Приап - Priapus

О древнем городе в Малой Азии см. Карабига. О роде морских анемонов см. Актиния.
Приап
Бог плодородия, овощей, природы, домашнего скота, фруктов, пчеловодства, секса, гениталий, мужественности и садов.
Помпея erótica6.jpg
Фреска Приапа, Дом Веттиев, Помпеи
СимволОсел, цветы, фрукты, овощи, рыба, пчелы
Персональная информация
РодителиАфродита и Дионис;
Гермес и Афродита;
Дионис и Chione;
Зевс и Афродита
Сковорода
Братья и сестрыХариты, Эрос, Гермафродиты, Гименей, Сковорода, сатиры
Римский эквивалентMutunus Tutunus

В Греческая мифология, Приап (/праɪˈeɪпəs/;[1] Древнегреческий: Πρῐ́ᾱπος, Príāpos) был второстепенным деревенским богом плодородия, защитником домашний скот, плодовые растения, сады и мужские гениталии. Приап отмечен своим огромным, постоянным эрекция, отсюда и возник медицинский термин приапизм. Он стал популярной фигурой в Римское эротическое искусство и Латинская литература, и является предметом часто смешно непристойного сборника стихов, называемого Приапея.

Отношения с другими божествами

Приап описан в разных источниках.[нужна цитата ] как сын Афродита к Дионис; как сын Диониса и Chione;[2] как, возможно, отец или сын Гермес;[3] или как сын Зевс или же Сковорода.[4] Согласно легенде, Гера проклинал его неудобным бессилием (он не мог выдержать эрекцию, когда пришло время для полового акта), уродством и мерзостью, пока он был еще в утробе Афродиты, в отместку за героя Париж имея смелость судить Афродиту красивее Геры.[5] Другие боги отказались позволить ему жить дальше. гора Олимп и бросил его на Землю, оставив на склоне холма. В конце концов он был найден пастухами и воспитан ими.

Приап присоединился к Пану и сатиры как дух плодородия и роста, хотя его бессилие постоянно расстраивало его. В анекдоте, рассказанном Овидием,[6] он пытался изнасиловать богиню Гестия но этому помешал жопа, чей рев заставил его потерять эрекцию в критический момент и разбудить Гестию. Этот эпизод вызвал у него стойкую ненависть к ослам и готовность увидеть их уничтоженными в его честь.[7] Эмблемой его похотливой натуры был его постоянный эрекция и его большой пенис. Другой миф гласит, что он преследовал нимфу Лотис пока боги не сжалились над ней и не превратили в лотос растение.[8]

Поклонение и атрибуты

Приап изображен с атрибутами Меркурий на фреске, найденной в Помпеях
Бронзовый бюст Приапа, римлянин 100 г. до н.э. найден на вилле Папири в Геркулануме.

Первое дошедшее до нас упоминание о Приапе - в одноименной комедии. Приап, написанная в 4 веке до н.э. Ксенарх. Первоначально ему поклонялись греческие колонисты в Lampsacus в Малая Азия культ Приапа распространился на материковую Грецию и, наконец, в Италию в III веке до нашей эры.[9] Люциан (De saltatione) говорит, что в Вифиния Приап считался воинственным богом, деревенским учителем младенца. Арес, "который сначала научил его танцевать, а потом - войне", Карл Кереньи наблюдаемый.[10] Арнобиус осознает важность, придаваемую Приапу в этом регионе рядом с Геллеспонт.[11] Также Павсаний отмечает:

Этому богу поклоняются там, где пасутся козы и овцы или где есть стаи пчел; но жители Лампсака почитают его больше, чем любого другого бога, поскольку они называли его сыном Диониса и Афродиты.[12]

В поздней античности, его культ имел в виду немного больше, чем культ утонченной порнографии.[13]

За пределами своего «домашнего» региона в Малой Азии Приап считался чем-то вроде шутки горожанами. Однако он играл более важную роль в сельской местности, где считался божеством-хранителем. Его считали богом-покровителем моряков, рыбаков и других людей, нуждающихся в удаче, и его присутствие, как полагали, предотвращало сглаз.[14]

Похоже, что у Приапа не было организованного культа, и ему в основном поклонялись в садах или домах, хотя есть свидетельства о храмах, посвященных богу. Его жертвенное животное было жопа, но сельскохозяйственные приношения (например, фрукты, цветы, овощи и рыба) также были очень распространены.[9]

Спустя долгое время после падения Рима и подъема христианство Приап по-прежнему считался символом здоровья и плодородия. 13 век Хроники Ланеркоста, история северной Англии и Шотландии, записывает Цистерцианский брат "воздвигающий статую Приапа (симулякр статуя Приапа) в попытке положить конец вспышке болезни крупного рогатого скота.[15]

В 1980-х Д. Ф. Кэссиди основал Церковь Святого Приапа как современная церковь, сосредоточенная на поклонении фаллос.[16][17]

Изображения

Галло-римский бронзовая статуэтка (ок. I в. н. э.) Приапа (или Genius cucullatus? ) обнаружен в Пикардия, север Франции, состоит из двух частей, верхняя часть которой скрывает гигантский фаллос.

Знаковым атрибутом Приапа был его приапизм (постоянно возводимый пенис ); он, вероятно, впитал некоторые ранее существовавшие итифалловый божеств по мере развития его культа. Он был представлен различными способами, чаще всего как деформированная фигура, похожая на гнома, с огромным выпрямленным фаллосом. Статуи Приапа были обычным явлением в Древней Греции и Риме, стояли в садах. В Афиняне часто путали Приап с Гермес, бог границ, и изображал гибридное божество с крылатым шлемом, сандалиями и огромной эрекцией.[8]

Еще одним атрибутом Приапа был серп, который он часто носит в правой руке. Этим тоже угрожали ворам, несомненно, кастрацией:[18][19] Гораций (Сидел. 1.8.1–7) пишет:[20]

Olim truncus eram ficulnus, бесполезный lignum,
cum faber, incertus scamnum faceretne Priapum,
maluit esse deum. deus inde ego, furum aviumque
maxima formido; Nam Fures Dextra Coercet
obscenoque ruber porrectus ab inguine palus;
ast importunes volucres в vertice harundo
terret fixa vetatque novis considere в хортисе.
"Когда-то я был стволом инжира, бесполезным куском дерева,
когда плотник, неуверенный, делать скамейку или приап,
решил сделать бога. Так что я бог воров и птиц
очень сильный отпугиватель; За мою правую руку воров бордюр,
как и красный столб, который выступает из моего неприличного паха;
а что касается назойливых птиц, тростник на моей голове
пугает их и запрещает селиться в новых садах ».

Номер эпиграммы, по всей видимости, написанные для украшения святилищ Приапа, были собраны в Приапея. В них Приап часто угрожает изнасилованием потенциальным ворам:[21]

Перчидере, пуэр, монео; футуере, пуелла;
barbatum furem tertia poena manet.
"Я предупреждаю тебя, мальчик, ты будешь облажаться; девочка, ты будешь переживать;
бородатого вора ждет третье наказание ».
Femina si furtum faciet mihi virve puerve,
haec cunnum, caput hic praebeat, ille nates.
"Если у меня ворует женщина, или мужчина, или мальчик,
пусть первый отдаст мне ее пизду, второй - голову, третий - ягодицы ".
per medios ibit pueros mediasque puellas
ментул; barbatis non-nisi summa petet.
"Мой член пройдет через середину мальчиков и девочек,
но с бородатыми мужчинами он будет стремиться только к вершине ».

Сохранился ряд римских картин Приапа. Одно из самых известных изображений Приапа - изображение Дом Веттиев в Помпеи. А фреска изображает бога, взвешивающего свой фаллос против большого мешка с монетами. Рядом Геркуланум, в раскопанной закусочной за стойкой висит картина с изображением Приапа, очевидно, как символ удачи для посетителей.[нужна цитата ]

В литературе

А также коллекция, известная как Приапея Упомянутое выше, Приап часто фигурировал в латинских эротических или мифологических стихах.

В Овидий с Fasti,[22] то нимфа Лотис впала в пьяный сон на пиру, и Приап воспользовался этой возможностью, чтобы напасть на нее. Он незаметно приблизился и не успел обнять ее, Силен осел предупредил группу "хриплым ревом". Лотида проснулась и оттолкнула Приапа, но ее единственное истинное спасение заключалось в том, чтобы превратиться в лотос. Чтобы наказать осла за то, что тот лишил его возможности, Приап забил его до смерти своим гигантским фаллосом. В более поздних версиях истории Лотис заменяется девственной богиней. Гестия.[нужна цитата ] Анекдот Овидия помог объяснить, почему ослов приносили в жертву Приапу в городе Lampsacus на Геллеспонте, где ему поклонялись среди потомков Гермес.[23]

Приап неоднократно упоминается в трудах Петрония. Сатирикон. Уильям Эроусмит во введении и примечаниях к своему переводу произведения проводит параллели между преследованием главного героя и преследованием главного героя. Посейдон у Гомера Одиссея.

Приап упоминается в книге Джеффри Чосера "Сказка купца ", часть Кентерберийские рассказы В описании сада, который создает главный герой, Януари, Приап в своей форме упоминается как бог садов:

Ne Priapus ne myghte nat достаточно,
Хотя он Бог Гардинов, чтобы сказать
Красавица гардыни и уэльса,
Это стояло под laurer alwey grene.[24]

(Приапа может не хватить,
Хотя он бог садов, чтобы сказать
О красоте сада и колодца
Тот стоял под лавром, всегда зеленый.)

Приап служит для напоминания читателю или слушающей аудитории, что намерениями Януария движет вожделение, а не любовь.

Приап упоминается в Перикл, принц Тира, который был частично написан Уильям Шекспир. Владелец публичного дома по прозвищу «Бауд» говорит, что дочь Перикла Марина «способна заморозить бога Приапа и погубить целое поколение».

Приап упоминается в Уильям Карлос Уильямс стихотворение "Патерсон ". Приап также упоминается в книге Джона Стейнбека. К востоку от рая: «Она вела свой дом как собор, посвященный печальному, но прямолинейному Приапу».

Приап упоминается в Генри Миллер Роман 1939 года Тропик Козерога в отрывке, осуждающем отказ общества говорить о сексе как об акте удовольствия.

Т.С. Элиот ссылается на Приапа в его стихотворении «Мистер Апполинакс» (опубликовано в Пруфрок и другие наблюдения, 1920):

Когда г-н Аполлинакс посетил Соединенные Штаты
Его смех звенел среди чашек.
Я подумал о Фрагилионе, застенчивой фигуре среди берез,
И Приапа в кустах
Глядя на девушку на качелях.

Упоминается также Приап у Владимира Набокова. Приглашение на казнь: «Или когда ты с плотно закрытыми глазами глотал брызгающий персик, а потом, закончив, но все еще глотая, с полным ртом, ты каннибал, твои остекленевшие глаза блуждали, твои пальцы были растопырены, твои воспаленные губы все блестели твой подбородок задрожал, весь покрытый каплями мутного сока, который стекал на твою обнаженную грудь, в то время как Приап, кормивший тебя внезапно, с судорожной руганью повернулся ко мне спиной, который вошел в комнату не по адресу момент ".

Приап [нас] упоминается и у Набокова. Лолита: «Она была самой красивой нимфеткой, которую только мог придумать зелено-красно-синий Приап».

Он упоминается в романе Джека Керуака В дороге: «Он писал о Дине как о« дитя радуги », который перенес свои мучения в своем мучительном приапе».

Покровитель торгового мореплавания

Роль Приапа как бога-покровителя торговых моряков в Древней Греции и Риме - это защитник и помощник мореплавателя. Недавние свидетельства кораблекрушения содержат апотропные предметы, которые носили на борту моряки в форме терракотового фаллоса, деревянной фигурки Приапа и бронзовых ножен военного барана. Наряду с использованием деревянных маркеров Приапа, установленных в зонах опасного прохода или в определенных местах высадки моряков, функция Приапа намного шире, чем считалось ранее.[25]

Хотя приап обычно ассоциируется с неудачными попытками изнасилование против нимф Лотис и Веста в комедии Овидия Фасти[26] и довольно легкомысленное отношение к божеству в городских условиях, защитные черты Приапа можно проследить до важности, придаваемой фаллос в древние времена (особенно его связь с плодородием и защитой сада).[25] В Греции считалось, что фаллос обладает собственным умом, подобным животному, отделенным от разума и контроля человека.[27] Фаллос также ассоциируется с «владением и территориальным разграничением» во многих культурах, приписывая другую роль Приапу как навигационного божества.[25]

Современные производные

Медицинская терминология

Состояние здоровья приапизм получил свое название от Приапа, имея в виду постоянно набухший пенис бога.

Естественная история

  • Группа червеобразных морских роющих животных, известных как Приапулидея, буквально «черви пениса», также получил свое название от Приапа.
  • Mutinus caninus, лесной гриб, получил свое название от римского имени Приапа из-за его фаллической формы.

В популярной культуре

  • Некоторые ученые предположили, что современные популярные Садовый гном является потомком Приапа.[28]
  • В Шерилин Кеньон с Любитель фантазий, Приап - сводный брат Джулиана, который проклял его, чтобы он жил в книге и оставался чьим-то любовником только от полнолуния до полнолуния.
  • Художник додзинси Ментаико написал бара додзинси манга Вдохновленный мифами Приапа в 2011 году. Манга в настоящее время продолжается.[29]
  • Николас Прель интерпретирует миф в своем бессловесном графическом романе «Priape» (Genève, Atrabile, 2006).
  • Инди-игра 2014 года Свидание в парке использует Приап как ключ к разгадке главного героя, чтобы найти его любовный интерес.

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ «Приап». Словарь Коллинза. н.д.. Получено 24 сентября 2014.
  2. ^ Scholia на Феокрит, 1. 21
  3. ^ Кереньи, Боги греков, 1951, с. 175, отмечая Г. Кайбеля, Epigrammata graeca ex lapidibus collecta, 817, где имя другого бога, отца и сына Гермеса, неясно; Hyginus (Fabulae 160) делает Гермеса отцом Пана.
  4. ^ «Приап». Оксфордский спутник мировой мифологии. Дэвид Лиминг. Издательство Оксфордского университета, 2004 г.
  5. ^ Разработка схолия на Аполлоний Родосский ' Аргонавтика я. Керени замечает ревность Геры в данном случае, «дешевую тему, и уж точно не древнюю» (Kerenyi 1951, p.176).
  6. ^ Овидий, Fasti, vi.319ff
  7. ^ «Приап». Кто есть кто в классической мифологии, Рутледж. 2002 г.
  8. ^ а б «Приап». Словарь мифов Блумсбери. 1996.
  9. ^ а б Роберт Кристофер Таунли Паркер. «Приап». Оксфордский классический словарь. Эд. Саймон Хорнблауэр и Энтони Спофорт. Издательство Оксфордского университета 2003.
  10. ^ Кереньи, Боги греков, 1951, с. 154, также стр. 175–77.
  11. ^ Высмеивая буквальные аспекты языческих богов в человеческом обличье, он упоминает «Геллеспонтийского Приапа, носящегося среди богинь, девственниц и матрон, тех частей, которые были всегда готовы к встрече». (Арнобий, Семь книг против язычников III.10 (он-лайн текст ).
  12. ^ Павсаний, Описание Греции 9.31.2.
  13. ^ Марк П.О. Морфорд, Роберт Дж. Ленардон, Майкл Шэм. (2011, 9-е изд.). "Классическая мифология" (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Oxford University Press) ISBN  978-0-19-539770-3
  14. ^ «Приап». Encyclopdia Britannica. 2007 г.
  15. ^ Ив Боннефой, Римская и европейская мифологияС. 139–142. Издательство Чикагского университета, 1992. ISBN  0-226-06455-7
  16. ^ Дж. Гордон Мелтон (1996, 5-е изд.). Энциклопедия американских религий (Детройт, штат Мичиган: Gale) ISBN  0-8103-7714-4 п. 952.
  17. ^ Энди Ниберг, "Церковь Святого Приапа: организованная религия", Адвокат, Сентябрь 1983 г., стр. 35–37.
  18. ^ деМоз, Ллойд (ред.) (1976), История детства, п. 46.
  19. ^ Относительно серпа, используемого для кастрации жертвенных животных, см. Burkert, Walter (1983). Homo Necans: антропология древнегреческих ритуалов и мифов, перевод Питера Бинга, стр. 68, цитируя Марсьяль 3.24.
  20. ^ Моул В. А. (2016). "Источник Приапа в Оде Коули" Королевскому обществу "(1667 г.)", п. 3.
  21. ^ Крейг А. Уильямс, Римский гомосексуализм: идеологии мужественности в классической античности, п. 21 год. Oxford University Press, США, 1999. ISBN  0-19-512505-3
  22. ^ Fasti, 6.319ff.
  23. ^ Hyginus, Fabulae, 160.
  24. ^ Г. Чосер, Пролог и сказка купца(Издательство Кембриджского университета, Кембридж, 2006 г.), стр.
  25. ^ а б c Нейлсон III, Гарри Р. 2002. «Терракотовый фаллос из Пизы, Корабль E: еще одно свидетельство того, что божество Приапа защищало греческих и римских мореплавателей». Международный журнал морской археологии 31.2: 248–253.
  26. ^ Фантам, Элейн. 1983. "Сексуальная комедия в Fasti Овидия: источники и мотивация". Гарвардские исследования по классической филологии 87: 185.
  27. ^ Чапо, Эрик. 1997. "Верхом на фаллосе для Диониса: иконология, ритуал и гендерная роль / строительство". Феникс 51.3/4: 260.
  28. ^ Питер Д. Арнотт, Введение в римский мир. Лондон: Макмиллан, 1970; Джудит Харрис, Помпеи пробудились: история повторного открытия. И. Б. Таурис, 2007, с. 117. ISBN  1-84511-241-5. Хью Ллойд-Джонс, Греческий в холодном климате. Роуман и Литтлфилд, 1991, стр. 64. ISBN  0-389-20967-8.
  29. ^ http://www.mangago.me/read-manga/priapus/

Библиография

  • Браун, Эмерсон младший "Hortus Inconclusus: Значение Приапа, Пирама и Фисбы в сказке торговца". Обзор Чосера 4.1 (1970): 31–40.
  • «Приап и парламент фули». Филологические исследования 72 (1975): 258–74.
  • Коронато, Рокко. «Возникновение приапизма у двух веронских джентльменов». В Proteus: The Language of Metamorphosis, изд. Карла Денте, Джордж Ферзоко, Мириам Гилл и Марина Спунта. Олдершот: Ашгейт, 2005, глава 8, 93–101.
  • Делорд, Фредерик. "Приап 2009. В словаре классической мифологии Шекспира (2009–), изд. Ив Пейре.
  • «О, различие человека и человека!» (IV.ii.26): Références et différences génitales dans King Lear " в Autour de King Lear, изд. А. Лафон и М.-К. Муньос с Ф. Делордом. Монпелье: IRCL, февраль 2009 г.
  • Возрождение и вздутие живота в шекспировском воображении и культуре эпохи Возрождения, эта дактило графия (доктор философии). Монпелье: Университет Монпелье III - Поль Валери, 2008.
  • Франц, Дэвид О. «Leud Priapians и Ренессанс Порнография». SEL: Исследования по английской литературе 1500–1900 гг. 12, № 1 (зима 1972 г.): 157–72.
  • Морель, Филипп. "Priape ​​à la Renaissance: Les guirlandes de Giovanni da Udine à la Farnésine". Revue de l’Art 69 (1985): 13–28.
  • Пейре, Ив. «Priape ​​dénaturé: Remarques sur les Apotheseos… Deorum Libri Tres de Georges Pictor и английская адаптация Стивена Бэтмена». Влияет на латиносы в Европе (Cahiers de l’Europe Classique et Néo-Latine). Тулуза: Travaux de l’Université de Toulouse - Le Mirail, A.23 (1983): 61–87.

внешняя ссылка

Словарное определение Приап в Викисловарь