Фавн - Faunus

Фавн и Дафнис практикуя Флейта Пана (Римская копия греческого оригинала).

В древнеримская религия и миф, Фавн [ˈFau̯nʊs] был рогатый бог леса, равнин и полей; когда он сделал скот плодородным, его назвали Инуус. В литературе его стали сравнивать с греческим богом. Сковорода.

Фавн был одним из старейших римских божеств, известным как ди Индигеты. По словам эпического поэта Вергилий, он был легендарным королем латинян. Его тень считалась богиней пророчеств под именем Фатуус с оракулами.[1] в священная роща из Тибур, вокруг колодца Albunea, и на Авентинский холм в древний Рим сам.[2]

Марк Терентий Варрон утверждал, что ответы оракулов были даны в Сатурнианский стих.[3] Фавн открыл будущее в мечтах и ​​голосах, которые были общался с тем, кто заснул в его стенах, лежа на шерсти принесенных в жертву ягнят. В. Вард Фаулер предположил, что Фавн идентичен Фавониус,[4][нужен лучший источник ] один из римлян боги ветра (сравните Anemoi ).

Этимология

Название Фавн обычно считается, что происходит от Прото-курсив *фав или же * фавоно (вариант *fawōn (дзё)), таким образом родственный с Умбрия фоны, фонер («милосердный»). В конечном итоге это может происходить из Протоиндоевропейский (ПИРОГ) * bʰh₂u-n ('благоприятный'), что также отражает Древнеирландский Буан ('хороший, благоприятный, твердый') и Средний валлийский булочка («Дева, милая»).[5][6]

Другая теория утверждает, что Фавн - латинский результат ПИРОГА *дхау-но- («душитель», что означает «волк»), предположение, предполагаемое тем фактом, что Luperci (от латинского волчанка, «волк») обычно ассоциируются с богом Фавном.[7][8]

Источник

Фавн может быть Индоевропейский происхождение и связано с ведическим богом Рудра.[9] Считается, что ему поклонялись традиционные римские фермеры, прежде чем он стал божеством природы.[10]

Супруги и семья

Изображение Фавна, сделанное у фонтана Нептуна во Флоренции, Италия. Скульптура Бартоломео Амманати.

В басне Фавн появляется как старый король Лациума, внук Сатурн, сын Picus, и отец Latinus нимфа Марика (которая также иногда была матерью Фаунуса). После его смерти он был возведен в положение божества-покровителя земли за его многочисленные заслуги в области сельского хозяйства и животноводства.

Богиня подобных атрибутов, называемая Фауна и Фатуа, был связан с его поклонением. Ее считали его дочерью, женой или сестрой.[11] Женское божество Бона Деа часто приравнивался к Фауне.

Поскольку Пана сопровождал Паниской, или сковородки, так что существование многих Фауни предполагалось помимо главного фавна.[11] Фавны духи места (гении) диких лесов. Образованные эллинизирующие римляне связывали своих фавнов с греческими сатиры, которые были дикими и пьяными фанатичными последователями Дионис, с отчетливым происхождением.

Эквивалентность Pan

С возрастающим влиянием греческой мифологии на римскую мифологию в III и II веках до нашей эры, римляне отождествляли свои собственные божества с греческими в том, что называлось интерпретация романа. Фавн естественно приравнивался к бог Пан, который был пастырским богом пастухов, который, как говорили, проживал в Аркадия. Пан всегда был изображен с рогами и поэтому многие изображения Фавна также начали отображать эту черту. Тем не менее, эти два божества также считались отдельными многими, например, эпическим поэтом Вергилий, в его Энеида, упомянул и Фавна, и Пана независимо.

Фестивали

В Джастин воплощение, Фавн отождествляется с Lupercus («тот, кто отгоняет волка»), иначе священник Фавна. Ливи назвал Инууса богом, которому первоначально поклонялись в Луперкалия, 15 февраля, когда его священники (Luperci) носили козьи шкуры и били прохожих кнутом из козьей шкуры.

Два фестиваля, называемые Фауналия, отмечались в его честь - 13 февраля в храме Фавна на остров в тибре другой - 5 декабря, когда крестьяне приносили ему деревенские подношения и развлекались танцами.[2]

А евгемерический счет сделал Фавна латинский король, сын Picus и Canens. Затем его почитали как бога Fatuus после его смерти поклонялись в священном лесу за пределами того, что сейчас Тиволи, но был известен со времен этрусков как Тибур, резиденция Тибуртина Сивилла. Его сверхъестественное присутствие узнавали по волчьим шкурам, венкам и кубкам.

В Nonnos ' Дионисиака, Фавн / Phaunos сопровождал Диониса во время кампании бога в Индии.[нужна цитата ]

Позднее поклонение

Фавну поклонялись по всей Римская империя на протяжении многих веков. Примером этого был набор из тридцати двух ложек IV века, найденный недалеко от Тетфорд в Англии в 1979 году. На них было выгравировано имя «Фавн», и у каждого был свой эпитет после имени бога. На ложках также были христианские символы, и было высказано предположение, что они изначально были христианскими, но позже были взяты и посвящены Фавну язычниками. 4 век был временем больших масштабов Христианизация, и это открытие свидетельствует о том, что даже во время упадка традиционная римская религия, богу Фавну все еще поклонялись.[12][13]

В Галлия, Фавн отождествлялся с кельтскими Dusios.[14]

Рекомендации

  1. ^ Для оракула Фавна см. Вергилий, Энеида vii.81; Овидий, Fasti iv.649; Цицерон, De Natura Deorum ii.6, iii.15 и De Divinatione i.101; Дионисий Галикарнасский v.16; Плутарх, Нума Помпилиус XV.3; Лактанций Учреждения i.22.9; Сервий на Энеида viii.314.
  2. ^ а б Пек 1898
  3. ^ Варрон, De lingua latina vii. 36.
  4. ^ В. Вард Фаулер (1899). Римские праздники периода республики: введение в изучение религии римлян. Лондон: Macmillan and Co., стр.259. Получено 7 июн 2007.
  5. ^ де Ваан 2008 С. 205–206.
  6. ^ Некас Храсте, Даниэль; Вукович, Крешимир. «Рудра-Шива и Сильванус-Фавн: дикие и благосклонные». Журнал индоевропейских исследований. 39 (1–2): 102.
  7. ^ Брикель 1974, п. 31.
  8. ^ Sergent 1991, п. 18: "... le terme le plus proche est latin Faunus, qui, lié aux Luperci, doit être le loup"
  9. ^ Некас Храсте, Даниэль; Вукович, Крешимир. «Рудра-Шива и Сильванус-Фавн: свирепые и благосклонные». Журнал индоевропейских исследований. 39 (1/2): 100–15.
  10. ^ "Фавн | древний итальянский бог". Энциклопедия Британника. Получено 23 октября 2020.
  11. ^ а б Пек 1898 г.
  12. ^ Хаттон, Рональд. Языческие религии древних британских островов. (1991) Блэквелл ISBN  0-631-17288-2. Стр. 260-261
  13. ^ Рональд Хаттон (1988) журнал Antiquaries
  14. ^ Папий, Элементариум: Dusios nominant quos romani Faunos ficarios vant, как цитирует Du Cange в его 1678 г. Glossarium mediae et infimae latinitatis (Niort: Favre, 1883–1887), т. 3, онлайн; Кэтрин Нелл Макфарлейн, «Исидор Севильский о языческих богах» (Origines VIII. 11), " Труды Американского философского общества 70 (1980), стр. 36–37.

Библиография