Аннона (мифология) - Annona (mythology)

Для использования в других целях см. Аннона (значения).
На обратной стороне этого сестерций из Неро Аннона (стоит справа) держит рог изобилия, смотрит на Цереру (сидит слева) с колосьями и факелом, с модий на украшенном гирляндами алтаре между ними и кормой корабля позади

В древнеримская религия, Аннона (Латинский annōna «Кукуруза, зерно; средства к существованию », с аннус "год") божественный персонификация из поставка зерна в город Рим. Она тесно связана с богиней Церера, с которым ее часто изображают в Изобразительное искусство.

Аннона, часто как Аннона Августи, был творением Имперская религиозная пропаганда, проявляется в иконография и культовая практика. Она представлена ​​как теофания из император России власть заботиться о своем народе через обеспечение зерна.[1] Таким образом, Анноне не хватало повествовательная мифология или традиция преданности в Римская Республика, но однажды установленный как часть Императорский культ, она была получателем посвящения и предложения по обету от частных лиц, мотивированных благодарностью или поиском расположения.[2]

Императорский культ

В пропаганде Клавдий, культ Церера Августа ясно показал божественную силу, которая заключалась в императорском положении Аннона, поставка зерна в город.[3] Аннона Огюсти появляется на монеты в конце правления Неро, когда Культ добродетелей получил известность вслед за Пизонианский заговор. Она воплотила в себе две материальные выгоды Имперское правление, наряду с Securitas Augusti, «Августовская безопасность», и часто появлялся в паре с Церерой.[4] На чеканке Нерона, Церере, Анноне и Abundantia («Изобилие») были тесно связаны.[5]

Аннона также появляется на монетах, выпущенных под Веспасиан, где наряду с другими добродетелями она представляет восстановление уверенности в принципат, и на чеканке Тит, Домициан, Траян, Адриан, Антонин Пий, и Септимий Северус.[6] Она была особенно любимой в пропаганде Траяна, которая стремилась изобразить его правление как обновление и новую процветающую эру для человечества; поэтому Аннона часто появляется с символическим ребенком.[7] В контексте политики Траяна Аннона представляла зерновую независимость Рима от его традиционного поставщика. Египет.[8]

Иконография

Аннона обычно изображается с рог изобилия (рог изобилия) в ее руке и нос корабля на заднем плане, намекая на транспортировку зерна в гавань Рима. На монетах она часто стоит между модий (мера зерна) и нос камбуз с колосьями в одной руке и рогом изобилия в другой; иногда она держит руль или якорь.[9]

Наследие

Кратер Аннона в южном полушарии карликовой планеты Церера был назван в честь этого божества.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Дж. Руфус Фаерс, «Культ добродетелей и идеология римской империи», Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II.17.2 (1981), стр. 895, 915.
  2. ^ Опасения, Культ добродетелей, п. 936.
  3. ^ Страхи, «Культ добродетелей», с. 894.
  4. ^ Страхи, «Культ добродетелей», с. 895.
  5. ^ Страхи, «Культ добродетелей», с. 897.
  6. ^ Страхи, «Культ добродетелей», стр. 900–904.
  7. ^ Страхи, «Культ добродетелей», стр. 913–915, 922.
  8. ^ Страхи, «Культ добродетелей», стр. 923.
  9. ^ Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Аннона ". Британская энциклопедия. 2 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 74–75.