Братья Арвал - Arval Brethren
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Август 2012 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
В древнеримская религия, то Братья Арвал (латинский: Fratres Arvales, «Братья полей») или Братья Арваль были собранием священников, которые предлагали ежегодные жертвы к Lares и боги гарантировать добро урожаи.[1] Надписи предоставить доказательства своих клятв, ритуалов и жертвоприношений.
Источник
Римская легенда гласила, что священническая коллегия была основана Ромул, первый царь Рима, занявший место умершего сына своей няни Acca Laurentia, и образовал священство с оставшимися одиннадцатью сыновьями. Они также были изначально связаны с Сабина священство Газированные напитки Титий которые, вероятно, изначально были их коллегами среди сабинян. Таким образом, можно сделать вывод, что они существовали до основания города.[2] Еще одним доказательством высокой древности колледжа являются словесные формы песни, которой до поздних времен сопровождалась часть церемоний и которая сохранилась до сих пор.[3] Они сохранились до имперского периода.
Структура и обязанности
| Священство Древнего Рима |
|---|
 Фламен (250–260 гг. Н. Э.) |
| Основной колледжи |
| Понтификсы · Augures · Септемвири эпулонум Quindecimviri sacris faciundis |
| Другие колледжи или соделки |
| Fetiales · Fratres Arvales · СалийТитий · Luperci · Sodales Augustales |
| Священники |
| Понтифик Максимус · Rex Sacrorum Фламен Диалис · Фламен Мартиалис Фламен Квириналис · Рекс НеморенсисCurio maximus |
| Жрицы |
| Дева Весталис МаксимаFlaminica Dialis · Регина сакрорум |
| похожие темы |
| Религия в Древнем Риме · Императорский культГлоссарий древнеримской религииГалло-римская религия |
Арвальские братья сформировали коллегию из двенадцати священников, хотя археологи обнаружили в надписях одновременно только до девяти имен. Они были назначены пожизненно и не утратили статуса даже в изгнание. По словам Плиния Старшего, их знаком была белая полоса с венком из снопов зерна (Naturalis Historia 18.2).
Братья собрались в Regia. Их задачей было поклонение Деа Диа, древняя богиня плодородия, возможно, аспект Майя или же Церера. В три дня ее майского праздника они приносили жертвы и тайно пели в храме богини у нее люкус в Кармен Арваль. В магистр (магистр) училища неизвестным способом выбрал точные три дня празднования.
Празднование началось в Риме в первый день, на второй день было перенесено в священную рощу за городской стеной и закончилось обратно в город на третий день.[4] В их обязанности входили ритуальные умилостивления или благодарения в качестве Амбарвалия, жертвы, принесенные на границах Рима на пятой миле Via Campana или же Салария (место сейчас на холме Монте-делле-Пич в Magliana Веккья на правом берегу Тибра). Перед жертвоприношением жертву трижды водили вокруг зернового поля, где хор фермеров и служащих ферм танцевал, воспевал Цереру и предлагал ей возлияния молока, меда и вина.
Архаические черты ритуалов включали запрет на использование железа, использование olla Terrea (сосуд из необожженной земли) и жертвенной горелки Деа Диа, сделанной из серебра и украшенной комьями травы.
Восстановление священства
Важность братьев Арвал, очевидно, уменьшилась во время Римская Республика, но император Август возродил свою практику, чтобы обеспечить свой собственный авторитет. В свое время училище состояло из магистров (магистр), вице-магистр (промагистр), Священник (фламен ), а претор, с восемью обычными членами, сопровождаемыми различными слугами, и в частности четырьмя мальчиками из хора, сыновьями сенаторы, имея обоих родителей живыми. На каждом был венок из кукурузы, белое филе и Toga Praetexta. Выборы членов проводились путем кооптации по предложению президента, который сам был избран на один год.[3]
После времен Августа на празднества часто бывали императоры и сенаторы. По крайней мере два императора, Марк Аврелий и Элагабал, были официально приняты в члены Братьев. Первые полные описания их ритуалов также происходят из этого времени.
Ясно, что, хотя сами члены всегда были выдающимися людьми, к их должностным обязанностям относились с большим уважением. И все же о них не упоминается в трудах Цицерон или же Ливи, и что литературные намеки на них очень редки. С другой стороны, у нас есть длинный ряд акт или протоколы их заседаний, составленные сами по себе и начертанные на камне. Раскопки, начатые в 16 веке и продолжавшиеся до 19 века, в роще Деа Диа, дали 96 из этих записей с 14 по 241 год нашей эры.[3] Последние надписи (Acta Arvalia ) о дате братьев Арваль примерно 325 г. н.э. Они были упразднены вместе с другими традиционными жрецами Рима к 400 году нашей эры.
Рекомендации
- ^ "Братья Арваль на Британнике". Получено 20 августа, 2012.
- ^ Авл Геллий VII 7, 7; Плиний XVII 2, 6.
- ^ а б c
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Братья Арваль ". Британская энциклопедия. 2 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 711. - ^ Чисхолм 1911.
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в дальнейшее чтение
- Пиганиол, Андре. Наблюдения за ритуалом и возвращением в Арвалес. В: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 90ᵉ année, N. 2, 1946. pp. 241-251. [DOI: https://doi.org/10.3406/crai.1946.77986 ]; www.persee.fr/doc/crai_0065-0536_1946_num_90_2_77986