Квирин - Quirinus

Эта статья о римском боге. Для использования в других целях см. Квирин (значения).

В Римская мифология и религия, Квирин (/kшɪˈраɪпəs/ kwi-RY-nəs,[1] латинский: [kᶣɪˈriːnʊs]) - древний бог римского государства. В Августовском Риме, Квирин также был эпитет из Янус, так как Янус Квиринус.[2]

Имя

Аттестации

Имя бога Квирина записано в римских источниках как Куринус, Корин, Querinus, Queirinus и QVIRINO, также как фрагментированные IOVI. СИРИН [O].[3] Имя также засвидетельствовано как фамилия Геркулес в качестве Геркулес Квиринус.[4]

Этимология

Название Квиринус вероятно происходит от латинского Quirīs, имя римских граждан в их мирное время. Поскольку оба Quirīs и Квиринус связаны с сабельскими иммигрантами в Риме в древних легендах, возможно, это заимствованное слово.[5] Значение «владеющий копьем» (Сабина Quiris, «копье», ср. Янус Квиринус), или производное от города Сабинских Cures.[6][нужен лучший источник ]

Некоторые ученые интерпретировали это название как сокращение от * Ко-Виринус (первоначально защитник общины, ср. курия < * co-viria), происходящий от более раннего *Co-Wironos, состоящий из ПИРОГ корень * wihₓrós ("человек").[7][8] Де Ваан (2008) утверждает, что эта этимология «не заслуживает доверия фонетически и не очень убедительна семантически».[5]

Изображение и поклонение

Дальнейшая информация: Древняя римская религия и Фламен Квириналис § Квириналия
Денарий изображая Квирина на лицевой, и Церера на троне на реверсе - поминовение финансист в 56 г. до н. э. Цериалия представленный ранее Гаем Меммиус в качестве эдил[9]

В более раннем римском Изобразительное искусство Квирин изображался бородачом в религиозной и военной одежде. Однако в позднеримском искусстве он почти никогда не изображался.[нужна цитата ]

Квирин часто ассоциировался с мирт.[нужна цитата ] Его главный фестиваль был Quirinalia, состоявшаяся 17 февраля.[10]

Жрец Квирина, Фламен Квириналис, был одним из трех патрициев Flamines Maiores («мажорные фламены»), которые имели приоритет над Понтифик Максимус.[11]

История

Квирин, скорее всего, изначально был Сабина Бог войны. У сабинян было поселение недалеко от предполагаемого места Рим, и поставил жертвенник Квирину на Коллис Квириналис Квиринальский холм, один из Семь холмов Рима. Когда римляне поселились в этом районе, культ Квирина стал частью их ранней системы верований. Это произошло до более поздних влияний классической греческой культуры.[нужна цитата ]

Обожествленный Ромул

В Плутарх с Жизнь Ромула он пишет, что вскоре после исчезновения основателя Рима при обстоятельствах, которые некоторые считали подозрительными, римский дворянин по имени Прокул Юлий сообщили, что Ромул пришла к нему во время путешествия. Он утверждал, что король поручил ему сказать своим соотечественникам, что он, Ромул, был Квирином.[12]

К концу I века до нашей эры Квирин стал считаться обожествленным легендарным королем.[13][14]

Аргумент Брелиха в пользу раздельного обожествления

Историк Анджело Брелих утверждал, что Квирин и Ромул изначально были той же божественной сущностью, которая была разделена на героя-основателя и бога, когда римская религия стала демифицируемой. В подтверждение этого он указывает на связь Ромула и Квирина с зерном. пишется, сквозь Форнакалия или же Stultorum Feriae, по мнению Овидия Fasti.[10]

Последний день фестиваля называется Quirinalia и соответствует традиционному дню смерти Ромула. В тот день римляне произносили тост за подношение богине. Fornax. В одной из версий легенды о смерти Ромула, цитируемой Плутархом, он был убит и разрублен на куски дворяне и каждый из них взял часть своего тела домой и похоронил ее на своей земле.

Брелих утверждает, что этот узор - праздник с участием основных культур, бога и рассказ об убитом герое-основателе, чьи части тела зарыты в землю, - является признанным mytheme который возникает, когда в мифологии культуры происходит такой раскол (см. Божество дема архетип). Возможное наличие фламен Квириналис на фестивале Acca Larentia подтвердит этот тезис, учитывая тот факт, что Ромул является ее пасынком и одним из первых двенадцати братьев арвал (Fratres Arvales ).[15]

Грабовский пантеон

Связь Квирина и Ромула дополнительно подтверждается связью с Вофионосом, третьим богом в триаде грабовских богов Игувия. Vofionos был бы эквивалентом Liber или же Тевтаты, в Лациуме и у кельтов соответственно.[16]

Капитолийская триада

Его раннее значение привело к включению Квирина в Архаическая триада (первый Капитолийская триада ), вместе с Марс (тогда бог земледелия) и Юпитер.[17]

Однако со временем Квирин стал менее значимым, и он отсутствовал в более поздней, более известной триаде (он и Марс были заменены на Юнона и Минерва ). Варрон упоминает Capitolium Vetus, более ранний культовый сайт на Квиринале, посвященный Юпитеру, Юноне и Минерве,[18][а] среди которых Боевой делает различие между «старым Юпитером» и «новым».[20]

Исчезнуть в безвестности

В конце концов, римляне стали отдавать предпочтение личным и мистическим культам над официальной государственной системой верований. К ним относятся те из Вакх, Кибела, и Исида, оставив поклоняться ему только пламенем Квиринуса.[нужна цитата ]

Наследие

Даже спустя столетия после падения Римской империи Quirinal холм в Риме, первоначально названный от обожествленного Ромул, все еще ассоциировался с властью - он был выбран в качестве резиденции королевского дома после взятия Рима Савойя а позже он стал резиденцией Президенты Итальянской Республики.

Сноски

  1. ^ Capitolium Vetus был снесен в 1625 году по приказу Папы Барберини.[19]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Квиринус». Словарь Коллинза. Получено 24 сентября 2014.
  2. ^ В молитве fetiales цитируется Ливи (I.32.10); Макробиус (Сидел. I.9.15);
  3. ^ Дюпраз, Эммануэль. Les Vestins à l’époque tardo-républicaine. Du nord-osque au latin. Франция, Руан: Публикации университетов Руана и Гавра. 2010. С. 125–126.
  4. ^ Ладжой, Патрис. "Quirinus, Un Ancien Dieu Tonnant? Nouvelles Hypothèses Sur Son étymologie Et Sa Nature Primitive". Revue De L'histoire Des Religions 227, no. 2 (2010): 175-94. www.jstor.org/stable/23618183.
  5. ^ а б де Ваан 2008 С. 509–510.
  6. ^ В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Квирин ". Британская энциклопедия. 22 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  7. ^ Пухвел, Яан (1987). Сравнительная мифология. Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 289. ISBN  978-0-8018-3413-4.
  8. ^ Матасович, Ранко (2010). «Читатель сравнительной мифологии» (PDF). Загребский университет.
  9. ^ Орлин, Эрик (2010). Иностранные культы в Риме: создание Римской империи. Издательство Оксфордского университета. п. 144.
  10. ^ а б Овидий. Fasti. II, 481 сл.
  11. ^ Festus. De Verborum Significatione. 198, Л. Quirinalis, social imperii Romani Curibus ascito Quirino
  12. ^ Плутарх. «Ромул». Жизни. гл. 28 п. 2.
  13. ^ Фишвич, Дункан (1993). Имперский культ на Латинском Западе (2-е изд.). Брилл. ISBN  978-90-04-07179-7 - через Google Книги.
  14. ^ Эванс, Джейн де Роуз (1992). Искусство убеждения. Пресса Мичиганского университета. ISBN  0-472-10282-6 - через Google Книги.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  15. ^ Авл Геллий. Noctes Atticae. 7.7.7.
  16. ^ Брелих, Анджело (1960). Квирин: una divinita 'romana alla luce della comparazione storica. Studi e Materiali di Storia delle Religi.
  17. ^ Риберг, Инес Скотт (1931). «Была ли Капитолийская триада этрусским или курсивом?». Американский филологический журнал. 52 (2): 145–156.
  18. ^ Варрон. De lingua latina. V.158.
  19. ^ См. Работу Ланчиани о «Святынях языческого Рима».
  20. ^ Боевой. Эпиграммы. V. 22.4. Боевые замечания по позиции на Эсквилинский холм из которого можно увидеть hinc novum Iovem, inde veterem, "здесь новый Юпитер, там старый".

Библиография

дальнейшее чтение

  • Басанов, В. «Нота Sur La Triade« Indo-européenne »в Риме». Revue De L'histoire Des Religions 132, вып. 1/3 (1946): 110-14. www.jstor.org/stable/23665537.
  • Бен Абдалла Зейнеб. QVIRINVS, DEVS PATER. Возрождение римской архаичной религии в провинции Африк-су-л'Эмперёр Север Александр. В: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 143ᵉ année, N. 2, 1999. pp. 457–468. [DOI: https://doi.org/10.3406/crai.1999.16004 ]; www.persee.fr/doc/crai_0065-0536_1999_num_143_2_16004
  • Дюмезиль, Жорж. "Les Cultes De La Regia, Les Trois Fonctions Ct La Triade Jupiter Mars Quirinus". Латомус 13, вып. 2 (1954): 129-39. www.jstor.org/stable/41517672.
  • Дюмезиль, Жорж. «« Юпитер, Марс, Квирин »Et Janus». Revue De L'histoire Des Religions 139, вып. 2 (1951): 208-15. По состоянию на 2 июня 2020 г. www.jstor.org/stable/23665823.
  • Кох, Карл. "BEMERKUNGEN ZUM RÖMISCHEN QUIRINUSKULT." Zeitschrift Für Religions- Und Geistesgeschichte 5, no. 1 (1953): 1-25. www.jstor.org/stable/23894289.
  • Йорк, Майкл (1988). «Ромул и Рем, Марс и Квирин». Журнал индоевропейских исследований. 16 (1–2): 153–172. ISSN  0092-2323.