре Исеси, Новый музей, Берлин
фараон
ЦарствоватьПродолжительность неизвестна, по крайней мере, 33 года и, возможно, более 44 лет, в конце 25 - середине 24 века до нашей эры.[примечание 1] (Пятая династия )
ПредшественникМенкаухор Кайу
ПреемникУнас
Преномен (Praenomen)
Джедкаре
Ḏd-k3-Rˁ
Неизменный один из Ка из Ра[13]
Душа Ра терпит[14]
M23
т		 L2
т		 <
N5R11D28
>
Без мужчин
Исеси
Иззи
Перевод неуверенный, возможно
из императива iz для "вперед!", который мог иметь
сказал акушерка при рождении Джедкаре[15]
G39N5
M17O34
O34		 M17
Имя Хорус
Джедхау
Ḏd-ḫˁ.w
Гор, стойкий в появлении[13]
G5
N28R11G43
Имя Небти
Джедхау Небти
Ḏd-ḫˁ.w Neb.tj
Выдерживание явлений (посредством?)
две дамы[13]
G16
R11N28G43
Золотой Гор
Бик Небу Джед
Bik-nbw-Ḏd
Неизменный золотой сокол[13]
R11 G5
S12


Табличка Саккара:
Мааткаре[16]
M3ˁ.t-k3-Rˁ
Он из Маат и Ка Ра
<
N5H6D28
>

Туринский канон:
Джеду
Ḏdw
V10AR11R11V11AG7

Список королей Абидоса:
Джедкаре
Ḏd-k3-Rˁ
Стойкий из Ка Ра
<
N5R11D28
>

Карнакский список королей:
Исеси
Иззи
<
яssя
>
КонсортСетибхор
ДетиНесеркаухор♂, Кехеретнебти♀, Мерет-Исеси♀, Hedjetnebu♀, Небтьемнеферес♀
Неуверенно: Раэмка♂, Kaemtjenent♂, Исеси-анх♂
Предполагаемый: Унас♂
ЗахоронениеПирамида Джедкаре Исеси

Джедкаре Исеси (известен в Греческий так как Танчерес) был фараон, восьмой и предпоследний правитель Пятая династия Египта в конце 25 век к середине24 век до н.э., в течение Старое королевство. Джедкаре удалось Менкаухор Кайу и его, в свою очередь, сменил Унас. Его отношения с обоими фараонами остаются неопределенными, хотя часто предполагают, что Унас был сыном Джедкара из-за плавного перехода между ними.

Джедкаре, вероятно, правил более 40 лет, что ознаменовало новый период в истории Старого Королевства. Нарушая традицию, которой следовали его предшественники со времен Усеркаф, Джедкаре не строил храм богу солнца Ра, возможно, отражая рост Осирис в Египетский пантеон. Что еще более важно, Джедкаре провел всеобъемлющие реформы египетского государственного управления, первые из которых были предприняты с момента создания системы ранжирования титулов. Он также реорганизовал погребальные культы его предков, похороненных в некрополь из Абусир и реформировал соответствующие священство.

Джедкаре заказал экспедиции в Синай добыть медь и бирюзовый, чтобы Нубия за его золото и диорит и легендарным Земля Пунта для своего ладан. В одной такой экспедиции был, возможно, самый ранний зарегистрированный случай пророческий гадание предпринята для обеспечения успеха экспедиции. Слово «Нуб», означающее золото, для обозначения Нубии впервые встречается во время правления Джедкара. Под его правлением Египет также поддерживал продолжающиеся торговые отношения с Левантийский побережья и совершил карательные рейды в Ханаан. В частности, одно из самых ранних изображений сцены сражения или осады было найдено в могиле одного из подданных Джедкаре.

Джедкаре был похоронен в пирамида в Саккара названный Нефер Джедкаре («Джедкаре совершенен»), который сейчас разрушенный из-за кражи камня из его внешней оболочки в древности. В погребальной камере все еще находился Джедкаре. Мама когда он был раскопан в 1940-х годах. Обследование мумии показало, что он умер, когда ему было за пятьдесят. После его смерти Джедкар стал объектом культа, который просуществовал, по крайней мере, до конца Старого Королевства. Похоже, он пользовался особенно большим уважением в середине 19-го века.Шестая династия, чьи фараоны щедро делали подношения его культу. Археологические данные свидетельствуют о продолжении существования этого погребального культа на протяжении более поздних времен. Новое Королевство (ок. 1550–1077 до н. э.). Джедкаре также запомнился древними египтянами как фараон Визирь Птахотеп, предполагаемый автор Изречения Птаххотепа, один из самых ранних произведений философского литература мудрости.

Реформы, проводимые Джедкаре, в целом оцениваются отрицательно. современная египтология поскольку его политика децентрализации создала виртуальную феодальную систему, которая передала большую часть власти высшим и провинциальным администрациям. Некоторые египтологи, такие как Нагиб Канавати утверждают, что это в значительной степени способствовало краху египетского государства во время Первый промежуточный период, c. 200 лет спустя. Эти выводы отвергаются Найджелом Струдвиком, который говорит, что, несмотря на реформы Джедкара, древнеегипетские чиновники так и не накопили достаточно власти, чтобы соперничать с властью короля.

Аттестации

Современные источники

Джедкаре хорошо засвидетельствован в источниках, относящихся к его правлению.[заметка 2] Могилы многих его придворных и членов семьи были обнаружены в Гизе,[заметка 3] Саккара и Абусир.[24] Они дают представление об административных реформах, которые Джедкаре проводил во время своего правления, а в некоторых случаях даже записывают письма, которые король отправлял своим чиновникам.[25][26] Эти буквы, начертанные на стенах гробниц, обычно представляют королевскую похвалу владельцу гробницы.[27]

Еще одним важным источником информации о Египте во время правления Джедкара является Абусир папирусы. Это административные документы, охватывающие период 24 года.[28] во время правления Джедкаре; они были обнаружены в погребальных храмах фараонов Нефериркаре Какай, Neferefre и королева Хенткаус II.[29] В дополнение к этим текстам, самые ранние письма на папирусе, сохранившиеся до наших дней, также относятся к правлению Джедкара и касаются административных или частных вопросов.[28]

Исторические источники

Джедкаре засвидетельствован в четырех списках древнеегипетских царей, все датируются Новое Королевство.[30] Самый ранний из них - Карнакский список королей, относящиеся к правлению Тутмос III (1479–1425 гг. До н.э.), где Джедкаре упоминается в пятой записи. Джедкаре преномен занимает 32-е место в рейтинге Список королей Абидоса, который был написан в период правления Сети I (1290–1279 гг. До н.э.). Джедкаре также присутствует на Табличка Саккара (31-я запись)[16] где он указан под именем «Мааткаре», вероятно, из-за ошибки писца.[31] Пеномен Джедкаре обозначен как "Джед" на Туринский канон (третий столбец, 24 ряд),[30] вероятно, из-за лакуны в оригинальном документе, с которого канон был скопирован во время правления Рамзес II (1279–1213 гг. До н.э.).[31] Туринский каноник приписывает Джедкаре 28 лет правления.[2][31][32]

Помимо этих источников, Джедкаре упоминается на Присс Папирус датируется 12 династия (ок. 1990–1800 гг. до н.э.).[33] Папирусные записи Изречения Птаххотепа и дает Джедкаре без мужчин «Исеси», чтобы назвать фараона, которого предполагаются авторами максим, визирь Птахотеп, служил.[34]Джедкаре, вероятно, также упоминался в Aegyptiaca, история Египта, написанная в 3 веке до нашей эры во время правления Птолемей II (283–246 до н. Э.) Египетским священником Manetho. Нет копий Aegyptiaca сохранились до наших дней и известны нам только из более поздних работ Секст Юлий Африканский и Евсевий. Африкан рассказывает, что фараон Танчерес (Древнегреческий Τανχέρης) правил 44 года как восьмой и предпоследний король Пятой династии.[35] Учитывая его положение в династии, Танчерес считается его Эллинизированный имя.[30]

Семья

Родители

Исеси-анх, изображенный на его ложная дверь стела[36]

Происхождение Джедкаре неизвестно; в частности его отношения с его предшественниками Менкаухор Кайу и Ньюсерре Ини не может быть установлено.[37] Обычно считается, что Джедкаре был сыном Менкаухора Кайу, но эти двое могли быть братьями и сыновьями Нюсерре Ини.[38] Другая гипотеза предполагает, что Джедкаре и Менкаухор могли быть двоюродными братьями,[38] будучи сыновьями Ньюсерра и Неферефри соответственно.[39]Личность матери Джедкаре также неизвестна.[37]

Королевы

Главную жену Джедкаре звали Сетибхор. Эта важная королева-супруга, имя которой было утеряно, но было найдено в 2019 году, была владельцем большого комплекса пирамид, расположенного к северо-востоку от пирамиды Джедкаре в Саккаре.[40] Это могло указывать на то, что она была матерью преемника Джедкаре, Унас,[2] или что Джедкаре был обязан ей троном.[41][42] Об очень высоком статусе этой королевы говорят некоторые особенности ее погребального комплекса, которые в остальном принадлежат королям:[43] у ее пирамиды есть своя собственная пирамида-спутник, есть дамба, ведущая от храма в долине до заупокойного храма, посвященного культу королевы, и прихожая пр-рв, открытый двор и квадратная прихожая.[42][44] Кроме того, некоторые рельефы, изображающие королеву, были переработаны с добавлением королевских знаков различия и стервятников над ее головой.[45] Поскольку строительство пирамиды королевы, по-видимому, было предпринято после планирования пирамиды Джедкаре и ее рельефа были переработаны, египтолог Клаус Баер предполагает, что эта королева могла править после смерти Джедкаре, играя важную роль в его преемственности. Это отвергают другие египтологи, такие как Мишель Бод из-за отсутствия доказательств регентства или междуцарствия между Джедкаре и Унас.[46]

Египтолог Вильфрид Зайпель предположил, что эта пирамида изначально предназначалась для королевы. Мересанх IV, которого он и Вернер считают женой Джедкаре. Зайпел утверждает, что Мересанх, наконец, была похоронена в меньшей мастабе в Саккаре Севера после того, как она впала в немилость.[47] В качестве альтернативы, Эйдан Додсон и Дайан Хилтон предположили, что она была женой предыдущего короля Менкаухора Кайу.[48]

Сыновья

Деревянные статуи Кехеретнебти и на заднем плане Несеркаухора, теперь в Музей Напрстека

Только один сын Джедкара был идентифицирован наверняка, Несеркаухор,[49] носивший титул «старший любимый сын короля в своем теле».[примечание 4][50][51] Несеркаухор также носил титул Ири-Пат, что свидетельствует о том, что он был важным членом королевского двора, а также имеет священнический титул «Величайший из пяти в храме Тота», что предполагает, что он, возможно, был визирем[50] или имели аналогичные занятия.[51]

Как и Несеркаухор, есть косвенные свидетельства того, что князья Раэмка[примечание 5] и Kaemtjenent[примечание 6][55] сыновья Джедкара[56][57][58] на основании датировки и общего расположения их гробниц в Саккаре. Например, в гробнице Кэмтженента упоминается визирь Рашепсес, служивший во времена правления Джедкаре.[59][60] Также Раэмка носила титул «царский сын тела своего»,[52] почти исключительно для истинных принцев королевской крови.[примечание 7] Расположение гробниц Раэмки и Кэмтженента заставило некоторых египтологов поверить, что оба князя - сыновья.[57] царицы Мересанх IV, похороненной поблизости, которая, таким образом, будет одной из жен Джедкаре. Эти выводы обсуждаются, в частности, в случае Kaemtjenent, чей титул «сын короля», возможно, был чисто почетным.[61]

Высокий чиновник по имени Исеси-анх мог быть еще одним сыном Джедкаре, как следует из его имени, означающего «Исеси жив».[48] Тем не менее, сходство в названиях и расположении гробниц[примечание 8] Исеси-анкха и Кэмтьенента побудили египтологов предположить, что они могли бы быть братьями и сыновьями Мересанха IV,[63] или что первый - сын последнего.[64] Несмотря на то, что Исеси-анх носил титул «сына царя», египтологи Мишель Бод и Беттина Шмитц утверждают, что это родство было фиктивным и являлось лишь почетным титулом.[65][66]

Наконец, наследником Джедкаре, Унас, считается его сын.[2] несмотря на полное отсутствие доказательств по данному вопросу.[67] Главный аргумент в пользу этого филиала заключается в том, что преемственность от Джедкаре к Унасу, похоже, была гладкой.[68] как косвенно предполагается, например, в папирусах Абусира.[69] Косвенным свидетельством являются также рельефы на дамбе Унаса, на которых изображены многие должностные лица, носящие имена, включающие «Исеси», что, по крайней мере, предполагает, что Унас не воспринимал Джедкаре как антагониста.[70][71][72]

Дочери

Несколько дочерей Джедкаре были идентифицированы по титулу «дочери царя его тела» и по общей дате их гробницы. Они включают Кехеретнебти,[примечание 9][48] чье происхождение ясно указано в другом ее титуле «Возлюбленная Исеси»,[73] Мерет-Исеси,[примечание 10][48] Hedjetnebu,[примечание 11][74][48] и Небтемнеферес.[примечание 12][48] Менее достоверно происхождение Кентхауса, жены визиря. Сенеджемиб Мехи, носившая титул «царской дочери тела».[75][76] Обсуждается, указывает ли это звание на истинное происхождение или это только почетное происхождение.[76][77]

Хронология

Алебастр ваза с надписью о первом празднике "Сед" в Джедкаре, Musée du Louvre[примечание 13][80]

Относительное хронологическое положение Джедкаре как восьмого и предпоследнего правителя Пятой династии, сменившего Менкаухора Кайу и предшественника Унаса на престоле, хорошо установлено историческими источниками и подтверждено археологическими данными.[81]

Продолжительность правления Джедкара гораздо менее определена. Время нахождения Джедкара на троне хорошо задокументировано папирусами Абусира, многочисленными королевскими печатями и современными надписями; Взятые вместе, они указывают на довольно длительное правление этого короля.[примечание 14][84] Хотя Туринский канон приписывает ему 28 лет правления, есть прямые доказательства еще более длительного правления. Было обнаружено несколько артефактов и надписей, относящихся к омоложению Джедкаре или фестиваль "сед", обычно отмечается только после 30 лет правления. Например, могила одного из визирей Джедкаре, Сенеджемиб Инти рассказывает о строительных работах, проведенных в год 16-го поголовья скота в рамках подготовки к праздничным церемониям. Алебастровая ваза выставлена ​​в Лувре[примечание 15] имеет надпись, посвященную первому празднику Сед Джедкаре, что, по всей вероятности, указывает на то, что он правил после своего 30-летнего правления.[78]

Один из папирусов Абусира был датирован «годом 22-го графа, IV. Ахет день 12 », что является последней известной датой Джедкаре.[примечание 16][87] Эта дата может соответствовать любому времени от 32-го года правления Джедкара до его 44-го года на троне, в зависимости от того, производился ли учет скота один раз в два года или один раз в полтора года. Более высокая оценка близка к 44-летнему показателю Манефона, приписанному Танчересу.[88] эллинизированное имя Джедкаре, хотя это может быть случайным совпадением.[89] Таким образом, по современным оценкам, продолжительность правления Джедкара определенно составляла более 33 лет, а если поголовье скота проводилось регулярно раз в два года, то по крайней мере от 42 до 44 лет.[89] Это делает Джедкаре самым продолжительным правящим королем Пятой династии.[12]

Царствовать

Статуя Джедкаре из храма Осириса в Абидосе[90]

Правление Джедкара ознаменовало новый период в истории Старого Королевства.[91][92] Во-первых, он не построил храм солнца, как это делали его предшественники со времен Усеркаф около 80 лет назад.[примечание 17][93][94] Это может быть результатом повышенной известности Осирис по сравнению с богом солнца Ра во время поздней Пятой династии.[1][95][96][97] Возвышение Осириса соответствует изменениям в роли царя по отношению к более широкому египетскому обществу. В частности, король теряет свою роль единственного гаранта загробной жизни, которая теперь становится доступной за пределами ближайшего королевского круга. Эти изменения демифологизируют положение короля и, как пишет египтолог Ганс Гедике, делают его полностью человеком, но все же доминирующим в обществе.[98]Важность культа Осириса становится очевидной, когда Тексты пирамид из пирамида Унаса вписаны несколько десятилетий спустя.[95][99] В этом контексте, пожалуй, стоит отметить, что единственный[100] известная статуя Джедкаре была обнаружена в руинах храма Осириса, в Абидос.[90] Еще одно проявление ветров перемен[101] во время правления Джедкара на троне является подтверждением переноса королевского некрополя из Абусира, где он находился со времен правления Сахуре, в Саккару, где Менкаухор Кайу, Джедкаре и его преемник Унас построили свои пирамиды. К моменту вступления Менкаухора на престол Абусир мог быть переполнен.[102] и столица, возможно, была перенесена на юг, в Саккару, вместе с королевским некрополем примерно в то же время.[103] Прекращение использования Абусира как королевского некрополя и прекращение строительства храма солнца, возможно, связаны, учитывая тесную связь между ними со времен правления Усеркафа.[104]

Внутренние реформы

Две статуи Птаххотепа, визирь во время правления Джедкаре[105]

Во время своего правления Джедкаре осуществил значительные реформы государственного управления и духовенства, в частности, что касается погребальных культов.[106] в некрополе Абусир.[примечание 18][107]Об этих изменениях свидетельствуют изменения в священнических титулах и, в более широком смысле, в системе ранжирования высоких чинов, которая была изменена впервые за время своего существования.[93] Например, было реорганизовано духовенство королевских пирамид,[1] с Джедкаре, возможно, изменившим титулы и функции священников с «жреца царя» на «жреца пирамиды»,[108] хотя это изменение могло произойти и раньше, при Нюсерре Ини.[109]Князья королевской крови снова могли иметь административные титулы,[примечание 19] прерогатива, которую они потеряли в начале Пятой династии.[93] В то же время визири теперь могли носить престижные титулы Ири-Пат[92] и Хати-а[110] и, как «надзиратель королевских книжников», стал главой писцовской администрации.[111] Хотя бы один визирь, Сешемнефер III, даже носил титул «королевский сын своего тела», один из самых выдающихся титулов в то время и обычно присваиваемый принцам королевской крови. Однако ни отец Сешемнефера III, ни его мать, похоже, не принадлежали к королевской семье.[112] В период от правления Джедкара до правления Тети визири несли ответственность за вооружение государства как для военных, так и для других целей.[112] После реформ, предпринятых Джедкаре, у власти будут одновременно три визири:[113] два в Мемфит регион и Южный, "правитель Верхнего Египта",[93] с местом в Абидосе.[1][2] Всего во время правления Джедкара было назначено шесть визирей.[примечание 20][105]

Чиновники более низкого ранга теряли власть во время поздней Пятой династии и часто ограничивались владением только одним высоким титулом.[113] отклонение от предыдущего периода.[93] Такие функции, как «надзиратель за житницей» и «надзиратель за казначейством» исчезают из записи в какое-то время между правлением Джедкаре и правлением Тети,[93] в то время как мужчины более низкого статуса стали главой юридической администрации.[111] Следовательно, визири сконцентрировали больше власти, чем прежде, в то время как нижние эшелоны государственной администрации были сокращены.[111] В то же время был увеличен размер провинциальной администрации, и она также стала более автономной от центрального правительства.[2] В частности, номархи несли ответственность в своих провинциях за выполнение работ, которые до сих пор проводились должностными лицами Мемфита.[111]

Строительная деятельность

Основным строительным мероприятием, предпринятым во время правления Джедкара, было строительство его комплекса пирамид в Саккаре. Джедкаре также завершил или провел реставрационные работы в погребальном комплексе Ньюсерре Ини в Абусире, о чем свидетельствует уже поврежденная надпись:[114] в котором должна быть подробно описана деятельность Джедкаре на сайте.[примечание 21][115] Дальнейшие строительные работы в Абусире проводились во второй половине правления Джедкаре после любопытных событий.[116] решение членов королевской семьи быть похороненным здесь, а не рядом с пирамидой Джедкаре в Саккаре. Таким образом, была построена группа мастаб для принцессы Кехеретнебти и ее дочери Тисетор, принцессы Хеджетнебу, придворных Мернефу и Иду, похороненных вместе со своей женой Хенит, и князя Несеркаухора.[102][116]

Джедкаре также проводил строительные работы в связи со своим фестивалем «сед», о чем свидетельствует указ, который он отправил своему визирем Сенеджемибу Инти в год 16-го подсчета скота.[117] хваля его за его работу.[118] В указе упоминается строительство широкого прямоугольного двора.[119] или искусственное озеро[120][121] к юбилею царя около 1000 локти длинный и 400 локтей шириной,[118] в размере c. 525 м × 231 м (1722 футов × 758 футов).[122][123] Двор располагался на территории дворца, построенного для церемоний праздника «сед», который, вероятно, располагался поблизости от его пирамиды.[примечание 22][123] В другом указе, адресованном Сенеджемибу Инти и позднее высеченному на стенах его мастабы, говорится об убранстве часовни Хатор во дворце короля. Эта часовня, скорее всего, была построена во время его правления.[128]

Джедкаре, возможно, оставил некоторые из своих памятников незавершенными после своей смерти, о чем свидетельствуют несколько блоков с рельефным изображением, на которых написано его имя и которые были повторно использованы в пирамиде короля Унаса. Их первоначальная установка остается неизвестной.[129] Повторно использованный гранитный блок с именем короля был также найден на пирамиде Аменемхат I в Лишт.[130]

Деятельность за пределами Египта

Рисунок Карл Рихард Лепсиус рельефа Джедкаре, Вади Магара[131]

Экспедиции в шахты и карьеры

Три или четыре[примечание 23] наскальные надписи, относящиеся к правлению Джедкара, были найдены в Вади Магхаре на Синае, где рудники меди и полудрагоценных камней разрабатывались повсюду в Древнем царстве, начиная с Четвертый до Шестая династия.[133] Эти надписи записывают три экспедиции, отправленные на поиски бирюзовый: самый ранний, датированный третьим[134] или четвертый[135] количество крупного рогатого скота - возможно, соответствует шестому или восьмому году правления Дейдкара - явно напоминает о прибытии горняков на «холмы бирюзы»[примечание 24] после того, как ему было дано «божественное право находить полудрагоценные камни в письмах самого бога, [как было предписано] в широком суде храм Нехенре ".[134][135] Это предложение может указывать на самую раннюю известную запись о пророчестве. гадание предпринята для обеспечения успеха экспедиции до ее отбытия, поскольку Нехенре является храмом солнца Усеркафа.[135]Другая надпись, относящаяся к году девятого счета скота - возможно, 18-го года правления Джедкара на троне - показывает, что король «покорил все чужие земли. Покорил вождя чужих земель».[134][135] Экспедиция, оставившая эту надпись, насчитывала более 1400 человек и представителей администрации.[137][138] Некоторые египтологи предположили, что этих людей также отправили добывать медь.[139][140]

Эти экспедиции покинули Египет из порта Айн Сукхна, на западном берегу Суэцкий залив, о чем свидетельствуют папирусы и печати с именем Джедкаре, найденные на сайте.[141][142] Порт состоял из больших галерей, высеченных в песчанике, служивших жилыми помещениями и складскими помещениями.[142] На стене одной из таких галерей был начертан текст, в котором упоминалась еще одна экспедиция на бирюзовые холмы в год седьмого счета скота - возможно, 14-го года правления Джедкара на троне.[136][143] В начале 2018 г. было обнаружено более 220 глиняных печатей с серехом Джедкаре. Скажи Эдфу на юге Верхнего Египта. Эти печати были обнаружены в тесной связи с медной рудой, нубийской керамикой, остатками двух больших зданий и поселением. Эдфу, который древние египтяне называли Бехдет, вероятно, был местом отправления горных экспедиций, отправленных в Восточную пустыню и Красное море во время правления Джедкара. Эти экспедиции были предприняты специальной группой старателей, называемой сементиу, которые были по приказу чиновника администрации, посланного королем из Мемфиса в Эдфу.[144]

Золото уплотнение цилиндра носящие имена Джедкаре и Менкаухор Кайу, якобы из Анатолии[145]

К югу от Египта Джедкаре отправил по крайней мере одну экспедицию в диорит карьеры, расположенные в 65 км (40 миль) к северо-западу от Абу-Симбел.[примечание 25][147] Джедкаре не был первым царем, который поступил так, поскольку эти карьеры уже эксплуатировались во время Четвертой династии и продолжали эксплуатироваться во время Шестой династии, а затем в период Среднего царства (ок. 2055 г. до н.э. - ок. 1650 г. до н.э.).[146]

Джедкаре, вероятно, также эксплуатировал золотые прииски в Восточная пустыня И в Нубия: действительно, самое раннее упоминание о «земле золота» - древнеегипетский термин для обозначения Нубии.[примечание 26] - находится в надписи из погребального храма Джедкаре.[149]

Торговые отношения

Египет поддерживал постоянные торговые отношения с Левантом во время правления Джедкара, возможно, даже на севере. Анатолия. Золото уплотнение цилиндра несущий Серех Джедкаре вместе с картушем Менкаухора Кайу теперь выставлены на Музей изящных искусств, Бостон.[примечание 27][145] Печать, золото которой может происходить из Река Пактолус долина в западной Анатолии,[150] может свидетельствовать о широкомасштабных торговых контактах во время более поздней Пятой династии,[2][151] но его происхождение остается непроверенным.[примечание 28][154]

Торговые контакты с Библ, на берегу современной Ливан На это указывает фрагмент каменного сосуда, обнаруженного в городе и имеющего надпись «Царь Верхнего и Нижнего Египта, Джедкаре [живущий] вовеки».[155][156] Биографическая надпись, обнаруженная в гробнице Ини, чиновника Шестой династии, является дополнительным свидетельством египетской экспедиции на Библ во время правления Джедкара.[157] Надпись Ини рассказывает о его путешествиях за лазуритом, свинцом или оловом.[158] для фараона Меренре, но начинается с рассказа о том, что, должно быть, были аналогичные события, происходившие при Джедкаре.[159]

К югу от Египта Джедкар также отправил экспедицию в легендарный Земля Пунта[147] добывать мирру, которую использовали в качестве благовоний в египетских храмах.[160] Об экспедиции на Пунт упоминается в письме от Пепи II Неферкаре в Харкуф примерно 100 лет спустя. Харкуф сообщил, что вернет «гнома танцоров бога из страны обитателей горизонта». Пепи упоминает, что носитель бога Верджедедхнум вернулся из Пунта с гномом во время правления Джедкара и был щедро вознагражден. В указе упоминается, что «Мое Величество сделает для вас нечто большее, чем то, что было сделано для хранителя печати бога Верджедедхнума в правление Исеси, что отражает стремление моего величества увидеть этого гнома».[161]

Рельеф из гробницы Инти с изображением сцены битвы или осады.[162]

Экспедиция Джедкаре в Пунт также упоминается в одноименном граффито найден в Тумасе, районе Нижней Нубии, примерно в 150 км к югу от Асуан,[30] где был обнаружен картуш Исеси.[163]

Военное дело

Не все отношения между Египтом и его соседями были мирными во время правления Джедкара. В частности, одно из самых ранних известных изображений битвы или осажденного города.[164] находится в гробнице Инти, чиновника из 21 ном Верхнего Египта, жившие во времена поздней Пятой династии.[157][164] Сцена показывает египетских солдат, взбирающихся по лестницам на стены ближневосточной крепости.[30][165] В целом, древние египтяне, кажется, регулярно устраивали карательные рейды в Ханаан в более поздний период Старого Царства, но не пытался установить там постоянное владение.[166]

Пирамида

Основная статья: Пирамида Джедкаре Исеси
Пирамида Джедкаре в Саккара

Джедкаре построил свою пирамиду в Южной Саккаре. Это назвали Нефер Исеси или Нефер Джедкаре на древнеегипетском,[примечание 29][167] по-разному переводится как «Исеси / Джедкаре прекрасен»[168] или «Исеси / Джедкаре идеален».[2][9] Сегодня он известен как Харам эль-Шавваф (арабский: هَـرَم ٱلـشَّـوَّاف‎, романизированный: Харам аш-Шавваф, горит  'Пирамида Стража'),[167] потому что он стоит на краю долины Нила.[169][170]

Первоначально пирамида состояла из шести или семи ступеней, сделанных из неправильных и грубо обтесанных известняковых блоков и раствора, из которых сохранились только три. Это ядро ​​было обложено обсадными камнями белого цвета. Тура известняк, который был украден еще в древности. На момент постройки пирамида имела высоту 52 м (171 фут), длину основания 78,75 м (258,4 фута) и угол наклона 52 °.[170]

Внутри пирамиды вёл нисходящий проход за тремя гранитными решетки, в прихожую, три журнальные комнаты и погребальную камеру. В погребальной камере были обнаружены куски алебастра и фаянсовая бусина на золотой нити, а также множество фрагментов того, что изначально было большим саркофаг из темно-серого базальта.[170] Саркофаг был утоплен в полу погребальной камеры и имелась ниша для канопическая грудь царя к северо-востоку от него. В остатках саркофага была обнаружена почти полная мумия. Исследование Ахмедом Батрави этих скелетных останков, раскопанных в середине 1940-х годов под руководством Абдель-Салама Хусейна, предполагает, что Джедкаре умер в возрасте от 50 до 60 лет.[84][171]

К востоку от пирамиды был заложен заупокойный храм Джедкаре.[172] Его восточный фасад обрамляли две массивные каменные постройки, напоминающие более поздние пилоны. Заупокойный храм соединен еще не раскопанной дорогой с храмом в долине.[172]

Наследие

Влияние реформ

Большая мастаба Сенеджемиб Инти, визиря при Джедкаре

По мнению Найджела Струдвика, реформы Джедкаре были предприняты как реакция на быстрый рост центральной администрации в первой части Пятой династии.[111] которые, добавляет Баер, накопили слишком много политической или экономической власти[173] в глазах короля.[174] Джойс Тилдесли видит правление Джедкара как самое начало падения важности короля, в сочетании с постепенным ростом власти, которой обладает высшая и провинциальная администрация.[175] Одновременно с этой тенденцией идет процесс децентрализации, когда лояльность на местах постепенно вытесняет преданность центральному государству.[175] Поскольку офисы и, в частности, визитер могут быть унаследованы,[2] реформы Джедкаре создали «виртуальную феодальную систему», как Николя Грималь пишет,[147][176] с большой властью в руках нескольких могущественных чиновников. Об этом лучше всего свидетельствуют большие великолепные гробницы мастаба, которые построили визири Джедкара.[147] В этом контексте реформы системы ранжирования Джедкара могли быть попыткой удержать под контролем разросшуюся администрацию.[113] пока что в конечном итоге не удалось. Для некоторых египтологов, таких как Нагиб Канавати, эта неудача в немалой степени способствовала падению Старого Королевства,[177] но другие, в том числе Струдвик, считают, что причины краха нужно искать в другом месте, поскольку власть чиновника никогда не приближалась к власти короля.[173]

Реформы Джедкара сыграли важную роль в расцвете искусства во время позднего Старого Королевства, поскольку ремесленники и ремесленники теперь могли найти много богатых покровителей, помимо короля. Это привело к резкому увеличению количества комиссий, что привело к общему улучшению художественных произведений. Это также дало ремесленникам новое богатство, которое они использовали для строительства собственных больших погребальных комплексов.[2]

Погребальный культ

Старое королевство

Персонифицированное сельское хозяйство Джедкаре под названием «Ра желает, чтобы Исеси жил».[178]

Джедкаре был объектом погребального культа, установленного после его смерти и просуществовавшего почти 200 лет до конца Древнего царства. Положения для этого культа производились в нескольких сельскохозяйственных усадьбах, основанных во время правления Джедкара. Названия некоторых из этих поместий были обнаружены на стенах гробниц его придворных: «Ра желает, чтобы Исеси был жив»,[примечание 30] "Heqa желает, чтобы Изези жила »,[примечание 31] «Идеал подражания - Исэси»,[примечание 32] "Мнза-судно Джедкаре",[примечание 33] "Исэси - безделушка",[примечание 34] "Сешат делает Исеси живым ",[примечание 35] "The Ка Исеси - это прежде всего »,[примечание 36] "Доминион принадлежит Изези", [примечание 37] «Работа команды Изези»,[примечание 38] "Бастет желает, чтобы Изези жила »,[примечание 39] "Horus увековечивает Изези ",[примечание 40] "Подношения Изези",[примечание 41] и «Изези - тот, кто любит жизнь».[примечание 42]

Джедкаре, похоже, пользовался большим уважением во времена Шестой династии. Например, Merenre Nemtyemsaf I решил разместить свой комплекс пирамид рядом с комплексом Джедкаре.[183] В дополнение Южный камень Саккары, королевская летопись, относящаяся к правлению Меренра или его преемника Пепи II,[184] описывает богатые подношения Джедкаре от имени короля.[примечание 43][185][186] Примерно 92%[187] текста, начертанного на камне, был утерян, когда он был грубо отполирован для повторного использования в качестве крышки саркофага, возможно, в конце Первый средний (ок. 2160–2055 гг. до н.э.) до раннего Поднебесная период (ок. 2055–1650 гг. до н.э.).[188]

В более общем плане, историческая или литературная традиция, касающаяся событий времен Джедкара, кажется, процветала к концу Старого Царства, о чем можно судить по гробницам Харкуфа и Ини.[189] Эти два чиновника отвечали за экспедиции в чужие страны - Пунт и Библ - при Меренре I и Пепи II, и оба рассказывают об аналогичных экспедициях, которые имели место во времена Джедкара.[189]

Новое Королевство

Погребальный культ Джедкара возродился во времена Нового царства (ок. 1550–1077 до н. Э.). Для начала этого периода лучше всего об этом свидетельствует Карнакский список царей, список царей, составленный по заказу фараона Тутмоса III. Список не претендовал на то, чтобы быть исчерпывающим, скорее, в нем были указаны имена предков Тутмоса, которых он хотел почтить, совершая приношения.[190]

Для более позднего Нового царства, рельеф из гробницы священника Меху в Саккаре, датируемый 19-м или 20-я династия показывает трех богов, столкнувшихся с несколькими умершими фараонами. Эти Джосер и Сехемкет, из Третья династия и Усеркаф, основатель Пятой династии. За ним следует четвертый король, имя которого повреждено, но которое часто читается как «Джедкаре» или, что гораздо менее вероятно, «»Шепсескаре «Облегчение - это выражение личного благочестия в отношении Меху, который молился древним царям, чтобы они рекомендовали его богам.[191]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Предлагаемые даты правления Джедкаре Исеси: 2436–2404 гг. До н.э.,[1][2][3] 2414–2375 гг. До н. Э.[4][5][6][7][8] 2405–2367 гг. До н.э.,[9] 2380–2342 гг. До н. Э.,[10] 2379–2352 гг. До н.э.,[11] 2365–2322 гг. До н. Э.[12]
  2. ^ Многочисленные артефакты с именами Джедкаре, преномена или Серех были обнаружены, которые предоставляют информацию о торговых отношениях или государственной администрации во время правления Джедкара. Эти артефакты сейчас разбросаны по всему миру во многих музеях, включая музей Лувр,[17] то Музей Петри,[18][19] то Метрополитен-музей,[20] то Бостонский музей изящных искусств,[21] и Египетский музей Берлина.[22]
  3. ^ Кладбище 2000 года в Гизе содержит несколько могил надзирателей и инспекторов дворцовых служителей, живших во время правления Джедкара.[23]
  4. ^ Несеркаухор был похоронен в мастабе C, к югу от комплекса пирамид Ньюсерре, на востоке от некрополя Абусир.[50]
  5. ^ Князь Раэмка похоронен в мастаба гробница S80, также известная как мастаба D3 и QS 903, в Саккаре, к северу от пирамиды Джосера.[49] Его могила, кажется, была узурпирована[52] от некоего Нефериретнеса.[53] Часовня из могилы Раэмки сейчас экспонируется в Метрополитен-музее.[54]
  6. ^ Принц Кемтженент был похоронен в гробнице мастаба S84 в Саккаре.[49]
  7. ^ В отличие от тех, кто носил титул «сын царя», который использовался в качестве почетного титула во время более поздней Пятой династии.
  8. ^ Исеси-анх был похоронен в мастабе D8, к северу от пирамиды Джосера в Саккаре.[62]
  9. ^ Считается, что Кехеретнебти умерла в возрасте около тридцати лет, она была похоронена в мастабе B на востоке Абусира, к югу от комплекса пирамид Ньюсерре.[73] У нее была дочь по имени Тисетор, которая была похоронена в пристройке к ее гробнице.[48]
  10. ^ Вероятно, похоронен в Абусире.[48]
  11. ^ Похоронен в мастабе К, к югу от комплекса Ньюсерре в Абусире,[74] вероятно, до постройки гробницы Тисетора.
  12. ^ Похоронен в Абусире.[48]
  13. ^ Надпись гласит: «Первый праздник Сед царя Верхнего и Нижнего Египта Джедкара, возлюбленного бас из Гелиополис, учитывая жизнь, стабильность и всю радость навеки ».[78][79]
  14. ^ Годы 1-го, 3-го, 4-го, 5-го, 6-го, 8-го, 9-го, 10-го, 11-го, 14-го, 15-го, 16-го, 17-го, 18-го и 22-го учетов крупного рогатого скота засвидетельствованы в современных источниках для Джедкаре.[82][83]
  15. ^ Каталожный номер E5323.[85]
  16. ^ Мирослав Вернер пишет, что Поль Позенер-Кригер и Жан-Луи де Сениваль в своем исследовании папирусов Абусира в 1968 году переписал дату года в папирусе как «год 21-го счета».[86] Вернер отмечает, что «в поврежденном месте, где все еще стоит цифра, можно увидеть крошечный черный след еще одной видимой вертикальной черты. Следовательно, цифру, вероятно, можно восстановить как 22.[87]
  17. ^ За исключением, возможно, Шепсескаре, у которого может не хватить времени на его запуск.
  18. ^ Отказ от Абусира как королевского некрополя означал, что Джедкаре пришлось строго регулировать свою деятельность, чтобы гарантировать надлежащее продолжение погребальных культов, происходящих там, что в значительной степени объясняет административное содержание папирусов Абусира.[107]
  19. ^ Египтолог Найджел Струдвик иллюстрирует эту новизну случаями Исеси-анкха и Кэмтдженента, которые оба носили титул «сына царя», а также ряд административных титулов, таких как «надзиратель всех дел царя» и «печать». носитель бога ".[62] Египтологи Мишель Бод и Беттина Шмитц утверждали, что титул «королевский сын» здесь не означает истинного родства и был только почетным, по крайней мере, в случае Исеси-анха.[66][65] В более общем плане Бод и Шмитц считают, что истинные принцы крови были квалифицированы smsw [z3 nswt] за «старшего [царского сына]» и не мог занимать административные должности.[110]
  20. ^ Эти Птахотеп Дешер, Сешемнефер III, Птахотеп, Рашепсес, еще один Птахотеп, и Senedjemib Inti.[105]
  21. ^ На блоке с текстом, касающимся работ Джедкара в храме Ньюсерре, написано: «Гор Джедхау, царь Верхнего и Нижнего Египта, Две дамы Джедхау, Золотой Гор Джед, Джедкаре. За царя Верхнего и Нижнего Египта [Ньюсе] rre он поставил памятник ... ».[114] Сейчас он находится в Египетском музее Берлина, каталог № 17933.[22]
  22. ^ Упомянутое в указе название дворца было предметом различных переводов из-за поврежденного состояния надписи. Для Броварского и Сете дворец в декрете назван просто «юбилейным дворцом»,[124] в то время как другие, такие как Брестед,[125] Роккати,[126] и триггер[123] читали название дворца как «цветок лотоса Исеси» или «лотос Исеси» (древнеегипетский Нехбет). Венте читает «Юбилейный дворец Лотоса Изези».[127]
  23. ^ Неясно, происходят ли два надписанных текста от одной и той же поврежденной надписи или всегда были частью двух разных надписей.[132]
  24. ^ Также переводится с египетского как «бирюзовые террасы». ḫtjw mfk3t.[136]
  25. ^ Порода, добываемая в этих карьерах, фактически состоит из двух разновидностей гнейс, египтологи неправильно использовали слово «диорит» для их обозначения.[146]
  26. ^ Золото это Нуб в Древнем Египте, и «земля золота», возможно, дала начало современному слову «Нубия»[148]
  27. ^ Золотая печать имеет каталожный номер 68.115.[145]
  28. ^ Обычно считается, что происхождение печати - это могила в еще не обнаруженном месте на восточном побережье Средиземного моря.[152] Археолог Карин Совада сомневается в подлинности печати.[153]
  29. ^ Транслитерация nfr-Jzzj и nfr-Ḏd-k3-Rˁ.[167]
  30. ^ Древнеегипетский Mr-Rˁ-ˁnḫ-Izzi, гробница Птаххотепа II, Саккара.[178]
  31. ^ Древнеегипетский Mr-Ḥq3-ˁnḫ-Izzi.[179]
  32. ^ Древнеегипетский Nfr-nḥrw-Izzi.[180]
  33. ^ Древнеегипетский Mnz3-Ḏd-k3-Rˁ.[181]
  34. ^ Древнеегипетский Nfr-ḥzwt-Izzi.[181]
  35. ^ Древнеегипетский Snḫ-Sš3t-Izzi.[181]
  36. ^ Древнеегипетский nty-k3-Izzi.[181]
  37. ^ Древнеегипетский Н (у) -w3s-Иззи.[182]
  38. ^ Древнеегипетский Irt-wḏt-Izzi.[182]
  39. ^ Древнеегипетский Г-н B3stt-ˁnḫ-Izzi.[182]
  40. ^ Древнеегипетский Srwḏ-r-Izzi.[182]
  41. ^ Древнеегипетский Ḥtpwt-Izzi.[182]
  42. ^ Древнеегипетский Г-н nḫ-Izzi.[182]
  43. ^ См., В частности, зону F6 камня Саккара.[185]

использованная литература

  1. ^ а б c d Вернер 2001b, п. 589.
  2. ^ а б c d е ж г час я j Альтенмюллер 2001, п. 600.
  3. ^ Хавасс и Сенусси 2008, п. 10.
  4. ^ Малек 2000, п. 100.
  5. ^ Рис 1999 С. 46–47.
  6. ^ Клейтон 1994, с. 60.
  7. ^ Совада и могила 2009, п. 3.
  8. ^ Ллойд 2010, п. XXXIV.
  9. ^ а б Strudwick 2005, п. ххх.
  10. ^ фон Бекерат 1999, стр. 60–61 и 283.
  11. ^ Strudwick 1985, п. 3.
  12. ^ а б Хорнунг 2012, п. 491.
  13. ^ а б c d Лепрохон 2013, п. 40.
  14. ^ Клейтон 1994, п. 61.
  15. ^ Лепрохон 2013, п. 40, сноска 63.
  16. ^ а б Мариетта 1864, п. 15.
  17. ^ Лувр, онлайн-коллекция 2016 г., Предмет E32669.
  18. ^ Музей Петри 2016, UC11107.
  19. ^ Цифровой Египет для университетов 2016.
  20. ^ Метрополитен-музей 2016.
  21. ^ Бостонский музей изящных искусств 2016.
  22. ^ а б Борхардт 1907, стр. 157–158, рис. 131.
  23. ^ Рот 1995.
  24. ^ Вернер, Каллендер и Струхал, 2002 г..
  25. ^ Сет 1903, стр. 59–65; 68; 179–180.
  26. ^ Хейс 1978, п. 122.
  27. ^ Томпсон 1999 С. 976–977.
  28. ^ а б Томпсон 1999, п. 977.
  29. ^ Папирус Абу Сэр, сайт Британского музея, 2016 г..
  30. ^ а б c d е Бейкер 2008, п. 84.
  31. ^ а б c Бейкер 2008, п. 85.
  32. ^ Гардинер 1959, пл. II и Col. III число. 24.
  33. ^ Стивенсон Смит 1971, п. 159.
  34. ^ Хорн 1917 С. 62–78.
  35. ^ Уодделл 1971, п. 51.
  36. ^ Мариетт 1885, п. 191.
  37. ^ а б Додсон и Хилтон 2004, п. 64.
  38. ^ а б Тилдесли 2005, п. 241.
  39. ^ Вернер 2002, п. 324.
  40. ^ Обнаружение уникальной гробницы и имени древнеегипетской царицы на юге Саккары (титулы царицы на рис. 14)
  41. ^ Мараджоглио и Ринальди 1963–1977 гг., п. 98.
  42. ^ а б Вернер, Каллендер и Струхал, 2002 г., п. 110.
  43. ^ Штадельман 1987 С. 256–257.
  44. ^ Яноши 1989, п. 187–202.
  45. ^ Мурси 1987 С. 185–194.
  46. ^ Боди 1999b, п. 624.
  47. ^ Боди 1999b, п. 464.
  48. ^ а б c d е ж г час я Додсон и Хилтон 2004, п. 68.
  49. ^ а б c Додсон и Хилтон 2004, п. 69.
  50. ^ а б c Боди 1999b, п. 505.
  51. ^ а б Вернер, Каллендер и Струхал, 2002 г., п. 55.
  52. ^ а б Боди 1999b, п. 510.
  53. ^ Встретил. Художественный музей 2016.
  54. ^ Встретил. Художественный музей 2016, Могила Раемки.
  55. ^ Броварский 2001, п. 15.
  56. ^ Додсон и Хилтон 2004 С. 68–69.
  57. ^ а б Боди 1999b, п. 591.
  58. ^ Хейс 1978, п. 94.
  59. ^ Schott 1977 С. 443–461.
  60. ^ Сет 1903 С. 181–186.
  61. ^ Strudwick 1985, п. 225.
  62. ^ а б Боди 1999b, п. 421.
  63. ^ Стивенсон Смит 1971 С. 187–188.
  64. ^ Strudwick 1985 С. 71–72.
  65. ^ а б Шмитц 1976, п. 88 и 90.
  66. ^ а б Боди 1999b, п. 422.
  67. ^ Гримал 1992, п. 80.
  68. ^ Боди 1999b, п. 563.
  69. ^ Вернер 2001a, п. 411.
  70. ^ Манро 1993 С. 17–19.
  71. ^ Альтенмюллер 1990, стр. 1–2 и 5.
  72. ^ Бод и Добрев 1995 С. 57–58.
  73. ^ а б Боди 1999b, п. 561.
  74. ^ а б Боди 1999b, п. 486.
  75. ^ Броварский 2001, п. 30.
  76. ^ а б Боди 1999b, п. 555.
  77. ^ Шмитц 1976, п. 119 и 123.
  78. ^ а б Strudwick 2005, п. 130.
  79. ^ Сет 1903, текст 57.
  80. ^ Лувр, онлайн-коллекция 2016 г., Предмет E5323.
  81. ^ фон Бекерат 1999, стр. 60–61, King No. 8.
  82. ^ Хорнунг 2012, п. 125.
  83. ^ Хорнунг 2012 С. 139–142.
  84. ^ а б Вернер 2001a, п. 410.
  85. ^ Пьер 1873, кол. 349.
  86. ^ Позенер-Кригер и де Сенивал 1968, Пластины 41 и 41A.
  87. ^ а б Вернер 2001a, п. 406.
  88. ^ Хорнунг 2012, п. 139.
  89. ^ а б Хорнунг 2012, п. 483.
  90. ^ а б Петри, Вейгалл и Саба 1902 г., п. 28, лист LV, номер 2.
  91. ^ Броварский 2001, п. 23.
  92. ^ а б Андраши 2008, п. 38.
  93. ^ а б c d е ж Strudwick 1985, п. 339.
  94. ^ Малек 2000, п. 99.
  95. ^ а б Дорман 2015.
  96. ^ Канавати 2003, п. 147.
  97. ^ Гриффитс 1966, п. 41.
  98. ^ Goedicke 2000, pp. 408–409 и сноска 55.
  99. ^ Тилдесли 2005, п. 240.
  100. ^ Вернер 1985, п. 270.
  101. ^ Малек 2000, п. 102.
  102. ^ а б Вернер, Каллендер и Струхал, 2002 г., п. 105.
  103. ^ Goelet 1999, п. 87.
  104. ^ Вернер и Земина 1994, п. 111–112.
  105. ^ а б c Strudwick 1985, п. 301.
  106. ^ Strudwick 1985, п. 307 и 339.
  107. ^ а б Вернер и Земина 1994, п. 164.
  108. ^ Баер 1960, п. 297.
  109. ^ Боди 1999a, п. 23.
  110. ^ а б Боди 1999a, п. 328.
  111. ^ а б c d е Strudwick 1985, п. 340.
  112. ^ а б Канавати 2003, п. 154.
  113. ^ а б c Триггер 2003, п. 211.
  114. ^ а б Strudwick 2005, п. 94.
  115. ^ Моралес 2006, п. 317.
  116. ^ а б Вернер и Земина 1994, п. 86.
  117. ^ Эйхлер 1991, п. 146.
  118. ^ а б Броварский 2001, п. 97, см. Также сноску e, стр. 99.
  119. ^ Броварский 2001, п. 98.
  120. ^ Грудью 1962, стр. 121–123, тексты 268 и 273.
  121. ^ Роккати 1982, текст 93.
  122. ^ Броварский 2001, п. 98, сноска b.
  123. ^ а б c Триггер 2003, п. 134.
  124. ^ Броварский 2001, п. 99, сноска e.
  125. ^ Грудью 1962, текст 273.
  126. ^ Роккати 1982, п. 126.
  127. ^ Венте 1990, п. 18.
  128. ^ Броварский 2001, п. 92, см. Также сноску d.
  129. ^ Лабрусс, Лауэр и Леклан, 1977 г. С. 125–128.
  130. ^ Яноши 2016, стр. 18-19 плс. 8б-д, 9.
  131. ^ Лепсиус и Денкмелер II, п. 2 и 39.
  132. ^ Strudwick 2005, стр. 137–138, Тексты C и D.
  133. ^ Мамфорд 1999 С. 1071–1072.
  134. ^ а б c Мамфорд 1999, п. 1072.
  135. ^ а б c d Strudwick 2005, п. 137.
  136. ^ а б Таллет 2012, п. 151.
  137. ^ Гардинер, Пит и Черны 1955, Пл. IX номер. 19.
  138. ^ Strudwick 2005, п. 138.
  139. ^ Valbelle & Bonnet 1996, п. 3.
  140. ^ Аллен и др. 1999 г., п. 177.
  141. ^ Таллет 2012, п. 20.
  142. ^ а б Таллет 2012, п. 150.
  143. ^ Таллет 2010, п. 21.
  144. ^ Проект Tell Edfu 2018.
  145. ^ а б c Печать офиса 68.115, BMFA 2015.
  146. ^ а б Харрелл 2001, п. 395.
  147. ^ а б c d Гримал 1992, п. 79.
  148. ^ "Нубия" и Католическая энциклопедия 2016 г..
  149. ^ Клемм и Клемм 2013, п. 604.
  150. ^ Молодые 1972 С. 11–13.
  151. ^ Vermeule, Stone & Vermeule 1970 год, п. 34.
  152. ^ Vermeule, Stone & Vermeule 1970 год, п. 37.
  153. ^ Совада и могила 2009, п. 146, сноска 89.
  154. ^ Шульман 1979, п. 86.
  155. ^ Нельсон 1934, пл. III нет. 1, см. Вот и Там.
  156. ^ Портер, Мосс и Бёрни 1951, п. 390.
  157. ^ а б Вернер 2001b, п. 590.
  158. ^ Марколин 2006, п. 297–298, сноска ф.
  159. ^ Марколин 2006, п. 293.
  160. ^ Хейс 1978, п. 67.
  161. ^ Венте 1990 С. 20–21.
  162. ^ Петри 1898, пластина IV.
  163. ^ Вейгалл 1907, п. 108, пл. LVIII.
  164. ^ а б Strudwick 2005, п. 371.
  165. ^ Канавати и Макфарлейн 1993, с. 26–27, пл. 2.
  166. ^ Редфорд 1992 С. 53–54.
  167. ^ а б c Портер и др. 1981, п. 424.
  168. ^ Гримал 1992, п. 118.
  169. ^ Leclant 1999, п. 865.
  170. ^ а б c Ленер 2008, п. 153.
  171. ^ Батрави 1947, п. 98.
  172. ^ а б Ленер 2008, п. 154.
  173. ^ а б Strudwick 1985, п. 341.
  174. ^ Баер 1960, п. 297 и 300.
  175. ^ а б Тилдесли 2005, п. 238.
  176. ^ Больной 2000, п. 12.
  177. ^ Канавати 1980, п. 131.
  178. ^ а б Мюррей 1905, пл. IX.
  179. ^ Броварский 2001, п. 152.
  180. ^ Броварский 2001, п. 55.
  181. ^ а б c d Броварский 2001, п. 56.
  182. ^ а б c d е ж Броварский 2001, п. 70.
  183. ^ Бод и Добрев 1995, п. 43, примечание g.
  184. ^ Бод и Добрев 1995, п. 54.
  185. ^ а б Strudwick 2005, п. 77.
  186. ^ Бод и Добрев 1995, п. 41.
  187. ^ Бод и Добрев 1995, п. 25.
  188. ^ Бод и Добрев 1995 С. 54–55.
  189. ^ а б Марколин 2006, п. 293, сноска (а).
  190. ^ Wildung 1969 С. 60–63.
  191. ^ Wildung 1969 С. 74–76.

Список используемой литературы

Аллен, Джеймс; Аллен, Сьюзен; Андерсон, Джули; Арнольд, Арнольд; Арнольд, Доротея; Черпион, Надин; Дэвид, Элизабет; Грималь, Николас; Гжимски, Кшиштоф; Хавасс, Захи; Хилл, Марша; Яноси, Питер; Лабе-Тутэ, Софи; Лабрусс, Одран; Лауэр, Жан-Филипп; Леклан, Жан; Дер Мануэлиан, Питер; Millet, N. B .; Оппенгейм, Адела; Крейг Патч, Диана; Пищикова Елена; Риго, Патрисия; Roehrig, Catharine H .; Вильдунг, Дитрих; Зиглер, Кристиана (1999). Египетское искусство в эпоху пирамид. Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN  978-0-8109-6543-0. OCLC  41431623.
Альтенмюллер, Хартвиг ​​(1990). "Bemerkungen zur Gründung der 6. Dynastie". Hildesheimer Ägyptologische Beiträge. Festschrift Jürgen von Beckerath zum 70. Geburtstag am 19 февраля 1990 г. (на немецком языке). Хильдесхайм: Музей Пелицея. 30: 1–20.
Альтенмюллер, Хартвиг (2001). «Старое царство: пятая династия». В Редфорд, Дональд Б. (ред.). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта, том 2. Издательство Оксфордского университета. С. 597–601. ISBN  978-0-19-510234-5.
Андраши, Петра (2008). Untersuchungen zum ägyptischen Staat des Alten Reiches und Seinen Institutionen (PDF). Internet-Beiträge zur Ägyptologie und Sudanarchäologie, 11 (на немецком языке). Берлин; Лондон: Публикации Золотого Дома. ISBN  978-1-906137-08-3.
Баер, Клаус (1960). Ранг и титул в Древнем царстве. Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-03412-6.
Бейкер, Даррелл (2008). Энциклопедия фараонов: Том I - Додинастический период до двадцатой династии 3300–1069 гг. До н. Э.. Стейси Интернэшнл. ISBN  978-1-905299-37-9.
Батрави, Ахмед (1947). "Исследования пирамид. Анатомические отчеты". Annales du Service des Antiquités de l'Égypte. Французский институт археологии Востока Кэр. 47: 97–111.
Бод, Мишель; Добрев, Васил (1995). "De nouvelles annales de l'Ancien Empire Egypt. Une" Pierre de Palerme "pour la VIe dynastie" (PDF). Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (На французском). 95: 23–92. Архивировано из оригинал (PDF) 2015-04-02.
Бод, Мишель (1999a). Famille Royale et pouvoir sous l'Ancien Empire égyptien. Том 1 (PDF). Bibliothèque d'étude 126/1 (на французском языке). Каир: Французский институт археологии Востока. ISBN  978-2-7247-0250-7.
Бод, Мишель (1999b). Famille Royale et pouvoir sous l'Ancien Empire égyptien. Том 2 (PDF). Bibliothèque d'étude 126/2 (на французском языке). Каир: Французский институт археологии Востока. ISBN  978-2-7247-0250-7. Архивировано из оригинал (PDF) 2015-04-02.
Борхардт, Людвиг (1907). Das grabdenkmal des königs Ne-user-reʻ. Ausgrabungen der Deutschen orient-gesellschaft в Abusir 1902–1904 (на немецком языке). Лейпциг: J.C. Hinrichs. OCLC  6724337.
Грудью, Джеймс Генри (1962). Древние записи Египта: исторические документы с древнейших времен до персидского завоевания (PDF). Нью-Йорк: Рассел и Рассел. OCLC  412820.
Броварский, Эдвард (2001). Дер Мануэлиан, Питер; Симпсон, Уильям Келли (ред.). Комплекс Сенеджемиб, часть 1. Мастабы Сенеджемиб Инти (G 2370), Хнументи (G 2374) и Сенеджемиб Мехи (G 2378). Гиза Мастабас. 7. Бостон: Искусство древнего мира, Музей изящных искусств. ISBN  978-0-87846-479-1.
Клейтон, Питер (1994). Хроники фараонов. Темза и Гудзон. ISBN  978-0-500-05074-3.
"Коллекция онлайн. Папирус Абу Сэр". британский музей. Получено 3 февраля 2016.
"Джедкаре Исеси". Цифровой Египет для университетов. Получено 27 марта 2016.
«Джедкаре в онлайн-коллекции BMFA». Бостонский музей изящных искусств. Получено 25 марта 2016.
«Джедкаре в онлайн-каталоге ММА». Метрополитен-музей. Получено 25 марта 2016.
Додсон, Эйдан; Хилтон, Дайан (2004). Полные королевские семьи Древнего Египта. Лондон: Thames & Hudson Ltd. ISBN  978-0-500-05128-3.
Дорман, Питер (2015). «V династия (ок. 2465 - ок. 2325 до н. Э.)». Британская энциклопедия онлайн. Получено 22 января 2016.
Эйхлер, Экхард (1991). "Untersuchungen zu den Königsbriefen des Alten Reiches". Studien zur altägyptischen Kultur (SAK) (на немецком). 18: 141–171. ISSN  0340-2215.
Гардинер, Алан; Пит, Эрик; Черны, Ярослав (1955). Надписи Синая. Лондон: Исследовательское общество Египта. OCLC  699651.
Гардинер, Алан (1959). Королевский каноник Турина. Институт Гриффита, Музей Эшмола. OCLC  21484338.
Гедике, Ганс (2000). «Абусир – Саккара – Гиза». В Барте, Мирослав; Крейчи, Яромир (ред.). Абусир и Саккара в 2000 году. Archív orientální, Supplementa. 9. Прага: Академия наук Чешской Республики, Институт Востока. С. 397–412. ISBN  978-8-08-542539-0.
Голет, Огден (1999). «Абу Гураб». В Барде Кэтрин; Шуберт, Стивен Блейк (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта. Лондон; Нью-Йорк: Рутледж. стр.85 –87. ISBN  978-0-203-98283-9.
Гриффитс, Джон Гвин (1966). Истоки Осириса. Münchner ägyptologische Studien. 9. Берлин: Бруно Хесслинг. OCLC  470565768.
Грималь, Николас (1992). История Древнего Египта. Перевод Иэна Шоу. Оксфорд: издательство Blackwell. ISBN  978-0-631-19396-8.
Харрелл, Джеймс (2001). «Диорит и родственные ему породы». В Редфорд, Дональд Б. (ред.). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта, том 1. Издательство Оксфордского университета. С. 395–396. ISBN  978-0-19-510234-5.
Хавасс, Захи; Сенусси, Ашраф (2008). Керамика старого царства из Гизы. Американский университет в Каире Press. ISBN  978-977-305-986-6.
Хейс, Уильям (1978). Скипетр Египта: предпосылки для изучения египетских древностей в Метрополитен-музее. Vol. 1. С древнейших времен до конца Среднего царства. Нью-Йорк: Метрополитен-музей. OCLC  7427345.
Хорн, Чарльз Фрэнсис (1917). Священные книги и ранняя литература Востока: с историческими обзорами основных писаний каждого народа. Vol. II: Египет. Нью-Йорк: Парк, Остин и Липскомб. OCLC  557745.
Хорнунг, Эрик; Краусс, Рольф; Уорбертон, Дэвид, ред. (2012). Древнеегипетская хронология. Справочник востоковедения. Раздел первый, Ближний и Средний Восток. Справочник востоковедения. Лейден и Бостон: Brill. ISBN  978-90-04-11385-5. ISSN  0169-9423.
Яноси, Питер (1989). "Die Pyramidenanlage der" anonymen Königin "des Djedkare-Isesi". Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo (на немецком). Zabern Verlag. 45. ISBN  978-3-8053-1106-9.
Яноши, Питер (2016). Комплекс пирамид Аменемхета I в Лиште, Рельефы. Нью-Хейвен, Лондон: Метрополитен-музей, издательство Йельского университета. ISBN  978-1-58839-605-1.
Канавати, Нагиб (1980). Правительственные реформы в Древнем царстве Египта. Современная египтология. Варминстер, Англия: Aris & Phillips. ISBN  978-0-85668-168-4.
Канавати, Нагиб; Макфарлейн, Энн С. (1993). Дешаша: гробницы Инти, Шеду и др.. Отчеты (Австралийский центр египтологии). 5. Сидней: Австралийский центр египтологии. ISBN  978-0-85668-617-7.
Канавати, Нагиб (2003). Заговоры в египетском дворце: от Unis до Пепи I. Лондон; Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-203-16673-4.
Клемм, Розмари; Клемм, Дитрих (2013). Золото и золотодобыча в Древнем Египте и Нубии: геоархеология древних мест добычи золота в восточных пустынях Египта и Судана.. Естествознание в археологии. Берлин; Нью-Йорк: Спрингер. ISBN  978-1-283-93479-4.
Лабрусс, Одран; Лауэр, Жан-Филипп; Леклан, Жан (1977). Le Temple haut du complexe funéraire du roi Ounas. Bibliothèque d'étude, tome 73. Cairo: Institut français d'archéologie orientale du Caire. OCLC  5065554.
Леклан, Жан (1999). «Саккара, пирамиды 5 и 6 династий». В Барде Кэтрин; Шуберт, Стивен Блейк (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта. Лондон; Нью-Йорк: Рутледж. стр.865 –868. ISBN  978-0-203-98283-9.
Ленер, Марк (2008). Полные пирамиды. Нью-Йорк: Темза и Гудзон. ISBN  978-0-500-28547-3.
Лепрохон, Рональд Дж. (2013). Великое имя: древнеегипетский королевский титул.. Сочинений из античного мира нет. 33. Атланта: Общество библейской литературы. ISBN  978-1-58983-736-2.
Лепсиус, Карл Ричард (1846–1856). Denkmäler aus Ägypten und Äthiopien, Abteilung II Band III: Altes Reich (на немецком). Берлин. OCLC  60700892.
Ллойд, Алан (2010). Ллойд, Алан (ред.). Спутник Древнего Египта. Том I. Вили-Блэквелл. ISBN  978-1-4051-5598-4.
«Лувр, онлайн-коллекция». Сайт Officiel du Musée du Louvre. Получено 25 марта 2016.
Малек, Яромир (2000). «Древнее царство (около 2160–2055 гг. До н.э.)». В Шоу, Ян (ред.). Оксфордская история Древнего Египта. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-815034-3.
Мараджоглио, Вито; Ринальди, Селеста (1963–1977). L'architettura delle piramidi Menfite II-VIII (на итальянском). Турин: Рапалло. OCLC  891321950.
Марколин, Микеле (2006). "Ины, много путешествовавший чиновник Шестой династии: неопубликованные рельефы в Японии ». В Барте, Мирослав; Коппенс, Филип; Крейчи, Яромир (ред.). Абусир и Саккара в 2005 году, Материалы конференции, проходившей в Праге (27 июня - 5 июля 2005 г.). Прага: Академия наук Чешской Республики, Институт Востока. С. 282–310. ISBN  978-80-7308-116-4.
Мариетт, Огюст (1864). "La table de Saqqarah". Revue Archéologique (На французском). Париж. 10: 168–186 и Pl. 17.
Мариетт, Огюст (1885). Масперо, Гастон (ред.). Les mastabas de l'ancien empire: fragment du dernier ouvrage de Auguste Édouard Mariette (PDF). Париж: F. Vieweg. С. 189–191. OCLC  722498663.
Моралес, Антонио Дж. (2006). «Следы официального и народного почитания Нюсерры Ини в Абусире. Поздняя пятая династия Среднего царства». В Барте, Мирослав; Коппенс, Филип; Крейчи, Яромир (ред.). Абусир и Саккара в 2005 году, Материалы конференции, проходившей в Праге (27 июня - 5 июля 2005 г.). Прага: Академия наук Чешской Республики, Институт Востока. С. 311–341. ISBN  978-80-7308-116-4.
Мурси, Мохамед (1987). "Die Ausgrabungen in der Gegend um die Pyramide des Dd-KA-Ra" Issj "bei Saqqara". Annales du service des Antiquités de l'Égypte (на немецком). Французский институт археологии Востока Кэр: 185–198.
Мамфорд, Г. Д. (1999). «Вади Магара». В Барде Кэтрин; Шуберт, Стивен Блейк (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта. Лондон; Нью-Йорк: Рутледж. стр.1071 –1075. ISBN  978-0-203-98283-9.
Манро, Питер (1993). Das Unas-Friedhof Nord-West I: topographisch-Historische Einleitung (на немецком). Майнц-на-Рейне: Филипп фон Цаберн. ISBN  978-3-8053-1353-7.
Мюррей, Маргарет Элис (1905). Саккара Мастабас. Часть I (PDF). Отчет египетских исследований, 10-й год. Лондон: Бернард Куорич. OCLC  458801811.
Нельсон, Гарольд Хайден (1934). Фрагменты каменных ваз Древнего Египта из Библа. Берит. Бейрут: американская пресса. OCLC  43136638.
«Нубия». Католическая энциклопедия. Получено 6 февраля 2016.
Петри, Флиндерс (1898). Дешашех, 1897 г.. Лондон, Бостон: продано в офисе Исследовательского фонда Египта в 1898 году. OCLC  499980.
Петри, Флиндерс; Вейгалл, Артур; Саба, Махмуд (1902). Абидос: часть I. Лондон: Исследовательский фонд Египта. OCLC  66463090.
«Музей Петри, онлайн-коллекция». Музей Петри. Получено 25 марта 2016.
Пьер, Поль (1873). Каталог de la Salle Historique de la Galerie égyptienne suivi d'un glossaire (На французском). Париж: C. de Mourgues frères. OCLC  681506729.
Позенер-Крегер, Поль; де Сенивал, Жан Луи (1968). Абу сэр Папири. Иератические папирусы в Британском музее. 5. Лондон: Попечители Британского музея. OCLC  5035958.
Портер, Берта; Мосс, Розалинд Л. Б .; Burney, Ethel W .; Малек, Яромир (1981). Топографическая библиография древнеегипетских иероглифических текстов, рельефов и картин. III Мемфис; Pt. 2. Хаккара - Дахшуру (PDF). Оксфорд: Институт Гриффита. ISBN  978-0-900416-24-8.
Портер, Берта; Мосс, Розалинд Л. Б .; Берни, Этель В. (1951). Топографическая библиография древнеегипетских иероглифических текстов, рельефов и картин. VII Нубия, пустыни и окрестности Египта (PDF). Оксфорд: Институт Гриффита, Clarendon Press. OCLC  312542797.
Редфорд, Дональд (1992). Египет, Ханаан и Израиль в древние времена. Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-03606-9.
Райс, Майкл (1999). Кто есть кто в Древнем Египте. Рутледж Лондон и Нью-Йорк. ISBN  978-0-203-44328-6.
Роккати, Алессандро (1982). La Littérature Historique sous l'ancien empire égyptien. Littératures anciennes du Proche-Orient (на французском языке). 11. Париж: Editions du Cerf. ISBN  978-2-204-01895-1.
Рот, Энн Мэйси (1995). Кладбище дворцовых служителей: в том числе G 2084–2099, G 2230 + 2231 и G 2240.. Гиза Мастабас. 6. Бостон: Отдел древнеегипетского, нубийского и ближневосточного искусства, Музей изящных искусств, Бостон. ISBN  978-0-87846-385-5.
Шмитц, Беттина (1976). Untersuchungen zum Titel s3-njśwt "Königssohn". Habelts Dissertationsdrucke: Reihe Ägyptologie (на немецком языке). 2. Бонн: Habelt. ISBN  978-3-7749-1370-7.
Шотт, Э. (1977). "Die Biographie des Ka-em-tenenet". В Отто, Эберхарде; Ассманн, Ян; Фейхт, Эрика; Гришаммер, Райнхард (ред.). Fragen an die altägyptische Literatur: Studien zum Gedenken an Eberhard Otto (на немецком). Висбаден: Райхерт. С. 443–461. ISBN  978-3-88226-002-1.
Шульман, Алан (1979). «Вне границы. Источники для иностранных дел Старого Королевства». Журнал Общества изучения египетских древностей. 9: 79–104. ISSN  0383-9753.
«Печать офиса». Коллекции: Древний мир. Бостонский музей изящных искусств. Получено 12 июн 2015.
Зайпель, Вильфрид (1980). Untersuchungen zu den ägyptischen Königinnen der Frühzeit und des Alten Reiches: Quellen und Historische Einordnung (Диссертация) (на немецком языке). Universität Hamburg. OCLC  256076594.
Сет, Курт Генрих (1903). Urkunden des Alten Reichs (на немецком). запись в Википедии: Urkunden des Alten Reichs. Лейпциг: J.C. Hinrichs. OCLC  846318602.
Болезненный, Мартин (2000). Доисламский Ближний Восток. Вестпорт, Коннектикут: Praeger. ISBN  978-0-313-00083-6.
Совада, Карин Н.; Могила, Питер (2009). Египет в Восточном Средиземноморье во времена Старого Царства: археологическая перспектива. Orbis biblicus et orientalis, 237. Фрибург: Academic Press; Геттинген: Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN  9783525534557.
Стадельман, Райнер (1987). "Königinnengrab und Pyramidenbezirk im Alten Reich". Annales du service des Antiquités de l'Égypte. 71: 251–260.
Стивенсон Смит, Уильям (1971). «Древнее царство в Египте». В Edwards, I. E. S .; Gadd, C.J .; Хаммонд, Н. Г. Л. (ред.). Кембриджская древняя история, Vol. 2, часть 2: Ранняя история Ближнего Востока. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр.145–207. ISBN  978-0-521-07791-0.
Strudwick, Найджел (1985). Управление Египтом в Древнем царстве: высшие титулы и их обладатели (PDF). Исследования по египтологии. Лондон; Бостон: Кеган Пол Интернэшнл. ISBN  978-0-7103-0107-9.
Strudwick, Найджел С. (2005). Тексты эпохи пирамид. Письма Древнего мира (книга 16). Атланта: Общество библейской литературы. ISBN  978-1-58983-680-8.
Талле, Пьер (2010). "Prendre la mer à Ayn Soukhna au temps du roi Isesi" (PDF). Bulletin de la Société Française d'Égyptologie (На французском). 177–178: 18–22.
Талле, Пьер (2012). «Айн Сукхна и Вади эль-Джарф: две недавно обнаруженные гавани фараонов в Суэцком заливе» (PDF). Британские музейные исследования в Древнем Египте и Судане. 18: 147–168.
"Скажи Эдфу проекту". Институт Востока Чикагского университета. 2018. Архивировано с оригинал на 2018-01-12.
Томпсон, Стивен (1999). «Текстовые источники, Древнее царство». В Барде Кэтрин; Шуберт, Стивен Блейк (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта. Лондон; Нью-Йорк: Рутледж. стр.976 –978. ISBN  978-0-203-98283-9.
«Часовня-гробница Раэмкая, онлайн-каталог ММА». Метрополитен-музей. Получено 23 января 2016.
Триггер, Брюс (2003). Понимание ранних цивилизаций: сравнительное исследование. Кембридж; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. п.134. ISBN  978-0-521-82245-9.
Тилдесли, Джойс (2005). À la découverte des Pyramides d'Égypte. Шампольон (на французском). Перевод Натали Баум. Монако: Éditions du Rocher. ISBN  978-2-268-05326-4.
Вальбель, Доминик; Бонне, Чарльз (1996). Святилище д'Атор, метрдотель бирюзы: Серабит эль-Хадим ау Мойен Империя (На французском). Пэрис: Пикар. ISBN  978-2-7084-0514-1.
Вермель, Эмили; Камень, Земуррей; Вермель, Корнелиус (1970). «Эгейский золотой клад и суд Египта». Куратор: Музейный журнал. 13 (1): 32–42. Дои:10.1111 / j.2151-6952.1970.tb00392.x.
Вернер, Мирослав (1985). "Скульптуры Rêneferef découvertes à Abousir [16 досок]" (PDF). Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientalee (На французском). 85: 267–280. Архивировано из оригинал (PDF) на 2016-04-11.
Вернер, Мирослав; Земина, Милан (1994). Забытые фараоны, потерянные пирамиды: Абусир (PDF). Прага: Academia Škodaexport. ISBN  978-80-200-0022-4. Архивировано из оригинал (PDF) на 01.02.2011.
Вернер, Мирослав (2001a). «Археологические заметки по хронологии 4-й и 5-й династий» (PDF). Archiv Orientální. 69 (3): 363–418.
Вернер, Мирослав (2001b). «Старое царство: обзор». В Редфорд, Дональд Б. (ред.). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта, том 2. Издательство Оксфордского университета. С. 585–591. ISBN  978-0-19-510234-5.
Вернер, Мирослав (2002). Пирамиды: их археология и история. Лондон: Атлантические книги. ISBN  978-1-903809-45-7.
Вернер, Мирослав; Каллендер, Вивьен; Струхал, Евжен (2002). Абусир VI: семейное кладбище Джедкаре (PDF). Раскопки Чешского института египтологии. Прага: Чешский институт египтологии, факультет искусств, Карлов университет. ISBN  978-80-86277-22-6. Архивировано из оригинал (PDF) на 2013-04-07.
фон Бекерат, Юрген (1999). Handbuch der ägyptischen Königsnamen (на немецком). Münchner ägyptologische Studien, Heft 49, Mainz: Philip von Zabern. ISBN  978-3-8053-2591-2.
Уодделл, Уильям Гиллан (1971). Manetho. Классическая библиотека Леба, 350. Кембридж, Массачусетс; Лондон: Издательство Гарвардского университета; В. Хайнеманн. OCLC  6246102.
Вейгалл, Артур (1907). Отчет о древностях Нижней Нубии (первый порог на границе с Суданом) и их состоянии в 1906–1907 гг.. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9781108083027. OCLC  6444528.
Венте, Эдвард Франк (1990). Мельцер, Эдмунд С (ред.). Письма из Древнего Египта. Письма из древнего мира. 1. Атланта, Джорджия: Scholars Press. ISBN  978-1-55540-473-4.
Wildung, Дитрих (1969). Die Rolle ägyptischer Könige im Bewußtsein ihrer Nachwelt. Teil I. Posthume Quellen über die Könige der ersten vier Dynastien. Münchner Ägyptologische Studien (на немецком языке). 17. Берлин: Verlag Bruno Hessling. OCLC  635608696.
Янг, Уильям Дж. (1972). «Сказочное золото долины Пактолус» (PDF). Бюллетень Бостонского музея. LXX.
Предшествует
Менкаухор Кайу		 фараон Египта
Пятая династия		Преемник
Унас