Танит - Tanit

Бюст Танит найден в Карфагене некрополь Пуч-де-Молен, датированный 4 веком до нашей эры, находится в музее Puig des Molins на Ибице, Испания.

Танит[1] был берберский, Пунический и Финикийский богиня, главное божество Древний Карфаген вместе со своим супругом Баал-Хамон.[2][3] Она была усыновлена Берберский народ.

Танит еще называют Звон в ушах. Название, по-видимому, произошло в Карфагене (современный Тунис ), хотя он не отображается в локальных теофоральные имена.[4] Она была эквивалентна богиня войны Astarte, а позже поклонялись в римском Карфагене в ее Романизированный форма как Деа Caelestis, Юнона Келестис, или просто Caelestis.

В наши дни Тунисский арабский, обычно используется Омек Танну или же Oumouk Tangou («Мать Танноу» или «Мать Тангоу», в зависимости от региона), когда засуха приносит дождь.[5] Точно так же тунисский и многие другие разговорные формы арабского языка относятся к "Баали земледелие »для обозначения неорошаемого земледелия.[6]

Поклонение

Пуническая монета с изображением Танит, отчеканенная в Пуническом Карфагене между 215 и 205 годом до нашей эры.

Танит поклонялись в пунических контекстах в Западном Средиземноморье, начиная с Мальта к Гадес в эллинистические времена. С пятого века До н.э. и далее поклонение Танит ассоциируется с поклонением Баал Хаммон. Ей дается эпитет Пене Баал («лик Ваала») и титул рабат, женская форма раб ('главный').[7] В Северной Африке, где надписей и материальных остатков больше, она была, как и супруга Баал-Хамона, небесным богиня войны, "девственница" (не замужем) мать богиня и медсестра, и, более конкретно, символ плодородия, как и большинство женских форм.[8] Некоторые из главных греческих богинь были отождествлены с Танит синкретическим интерпретация грека, который признал греческими божествами в чужом обличье богов большинства окружающих неэллинских культур.

Танит с львиной головой

Ее алтарь раскопан в Сарепта в южной Финикии (современный Ливан ) обнаружила надпись, предположительно, но пока еще не доказанную, чтобы идентифицировать ее впервые на ее родине и надежно связать ее с Финикийский богиня Astarte (Иштар).[9] Одно место, где раскрыта Танит, находится на Kerkouane, на полуострове Кап Бон в Тунисе

Детское жертвоприношение

Истоки Танит следует искать в пантеоне Угарит, особенно у угаритской богини Анат (Хвидберг-Хансен, 1982). Существуют важные, хотя и оспариваемые, свидетельства, как археологические, так и в древних письменных источниках, указывающие на то, что детские жертвоприношения являются частью поклонения Танит и Баал Хаммон.[10]

Некоторые археологи предположили, что приносились в жертву младенцы. Лоуренс Э. Стагер, руководивший раскопками Карфагенского Тофета в 1970-х годах, считает, что там практиковалось принесение в жертву младенцев. Паоло Кселла из Национального исследовательского совета в Риме обобщил текстовые, эпиграфические и археологические свидетельства карфагенского принесения в жертву младенцев.[11]

Археологические свидетельства

Стелы в Тофете Саламбо, покрытые сводом, построенным в римский период

Тофет это иврит термин из Библии, используемый для обозначения места недалеко от Иерусалима, в котором ханаанеи и израильтяне, отклонившиеся от иудаизма, практикуя ханаанское идолопоклонство, приносили в жертву детей. Теперь он используется как общий термин для всех подобных мест с кремированными останками людей и животных. В Еврейская библия не уточняется, что жертвы израильтян хоронили, только сжигали, хотя «место сожжения», вероятно, находилось рядом с местом захоронения. Мы не знаем, как сами финикийцы относились к местам сожжения или захоронения или к самой практике.

Было идентифицировано несколько видимых топетов, в основном крупный Карфаген, получивший название Тофет Саламбо, в честь района, где он был обнаружен в 1921 году.[12] Почва в Тофете Саламбо была заполнена древесным углем из оливкового дерева, вероятно, из жертвенных костров. Здесь находился храм богини Танит и некрополь. Останки животных, в основном овец и коз, найденные внутри некоторых урн Тофета, убедительно свидетельствуют о том, что это не было кладбищем для преждевременно умерших детей. Животных приносили в жертву богам, предположительно вместо детей (одна из сохранившихся надписей называет животное «заменителем»). Предполагается, что дети, которым не повезло не иметь заменителей, также были принесены в жертву, а затем похоронены в Тофете. Останки включают тела как очень маленьких детей, так и маленьких животных, и те, кто выступает за принесение в жертву детей, утверждают, что если животных приносили в жертву, то и детей тоже.[13] Площадь, покрытая Тофетом в Карфагене, к IV веку до н.э., вероятно, составляла более полутора акров.[14] с девятью разными уровнями захоронений. Около 20000 урн было захоронено между 400 и 200 годами до нашей эры.[14] с практикой, продолжающейся до первых лет христианского периода. Урны содержали обугленные кости новорожденных, а в некоторых случаях - кости плодов и двухлетних детей. Эти двойные останки были истолкованы как означающие, что в случае мертворожденных младенцев родители приносили в жертву своего младшего ребенка.[15]

Подробная разбивка по возрасту похороненных детей включает внутриутробных лиц, то есть мертворожденных. Также утверждается, что возрастное распределение останков на этом месте соответствует захоронению детей, умерших естественной смертью незадолго до или после рождения.[13] Серджио Рибичини утверждал, что Тофет был «детским некрополем, предназначенным для размещения останков младенцев, которые умерли преждевременно от болезни или других естественных причин и которые по этой причине были« предложены »конкретным божествам и захоронены в месте, отличном от один зарезервирован для обычных мертвецов ". Он добавляет, что это, вероятно, было частью «усилий по обеспечению доброжелательной защиты тех же божеств для оставшихся в живых».[16] Однако этот анализ оспаривается; Патрисия Смит и ее коллеги из Еврейский университет и Гарвардский университет показывают на основании анализа зубов и скелета в Карфагенском Тофете, что возраст младенца на момент смерти (около двух месяцев) не коррелирует с ожидаемым возрастом естественной смертности (перинатальной).[17]

Другое использование

Стела с Символ Танит в Карфаген Тофет, в том числе полумесяц над фигурой

Долгое время после падение Карфагена, Танит все еще почитали в Северной Африке при латинский Имя: Юнона Келестис, за ее идентификацию с римской богиней Юнона.[18][ненадежный источник ] Древний Берберский народ Северной Африки также принял пунический культ Танит.[19] Ее символ ( знак Танит ), найденный на многих древних резьбах по камню, выглядит как трапеция закрыто горизонтальной линией вверху и увенчано кругом посередине; горизонтальное плечо часто заканчивается двумя короткими вертикальными линиями под прямым углом к ​​нему или крючками. Позже трапецию часто заменяли на равнобедренный треугольник. Символ интерпретирован датским профессором семитского языка. филология Ф. О. Хвидберг-Хансен в роли женщины, поднимающей руки. Хвидберг-Хансен отмечает, что Танит иногда изображают с головой льва, что свидетельствует о ее качествах воина.[20]

В наше время имя, часто с написанием Танит, использовалась как женщина собственное имя, как для реальных людей (например, писатель Танит Ли и модель Танит Феникс ) и в художественной литературе.

Культурные ссылки

В Гюстав Флобер исторический роман Саламбо (1862), заглавная героиня - жрица Танит. Матон, главный герой мужского пола, ливийский наемный мятежник, воюющий с Карфагеном, врывается в храм богини и крадет ее вуаль.[21]

В Кейт Эллиотт с Духовный путь трилогия, романтизированная версия Танит - одно из многих божеств, которым обычно поклоняются в политеистической Европе. Рассказчик, Екатерина, часто обращается к «Благословенной Танит, Защитнице женщин», и богиня иногда является ей.

Г. К. Честертон ссылается на Танит в своем отчете о Пунические войны, «Война богов и демонов» (глава его книги Вечный человек). Описывая культурный шок вторжения иностранных армий в Италию, когда Ганнибал пересек Альпы, Честертон писал:

Это было Молох на гору латинян, глядя своим ужасным лицом на равнину; это было Ваал топчущий виноградники каменными ногами; Это был голос Танит-невидимки, спрятанный за ее вуалью, шепчущий о любви, которая ужаснее ненависти.

В Маргарет Этвуд с Слепой убийца существует эпиграф на карфагенской погребальной урне, которая гласит: «Я плавал, море было безбрежным, я не видел берега. / Танит была беспощадна, мои молитвы были услышаны. / О вы, утопающие в любви, помните меня».

В Джон Мэддокс Робертс с Альтернативная история Роман Дети Ганнибала, в котором карфагеняне выиграли Вторая Пуническая война, один из персонажей - принцесса Зарабель, лидер культа Танит.

Айзек Азимов 1956 год научная фантастика короткий рассказ "Мертвое прошлое "рассказывает об Арнольде Поттерли, профессоре древней истории, который одержим реабилитацией карфагенян за жертвоприношения детей и пытается получить доступ к хроноскоп, устройство, позволяющее непосредственно наблюдать за прошлыми событиями. В конце концов, одержимость Поттерли карфагенским прошлым имеет далеко идущие последствия для общества настоящего.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ TNT в финикийских и пунических надписях.
  2. ^ Майлз, Ричард (2011). Карфаген должен быть разрушен: взлет и падение древней цивилизации. Пингвин. п. 68.
  3. ^ Стандартный опрос: Хвидберг-Хансен, Ф. О. (1982). La déesse TNT: Une Etude sur la réligion canaanéo-punique (На французском). Копенгаген: Гад.. Обширный критический обзор Г. В. Альстрёма появился в Журнал ближневосточных исследований 45(4), октябрь 1986 г., стр. 311–314.
  4. ^ Бликер, Клаас Жуко; Виденгрен, Гео (1988). Historia Religionum, Том 1: Религии прошлого. Брилл. стр.209 ff. ISBN  90-04-08928-4. В Карфагене великую богиню зовут Тиннит (ранее читалось как Танит) .... Казалось бы, что Тиннит - это особая карфагенская форма Астарты, но, как ни странно, нет теофоральных имен, содержащих элемент Тиннит, а есть несколько имен с Астартой. . Название, кажется, произошло из Карфагена ...
  5. ^ Резгуи, Садок (1989). Les Chants Tunisiens (На французском). Тунис: Maison tunisienne de l'édition.
  6. ^ Ottavo contributo alla storia degli studi classici e del mondo antico Arnaldo Momigliano - 1987 p240.
  7. ^ Марко 2000: 130.
  8. ^ «Танит | древнее божество». Британская энциклопедия (онлайн-изд.). Получено 8 августа 2017.
  9. ^ Причард, Джеймс Б. (1978). Восстановление Сарепты, финикийского города. Издательство Принстонского университета.. Надпись гласит TNT TTRT, и мог идентифицировать Танит как эпитет из Astarte в Сарепте, для TNT элемент не появляется в теофорические имена в пуническом контексте (обзор Ahlström 1986, стр. 314).
  10. ^ Маркое, стр. 136
  11. ^ Кселла, Паоло; Куин, Жозефина; Мельчиорри, Валентина; ван Доммелен, Питер. "Финикийские яблоки раздора". Античность. 87 (338): 1199–1207. Дои:10.1017 / с0003598x00049966. Получено 17 февраля 2014.
  12. ^ Бриан-Понсар, Клод; Crogiez, Сильви (2002). L'Afrique du nord Ancient et médievale: Mémoire, identity et imaginaire (На французском). Publications de l'Université de Rouen et du Havre. п. 13. ISBN  2-87775-325-5.
  13. ^ а б Шварц, Джеффри Х .; Хоутон, Фрэнк; Маккиарелли, Роберто; Бондиоли, Лука (17 февраля 2010 г.). «Остатки скелета из Пунического Карфагена не поддерживают систематическое принесение младенцев в жертву». PLOS ONE. Публичная научная библиотека. 5 (2): e9177. Bibcode:2010PLoSO ... 5.9177S. Дои:10.1371 / journal.pone.0009177. ЧВК  2822869. PMID  20174667. Получено 23 января 2014.
  14. ^ а б Стагер 1980, п. 3.
  15. ^ Стагер 1980, п. 6.
  16. ^ Рибичини 1988, п. 141.
  17. ^ Смит, Патрисия; Стагер, Лоуренс Э .; Грин, Джозеф А .; Авишай, Гал. «Возрастные данные свидетельствуют о принесении в жертву младенцев в Карфагенском Тофете». Античность. 87 (338): 1191–1199. Дои:10.1017 / с0003598x00049954. Получено 23 января 2014.
  18. ^ Тейт, Карен (2008). Священные места богини. CCC Publishing. п.137. ISBN  978-1-888729-11-5.
  19. ^ Бретт, Майкл; Фентресс, Элизабет (1997). Берберы. Блэквелл. п. 269.
  20. ^ Азизе, Джозеф. Финикийское солнечное богословие. п. 177.
  21. ^ Портер, Лоуренс М. (2002). "Мадам Бовари" Гюстава Флобера: Справочник. Гринвуд. п. xxxi.

Рекомендации

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Танит в Wikimedia Commons