Боевой - Martial

"Martialis" перенаправляется сюда. О римском писателе о садоводстве см. Квинт Гаргилиус Мартиалис. Для муравья см. Martialis Heureka.
Для использования в других целях см. Военный (значения).
Боевой
Martialis.jpg
РодилсяМарт, между 38 и 41 гг.
Августа Бильбилис (сейчас же Калатаюд, Испания )
УмерМежду 102 и 104 годами нашей эры
Августа Бильбилис
оккупацияАвтор
НациональностьРоман
ЖанрСатира
Известные работыЭпиграммы

Маркус Валериус Мартиалис (известен в английский так как Боевой /ˈмɑːrʃəl/) (Март, между 38 и 41 годами нашей эры - между 102 и 104 годами нашей эры) был римским поэтом из Hispania (современный Испания ) наиболее известен своими двенадцатью книгами Эпиграммы, опубликовано в Рим между 86 и 103 годами нашей эры, во время правления императоры Домициан, Нерва и Траян. В этих коротких остроумных стихах он весело сатиры городская жизнь и скандальная деятельность его знакомых, романтизирует его провинциальное воспитание. Всего он написал 1561 эпиграмму, из которых 1235 элегические куплеты.

Марсьяль был известен своей глухотой на левое ухо, что, скорее всего, было связано с врожденным дефектом.[1]

Марсьяля называют величайшим латинским эпиграмматиком,[2][3] и считается создателем современного эпиграмма.

Ранние годы

Знания о его происхождении и ранней жизни почти полностью основаны на его работах, которые могут быть более или менее датированы согласно хорошо известным событиям, к которым они относятся. В книге X его Эпиграммы, составленный между 95 и 98 годами, он упоминает о праздновании своего пятьдесят седьмого дня рождения; следовательно, он родился в марте 38, 39, 40 или 41 года нашей эры (x. 24, 1),[4]под Калигула или Клавдий. Его местом рождения было Августа Бильбилис (сейчас же Калатаюд ) в Hispania Tarraconensis. Его родители, Фронто и Флачцилла, похоже, умерли в юности.

Его имя, кажется, подразумевает, что он родился римским гражданином, но он говорит о себе как о «выросшем из Кельты и Иберы, и земляк Тежу "; и, противопоставляя свою мужественную внешность внешности женоподобного грека, он обращает особое внимание на" свою жесткую Испанский волосы »(х. 65, 7).

Его дом, очевидно, был домом с грубым комфортом и достатком, достаточно в сельской местности, чтобы позволить ему развлечения охота и рыбная ловля, о котором он часто вспоминает с большим удовольствием и находится достаточно близко от города, чтобы позволить ему общаться со многими товарищами, с теми немногими оставшимися в живых, с которыми он надеется снова встретиться после своего тридцатичетырехлетнего отсутствия (x. 104). Воспоминания об этом старом доме и других местах, грубые названия и местные ассоциации, которые он с удовольствием вводит в свои стихи, свидетельствуют о простых радостях его ранней жизни и были среди тех факторов, которые поддерживали его дух в отупляющей рутине. социальной жизни высшего общества в Риме.

Он получил образование в Испании, части Римской империи, которая в I веке произвела на свет несколько известных латинских писателей, в том числе Сенека Старший и Сенека Младший, Лукан и Квинтилианский, и современники Мартиала Лициниан Билбилис, Дециан Emerita и Каниус Гадеса. Военный утверждает, что принадлежит к школе Катулл, Педо, и Марс. Эпиграмма до сих пор сохраняет форму, запечатленную в ней его непревзойденным мастерством в словесном искусстве.


Жизнь в Риме

Успех его соотечественников, возможно, был тем, что побудило Марсьяля переехать в Рим из Испании, когда он закончил свое образование. Этот шаг произошел в 64 году нашей эры. Сенека Младший и Лукан возможно, были его первыми покровителями, но это точно не известно.

Мало что известно о подробностях его жизни в течение первых двадцати лет или около того после его приезда в Рим. Он опубликовал несколько детских стихов, о которых очень мало думал в последние годы своей жизни, и посмеивается над глупым книготорговцем, который не позволяет им умереть естественной смертью. (I. 113). Его способности созрели с опытом и знанием той общественной жизни, которая была и его темой, и его вдохновением; многие из его лучших эпиграмм относятся к числу написанных в последние годы. Из множества ответов, которые он дает на возражения друзей, в том числе на возражения Квинтилианский - можно сделать вывод, что его уговаривали потренироваться в баре, но некоторые сказали бы, что он предпочитал свою собственную ленивость. Богемный вид жизни. Он приобрел много влиятельных друзей и покровителей и снискал расположение обоих. Тит и Домициан. От них он получил различные привилегии, в том числе semestris tribunatus, что даровало ему конный спорт ранг. Однако Марсьяль потерпел неудачу в своем заявлении Домициану о более существенных преимуществах, хотя он отмечает славу того, что был приглашен им на обед, а также тот факт, что он обеспечил привилегию гражданства для многих людей, от имени которых он обращался к нему. .

Самые ранние из дошедших до нас работ, известные как Liber Spectulorum, впервые была опубликована на открытие из Колизей в правление Тита. Это относится к театральным постановкам, которые он давал, но книга в ее нынешнем виде была опубликована примерно в первый год правления Домициана, то есть примерно в 81 году. Милость императора обеспечила ему выражение лица некоторых из самых ужасных существ в императорской империи. двора - среди них пресловутого Криспина и, вероятно, Парижа, предполагаемого автора Ювенальный ссыльный, памятник которому Марсьяль впоследствии написал хвалебную эпитафию. Две книги, пронумерованные редакторами XIII и XIV, известные под именами Ксения и Апофорета- надписи в две строки для подарков - были опубликованы на Сатурналии из 84. В 86 году он выпустил первые две из двенадцати книг, на которых держится его репутация.

С того времени и до своего возвращения в Испанию в 98 г. он почти ежегодно публиковал том. Первые девять книг и первое издание Книги X появились во время правления Домициана; Книга XI. появился в конце 96 г., вскоре после присоединения Нерва. Пересмотренное издание книги X, которой мы располагаем сейчас, появилось в 98 году, примерно во время Траян въезд в Рим. Последняя книга была написана после трех лет отсутствия в Испании, незадолго до его смерти, примерно в 102 или 103 году.

Эти двенадцать книг знакомят нас с обычным образом жизни Марсьяля в возрасте от сорока пяти до шестидесяти лет. Его обычным домом в течение тридцати пяти лет была суета Римского метрополии. Сначала он жил на трех лестничных пролетах, и его «чердак» возвышался над лаврами перед портиком. Агриппа. У него была небольшая вилла и непродуктивная ферма недалеко от Nomentum, в Сабина территория, на которую он время от времени удалялся от эпидемий, хамства и шума города (II. 38, XII. 57). В последние годы у него также был небольшой дом на Quirinal, возле храма Квирин.

Когда вышла его третья книга, он ненадолго ушел в отставку, чтобы Цизальпийская Галлия он говорит нам, что он устал от того, что ему невыгодно посещать воротилы Рима. Какое-то время он, кажется, почувствовал очарование новых сцен, которые он посетил, и в более поздней книге (IV. 25) он размышляет о перспективе уединения в окрестностях Аквилея и Тимавус. Но очарование, наложенное на него Римом и римским обществом, было слишком велико; даже эпиграммы, присланные с Forum Corneli и Эмилианский путь гораздо больше звенят Римский форум и улицы, бани, портики, публичные дома, рыночные прилавки, трактиры и клубы Рима, чем места, откуда они датируются.

Его окончательный отъезд из Рима был мотивирован усталостью от бремени, возложенной на него его социальным положением, и, очевидно, трудностями в покрытии обычных расходов на жизнь в мегаполисе (x. 96); и он с нетерпением ждет возвращения к сценам, знакомым его юности. Известная эпиграмма, адресованная Ювеналу (xii. I 8), показывает, что какое-то время его идеал успешно реализовывался; но свидетельство прозаического послания перед Книгой XII доказывает, что он не мог долго счастливо жить вдали от литературных и социальных удовольствий Рима. Единственным утешением его изгнания была дама Марселла, о которой он пишет довольно платонически, как если бы она была его покровительницей - и, похоже, для его жизни всегда было необходимо всегда иметь покровительницу или покровительницу, а не жену или любовницу. .

За время своей жизни в Риме, хотя он так и не поднялся до положения настоящей независимости, он, кажется, знал многих писателей того времени. В дополнение к Лукан и Квинтилианский, он числился среди своих друзей Силиус Италикус, Ювенальный и Плиний Младший. Тишина, в которой он и Статиус Хотя авторы, пишущие одновременно, имея общих друзей, сохраняют друг друга, можно объяснить взаимную неприязнь. Во многих местах Марсьяль демонстрирует неприкрытое презрение к искусственному эпосу, на котором в основном зиждется репутация Статиуса; и не исключено, что уважаемый автор Фиваида и Silvae не испытывал особого восхищения ни жизнью, ни творчеством богемного эпиграмматика.

Марсьяль и его покровители

Марсьяль зависел от своих богатых друзей и покровителей в деньгах, в ужине и даже в одежде, но отношение клиента к покровителю был признан почетным в лучших римских традициях. Никакой вины не было приложено к Вергилий или Гораций за милости, которые они получили от Август и Меценат, или о возвращении, которое они сделали за эти услуги в своих стихах. Однако старые благородные отношения между Августом и Домицианом сильно изменились. Люди хорошего происхождения и образования, а иногда даже занимающие высокое официальное положение (Juv. I. 117), получали пособие (Sportula). Марсьяль просто следовал общей моде, обращаясь к «лорду», и старался изо всех сил стараться. В начале своей карьеры он сопровождал своих покровителей на их виллы в Baiae или Тибур, и посещать утренние дамбы. Позже он отправился в свой небольшой загородный дом, недалеко от Номентума, и прислал стихотворение или небольшой сборник своих стихов в качестве своего представителя во время раннего визита.

Характер Марсьяля

Плиний Младший в короткой дань уважения, которую он отдает ему, узнав о его смерти, писал: «В его произведениях было столько же доброты, сколько остроумия и остроты».[5] Военный утверждает, что избегает личностей в своей сатире, а также чести и искренности (fides и простой), похоже, были качествами, которыми он больше всего восхищался в своих друзьях. Некоторым неприятна его кажущаяся раболепная лесть худшему из множества плохих императоров Рима I века. Это были императоры Марциал, которые позже осудили их сразу после их смерти (xii, 6). Однако, похоже, он не любил лицемерие во многих формах и, кажется, свободен от косяк, педантизм, или аффектация любого рода.

Хотя многие из его эпиграмм указывают на циничное неверие в характер женщин, другие доказывают, что он мог уважать и почти почитать утонченную и вежливую женщину. Его собственная жизнь в Риме не дала ему опыта семейной добродетели; но его эпиграммы показывают, что даже в эпоху, известную современному читателю в основном по Сатиры из Ювенальный добродетель считалась чистейшим источником счастья. Однако самым нежным элементом в натуре Мартиала, кажется, была его привязанность к детям и родственникам.

Martial's Эпиграммы

В его эпиграммах проявляется острое любопытство и наблюдательность Мартиала. Непреходящий литературный интерес к эпиграммам Марсьяля проистекает как из их литературного качества, так и из содержащихся в них красочных ссылок на человеческую жизнь. Эпиграммы Мартиала оживляют зрелищность и жестокость повседневной жизни имперского Рима, с которой он был тесно связан.

Например, из Марсьяля мы можем получить представление об условиях жизни в Риме:

"Я живу в маленькой камере, с окном, которое даже не закрывается,
В котором Борей сам не хотел бы жить ».
Книга VIII, № 14. 5–6.

Как писала Джо-Энн Шелтон, «пожар был постоянной угрозой в древних городах, потому что дерево было обычным строительным материалом, и люди часто использовали открытый огонь и масляные лампы. Однако у некоторых людей может быть умышленно поджег свое имущество, чтобы получить страховые выплаты."[6] Мартиал выдвигает это обвинение в одной из своих эпиграмм:

"Тонгилиан, ты заплатил двести за свой дом;
Его разрушила слишком обычная для этого города авария.
Вы собрали в десять раз больше. Разве не кажется, молюсь,
Что ты поджег свой дом, Тонгилиан? "
Книга III, № 52

Марсьяль также презирает врачей своего времени:

"Мне стало немного плохо, и я позвонил доктору Симмаху.
Ну, ты пришел, Симмах, но привел с собой 100 студентов-медиков.
Сотня ледяных рук ткнула меня и ткнула.
У меня не было лихорадки, Симмах, когда я звонил тебе, но теперь у меня есть.
Книга V, № 9

В эпиграммах Мартиала также говорится о крайней жестокости, проявленной к рабам в римском обществе. Ниже он упрекает человека по имени Руфус за мелкую ошибку, которую он избил своим поваром:

«Вы говорите, что заяц не приготовлен, и просите плеть;
Руфус, ты предпочитаешь разделывать своего повара, чем своего зайца. "
Книга III, № 94

Эпиграммы Мартиала также характеризуются острым и часто едким остроумием, а также непристойностью; это принесло ему место в истории литературы как оригинал оскорбительный комикс. Ниже приведены наиболее оскорбительные его работы:

"Ты симулируешь молодость, Летин, крашеными волосами
Так что вдруг ты ворон, но только что ты был лебедем.
Вы не обманываете всех. Прозерпина знает, что ты седой;
Она снимет маску с твоей головы ".
Книга III, № 43
"Ходят слухи, Хиона, что ты девственница,
и что нет ничего чище ваших плотских наслаждений.
Тем не менее, вы не принимаете ванну с закрытой частью:
если хватит приличия, натяни трусики на лицо ".
Книга III, № 87
«Ты искренний человек», - ты всегда говоришь мне, Церил.
Любой, кто говорит против тебя, Церил, искренний человек. "
Тетрадь I, № 67
«Ешьте салат и мягкие яблоки ешьте:
У тебя, Феб, суровое лицо испражняющегося человека ".
Книга III, № 89

Или следующие два примера (в переводе Марка Ыныс-Мона):

Жена Фабулла Басса часто носит
Ребенок подруги, которого она громко обожает.
Почему она берет на себя эту обязанность по уходу за детьми?
Это объясняет несколько фруктовый пердеж.
Книга IV, № 87
С твоим гигантским носом и членом
Бьюсь об заклад, ты сможешь с легкостью
Когда ты взволнован
проверьте конец на сыр.
Книга VI, № 36

Вместе с Римское граффити, эпиграммы - важные источники Латинские нецензурные слова.

Прием

Работы Марсьяля получили высокую оценку после их открытия эпоха Возрождения, писатели которых часто видели, что они разделяют взгляды на городские пороки своего времени. Влияние поэта проявляется в Ювенальный, поздняя классическая литература, Каролингское возрождение, Возрождение во Франции и Италии, Сигло де Оро, а также ранняя современная английская и немецкая поэзия, пока он не стал немодным с ростом Романтическое движение.

В 21 веке наблюдается возрождение внимания ученых к работе Марсьяля.[7]

Заметки

  1. ^ "Боевой".
  2. ^ Цигани, Лорант. "Янус Панноний". Библиотека венгерских исследований. Получено 19 января, 2017.
  3. ^ Джонстон, Патрисия А. «Эпиграммы и сатира в латинской поэзии». Oxford University Press. Получено 19 января, 2017.
  4. ^ Не обязательно 1 марта из-за привычки отмечать день рождения в этот день, если человек родился в этом месяце: Д. Р. Шеклтон Бейли, Боевой. Эпиграммы. Отредактировано и переведено Д. Р. С. Б. (Кембридж (Массачусетс): Издательство Гарвардского университета, 1993), т. I, стр. 1 п. 1.
  5. ^ Плиний Младший, Письма, 3.21
  6. ^ Джо-Энн Шелтон, Как сделали римляне: Справочник по римской социальной истории (Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета, 1988), 65.
  7. ^ Луччи, Джозеф М. (2015). «Скрытые на всеобщее обозрение: боевые искусства и греческая эпиграмматическая традиция». Пенсильванский университет. Получено 19 января, 2017.

использованная литература

  • Коулман, Кэтлин М. (2006). «Личность Цезаря». В М. Валерий Martialis Liber Spectaculorum. Под редакцией Кэтлин Коулман, xlv – lxiv. Нью-Йорк: Oxford Univ. Нажмите.
  • Фэган, Гаррет Г. (1999). «Посещение бань с боевыми действиями» в Публичное купание в римском мире. Анн-Арбор: Мичиганский университет Press.
  • Фицджеральд, Уильям. (2007). Боевой: Мир эпиграммы. Чикаго: Univ. Чикаго Пресс.
  • Хауэлл, Питер. (2009). Боевой. Древние в действии. Лондон: Бристольская классическая пресса.
  • Лири, Тимоти Джон. (2012). «Модификация боевых искусств в Британии девятнадцатого века». В Исключая классику: редактирование на греческом и латинском языках. Под редакцией Стивена Харрисона и Кристофера Стрэя. Лондон: Бристольская классическая пресса.
  • Нисбет, Гидеон. (2003). Греческая эпиграмма в Римской империи: Забытые соперники военного. Оксфорд: Oxford Univ. Нажмите.
  • Римелл, Виктория. (2008). Рим Марсьяля: Империя и идеология эпиграммы. Кембридж, Великобритания: Cambridge Univ. Нажмите.
  • Сапсфорд, Франческа Мэй (2012). "Эпос" о боевых искусствах. Докторская диссертация Бирмингемского университета.
  • Стэнли, Фарланд. (2014). «Наблюдения за изображениями провинциальной Испании Марсьяля». Глотта, 90, 192-215.
  • Салливан, Джон П. (2004). Военные: Неожиданная классика: литературное и историческое исследование. Кембридж, Великобритания: Cambridge Univ. Нажмите.
  • Салливан, Джон П. (1989). «Остроумные мысли Марсьяля: некоторые технические наблюдения». Классические исследования Иллинойса 14.1/2: 185–199.

внешние ссылки

Библиотечные ресурсы около
Боевой
Автор Martial

Работает

Прочие ссылки