Меркурий (мифология) - Википедия - Mercury (mythology)

«Алипес» перенаправляется сюда. Для скаковой лошади см. Алипес (лошадь).
«Меркуриус» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Меркурий (значения).
Для использования в других целях см. Меркурий (значения).

Меркурий
Бог финансовой выгоды, коммерции, красноречия, сообщений, общения, путешественников, границ, удачи, обмана, торговцев, воров.
Меркурий - Артус Квеллин Старший
ПланетаМеркурий
СимволКадуцей, крылатые сандалии, крылатая шляпа, черепаха, баран и петух
Деньсреда
Персональная информация
РодителиМайя и Юпитер или же Caelus и Умирает (Цицерон и Hyginus )[1]
КонсортЛарунда
ДетиLares
Эквиваленты
Греческий эквивалентГермес
Эквивалент индуизмаБудха
Скандинавский эквивалентWodin
alt = Иллюстрация бронзовой статуи обнаженного юноши, сидящего на камне с одной вытянутой ногой и опирающейся на противоположное бедро, из тома Этель Росс Баркер 1908 года «Похоронен в Геркулануме»; Подпись гласит: «Меркурий в покое»
Сидящий Гермес, раскопанный на Вилла папирусов.

Меркурий (/ˈмɜːrkjʊrя/; латинский: Меркурий [mɛrˈkʊrijʊs] (Об этом звукеСлушать)) - главный бог в Римская религия и мифология, будучи одним из 12 Dii Consentes в древнеримском пантеон. Он бог финансовой выгоды, коммерции, красноречия, сообщений, общения (в том числе гадание ), путешественники, границы, удача, уловки и воры; он также служит проводником душ в подземный мир.[2][3]

Его считали сыном Майя, один из семь дочерей из Титан Атлас, и Юпитер в Римская мифология.[1] В своих ранних формах он, похоже, был связан с Этрусское божество Turms; оба бога имеют общие черты с греческий бог Гермес. Его часто изображают держащим кадуцей в левой руке. Подобно его Греческий эквивалент Гермес, он был награжден Волшебная палочка к Аполлон, который позже превратился в кадуцей Посох с переплетенными змеями.

Этимология

Название «Меркурий», возможно, связано с латинским словом меркс («товар»; ср. торговец, коммерция, так далее.), меркари (торговать), и милости (заработная плата); еще одна возможная связь - протоиндоевропейский корень merĝ-, означающий «граница, граница» (ср. Древнеанглийский "mearc", Древнескандинавский «знак» и латинское «margō») и греческое οὖρος (по аналогии с Arctūrus / Ἀρκτοῦρος) как «хранитель границ», имея в виду его роль моста между верхним и нижним мирами.[нужна цитата ]

История

Хендрик Гольциус: Меркурий, с его символами
Бронзовая статуэтка Меркурия с тремя фаллосами, петухом в левой руке и денежным мешком в правой руке, от 100 до 250 г. н.э., найденная в Тонгерен, около 8,8 см Галло-римский музей (Тонгерен)
Религия в
древний Рим
Марк Аврелий жертвует
Марк Аврелий (голова покрыта )
жертвоприношение в храме Юпитера
Практики и верования
Священство
Божества

Обожествленные императоры:

похожие темы

Меркурий не фигурировал среди сверхъестественный ди Индигеты раннего Римская религия. Скорее, он включил ранее Dei Lucrii как римская религия была синкретизированный с Греческая религия во время Римская Республика, начиная примерно с 4 века до нашей эры. Его культ был введен также под влиянием этрусская религия в котором Turms имел аналогичные характеристики.[4] С самого начала Меркьюри имел те же аспекты, что и Гермес, в крылатой обуви (талария ) и крылатую шляпу (петасо ), и неся кадуцей, посох герольда с двумя переплетенными змеями, Аполлон подарок Гермесу. Его часто сопровождал петух, вестник нового дня,[5] баран или коза, символизирующие плодородие, и черепаха, имея в виду легендарное изобретение Меркьюри лира из панциря черепахи.

Подобно Гермесу, он был также богом сообщений, красноречия и торговли, особенно торговли зерном. Он был покровителем путешественников и богом воровства. Меркурий также считался богом изобилия и коммерческого успеха, особенно в Галлия, где он был особенно почитаем.[6] Он был также, как и Гермес, римлянами. психопомп, ведя недавно умершие души в загробную жизнь. Кроме того, Овидий написал, что Меркурий нес Морфеус 'мечты из долины Сомнус спящим людям.[7]

Археологические данные из Помпеи предполагают, что Меркурий был одним из самых популярных римских богов.[8] Бог торговли был изображен на двух ранних бронзовых монетах Римская Республика, то Секстан и Semuncia.[9]

Синкретизм

Портрет Меркурия на бронзе Semuncia (215–211 гг. До н.э.)

Когда они описывали богов кельтских и германских племен, вместо того, чтобы рассматривать их как отдельные божества, римляне интерпретировали их как локальные проявления или аспекты их собственных богов, культурная черта, называемая интерпретация романа. В частности, сообщалось, что Меркурий становится чрезвычайно популярным среди народов, Римская империя побежден; Юлий Цезарь писал о Меркурии, как о самом популярном боге в Британии и Галлии, считающемся изобретателем всех искусств.[10] Вероятно потому, что в римском синкретизм, Меркурий был приравнен к Кельтский бог Лугус, и в этом аспекте ее обычно сопровождала кельтская богиня Росмерта. Хотя Лугус, возможно, изначально был божеством света или солнца (хотя это оспаривается), подобно римскому Аполлон, его важность как бога торговли делала его более сопоставимым с Меркурием, а Аполлона вместо этого приравнивали к кельтскому божеству. Беленус.[7]

Римляне связывали Меркурий с Германский бог Вотан, к интерпретация романа; Римский писатель I века Тацит определяет его как главного бога германских народов.[11]

Имена и эпитеты

Меркурий известен римлянам как Меркурий и иногда в более ранних произведениях как Меркуриус, Миркуриос или же Миркуриос, имел ряд эпитеты представляя различные аспекты или роли, или представляя синкретизмы с неримскими божествами. Наиболее распространенными и значимыми из этих эпитетов были следующие:

  • Меркурий Артайос, синкретизм Меркурия с кельтским богом Артаиос, божество медведей и охоты, которому поклонялись в Бокруассан, Франция.[12]
  • Меркурий Арверн, синкретизм кельтского Arvernus с Меркурием. Арверну поклонялись в Рейнланд, возможно, как особое божество Арверни племени, хотя посвящения Mercurius Arvernus не происходит на их территории в Овернь регион центральной Франции.[12]
  • Меркурий Цимбриан, синкретизм Меркурия с богом Кимвры иногда думают, что представляют Один.
  • Меркурий Циссоний, сочетание Меркурия с кельтским богом Циссоний, о котором написано в области от Кёльн, Германия в Saintes, Франция.[12]
  • Меркурий Есибрей, синкретизм Иберийский божество Есибрей с римским божеством Меркурием. Есибрей упоминается только в надписи, найденной на Меделим, Португалия, и, возможно, это то же божество, что и Банда Исибрайегус, который упоминается в надписи из соседней деревни Бемпоста.[13]
  • Меркурий Гебриниус, синкретизм Меркурия с кельтским или германским Гебриниус, известный из надписи на алтаре в Бонн, Германия.[12]
  • Меркуриус Моккус, от кельтского бога, Мокк, который был приравнен к Меркурию, известный из свидетельств на Лангр, Франция. Название Moccus («свинья») подразумевает, что это божество было связано с охотой на кабана.[12]
  • Меркурий Собриус («Меркурий-трезвенник»), синкретизм Меркурия с Карфагенский бог коммерции.[14]
  • Меркурий Визуций, синкретизм кельтского бога Визуций с римским богом Меркурием, о чем свидетельствует надпись из Штутгарт, Германия. Висуцию поклонялись прежде всего в приграничных районах империи в Галлии и Германии. Хотя он был в первую очередь связан с Меркурием, Висуций также иногда был связан с римским богом. Марс, как дарственная надпись «Марсу Визуцию» и Visucia, Женский аналог Визициуса, был найден в Галлии.[12][15]
Статуя греческого бога Гермеса в Харт Хаус, Торонто

В древней литературе

В Вергилий с Энеида, Меркурий напоминает Эней о его миссии по основанию города Рима. В Овидий с Fasti, Меркурию назначено сопровождать нимфу Ларунда в преисподнюю. Однако Меркьюри влюбляется в Ларунду и по пути занимается с ней любовью. Таким образом, Ларунда становится матерью двоих детей, которых называют Lares, невидимый домашние боги.

храм

Храм Меркурия в Риме располагался в Большой цирк, между Авентин и Небный холмов, и был построен в 495 г. до н.э.[16]

В тот год в Риме произошли волнения между патрицианскими сенаторами и плебеи, что привело к отделение плебса в следующем году. По завершении строительства между консулами возник спор. Аппий Клавдий Сабин Регилленсис и Публий Сервилий Приск Структус относительно того, кто из них удостоится чести посвятить храм. Сенат передал решение на рассмотрение народного собрания, а также постановил, что, какой бы ни был выбран, он должен также выполнять дополнительные обязанности, в том числе председательствовать на рынках, учредить гильдию купцов и выполнять функции понтифик. Народ из-за непрекращающихся общественных разногласий и назло сенату и консулам вместо этого удостоил чести посвятить храм праведникам. старший военный офицер одного из легионов по имени Марк Леториус. Сенат и консулы, в частности консервативный Аппий, были возмущены этим решением, и оно обострило сложившуюся ситуацию.[17]

Посвящение произошло 15 мая 495 г. до н.э.[18]

Храм считался подходящим местом для поклонения быстрому богу торговли и путешествий, так как он был крупным центром торговли, а также ипподромом. Поскольку он стоял между оплотом плебей на Авентинском побережье и патриций центр на Палатине, он также подчеркивал роль Меркурия как посредник.[нужна цитата ]

Поклонение

Поскольку Меркурий не был одним из первых божеств, уцелевших после Римское королевство, ему не присвоили фламен («священник»), но у него действительно был свой большой фестиваль, 15 мая Mercuralia. Во время Меркуралии торговцы окропляли водой его священный колодец возле Porta Capena на их головы.

В популярной культуре

Меркурий в роли крылатого посыльного на 1949 г. Сент-Люсия штамп, выданный в связи с Всемирный почтовый союз

Меркьюри фигурирует в первом изданном комиксе "История комиксов" Джек Кирби Меркурий в 20 веке опубликовано в Комиксы Red Raven 1, 1940.[19]

Так называемый Дайм ртути, выпускавшийся с 1916 по 1945 год, на самом деле имеет крылатый Свобода и не бог Меркурий, но назван так из-за неправильного толкования слов богини. Фригийская шапка как крылья.[20]

Рекомендации

  1. ^ а б Цицерон, De natura Deorum 3,56; также Арнобиус, Adversus Nationes 4.14.
  2. ^ Глоссарий к Фасти Овидия, издание Penguin, Бойл и Вудард, стр. 343
  3. ^ Рупке, Религия римлян, стр. 4
  4. ^ http://www.treccani.it/enciclopedia/turms_(Enciclopedia-dell%27-Arte-Antica)/
  5. ^ Эксплораториум: Бельдже ван Меркуриус
  6. ^ Цезарь, Галльская война, 55 лет
  7. ^ а б Литтлтон, К. Скотт (ред.) (2002). Мифология: иллюстрированная антология мировых мифов и историй (стр.195, 251, 253, 258, 292). Лондон: Duncan Baird Publishers. ISBN  1-904292-01-1.
  8. ^ Борода, Помпеи: Жизнь римского города, 295–298 гг.
  9. ^ Sear, Дэвид Р. (2000). Римские монеты и их ценности - издание тысячелетия. Том I: Республика и Двенадцать Цезарей, 280 г. до н. Э. - 96 г. н. Э. (Стр. 187–189). Лондон: Спинк. ISBN  1-902040-35-X
  10. ^ Де Белло Галлико 6,17
  11. ^ Германия 9
  12. ^ а б c d е ж Грин, Миранда Дж. (1992). Словарь кельтских мифов и легенд (стр. 148–149). Лондон: Темза и Гудзон. ISBN  0-500-01516-3.
  13. ^ Аларкао, Хорхе де (1988). Римская Португалия. Том I: Введение (стр. 93). Варминстер: Арис и Филлипс.
  14. ^ Поттер, Дэвид. "Рецензия на" Рим и Карфаген в мире "Р. Е. А. Палмера". Обзор классической музыки Брин Маура. Получено 9 февраля 2019.
  15. ^ Эсперандье, Э. (1931). Recueil Général des барельеф, статуи и бюсты Германии Ромен. Париж и Брюссель.
  16. ^ Ливи, Ab urbe condita, 2:21
  17. ^ Ливи, Ab urbe condita, 2.27
  18. ^ Ливи, Ab urbe condita, 2.21
  19. ^ Marvel Visionaries, Джек Кирби, Комиксы Marvel, 2004
  20. ^ "Ценность серебряных центов Меркурия 1916-1945 годов". Коинфляция.

внешняя ссылка