Беллона (богиня) - Bellona (goddess)

Для использования в других целях см. Беллона (значения).
Беллона
Богиня войны, разрушения, завоеваний и кровожадности
Брюссель Bellone 905.jpg
Бюст Беллоны работы Жана Косина, празднование победы 1697 года над дверным проемом в Брюсселе
СимволВоенный шлем и факел
Персональная информация
РодителиЮпитер и Юнона
Братья и сестрыМарс, Вулкан, Ювентас, Discordia, Лучина
КонсортМарс
Греческий эквивалентEnyo

Беллона (IPA:[bɛlˈloːna]) был древнеримский богиня войны. Ее главный атрибут - военный. шлем носится на голове; она часто держит меч, копье или щит и размахивает факелом или кнутом, когда едет в битву в четырехконная колесница. У нее был храм рядом с Театр Марцелла. Ее иконография была расширена художниками и скульпторами после эпоха Возрождения.

Этимология

Имя богини войны Bellōna проистекает из более раннего Duellona,[1] сам является производным от Старая латынь дуеллум ('война, война'), которая также превратилась в Bellum в Классическая латынь. Этимология дуеллум само остается неясным. Лингвист Жорж-Жан Пино предложил вывод из * дуенело- ('неплохо, довольно храбро'), реконструирован миниатюрный слова дуэнос ('хорошо'), засвидетельствовано как ранняя старолатинская форма слова бонус на надпись Duenos.[2]

По мнению лингвиста Мишель де Ваан, использование * дуенело- "в условиях войны (Белла Акта, Белла Геста) может быть понято как эвфемизм, в конечном итоге приводящий к значению «доблесть, война» для существительного Bellum."[2]

Культ и храмы

Беллона изначально была древней Сабина богиня войны отождествляется с Нерио, супруга бога войны Марс, а позже с греческой богиней войны Enyo. Ее храм в Риме был посвящен в 296 г. до н.э. Цирк Фламиния к Аппий Клавдий Цек, во время войны с этрусками и самнитами.[1]

Ее праздник отмечался 3 июня, и ее жрецы были известны как Bellonarii, и их использовали, чтобы ранить собственные руки или ноги в качестве кровавой жертвы ей.[3] Эти обряды проходили 24 марта, называемого днем ​​крови (dies sanguinis), после церемонии. Вследствие этой практики, которая приближалась к обрядам, посвященным Кибела в Малая Азия, и Эню, и Беллона стали отождествлять с ней Каппадокийский аспект Ма.[4]

Римский Марсово поле область, в которой находился храм Беллоны, имела экстерриториальный статус. В этом комплексе останавливались послы иностранных государств, которым запрещен въезд в город. Поскольку территория храма находилась за пределами померия, Сенат встретился там с послами и принял победоносных генералов до их триумфы. Рядом с храмом стояла военная колонна (Columna Bellica), который представлял неримскую территорию. Чтобы объявить войну далекому государству, один из священников, связанных с дипломатией, бросил копье через колонну (fetiales ) в модификации архаической практики, с римской территории в направлении вражеской земли, и это символическое нападение считалось началом войны.[5]

В военном культе Беллоны она была связана с Виртус, олицетворение доблести. Затем она отправилась за пределы Рима с имперскими легионами, и ее храмы были зарегистрированы во Франции, Германии, Великобритании и Северной Африке.[6]

Представление в искусстве

Поэзия

Часто в поэзии имя Беллона используется просто как синоним войны, хотя в Фиваида из Статиус богиня появляется как персонаж, олицетворяющий разрушительный и воинственный аспект войны. Там она описана как несущая копье и пылающий факел или едущая в колеснице и размахивающая окровавленным мечом.[7] Классические намеки на Беллону позже появляются в Шекспир играет в соответствующем контексте персонажей-воинов: Хотспур описывает богиню как «огнеглазую девушку дымной войны», например,[8] и Макбет называют «женихом Беллоны»,[9] то есть эквивалент Марса.

В более современное время Адам Линдси Гордон посвятил энергичный Суинберн вызывание «ложной богини», сбивающей с пути людей, в его стихотворении «Беллона», опубликованном в Австралии в 1867 году.[10] Она также фигурирует в Эджелл Рикворд с Первая Мировая Война стихотворение «Путешественник». Там поэт описывает себя идущим к линии фронта в компании Искусства, бога Сковорода, и произведения Уолтер Патер. Встретив Беллону, когда они приближаются к битве, приятные товарищи один за другим вынуждены бежать от жестокости войны, пока богиня не радуется тому, что он остается наедине.[11]

Кантата и опера

Беллона появляется в прологе Рамо опера, Les Indes Galantes (1735), в котором зов любви в конце концов побеждает зов войны.[12] В бахе драма на музыку исполненный двумя годами ранее, Tönet, ihr Pauken! Эршалле, Тромпетен! BWV 214, богиня даже оставила свою обычную свирепость, чтобы поздравить Мария Хосефа Австрии, Принцесса курфюрст Саксония и королева Польши, в день своего рождения 8 декабря 1733 года.[13]

Она сохраняет свой суровый вид в "Прометея: отпущение грехов". Джованни Амброджо Мильявакка (1718–1795), однако. В этой кантате, посвященной рождению эрцгерцогини Изабеллы в 1762 году, божества судят Прометей, одни требуют помилования, а Беллона и другие требуют строгости.[14] Она также играет свою роль в «героической кантате» композитора. Франческо Бьянки и либреттист Лоренцо да Понте под названием «Свадьба Темзы и Беллоны» (Le nozze del Tamigi e Bellona). Это было выполнено в Лондоне, чтобы отметить победу британского флота над испанцами на Битва при мысе Сент-Винсент (1797).[15]

Живопись и скульптура

«Беллона, ведущая имперские армии против турок», тираж 1600 г. Бартоломей Шпрангер дизайн

Беллону обычно изображают в шлеме с перьями и в доспехах или, по крайней мере, в нагрудник с юбкой внизу. В руке она держит копье, щит или другое оружие и иногда издает звук. труба для атаки. Издавна она ассоциировалась с крылатой Победа держит в руке лавровую корону, статую которой она иногда носит; когда она появляется на военных мемориалах, она может обладать этим атрибутом.

Примеры такой бронированной фигуры появляются на картине 1633 года, приписываемой Рембрандт в Метрополитен-музей,[16] и статуи Иоганн Баптист Штрауб (1770) и Иоганн Вильгельм Бейер (1773–80). В последнем она появляется с богом Янус, поскольку оба были связаны с римскими церемониями объявления войны. В случае с Янусом двери в его храм оставались открытыми на протяжении всего периода военных действий.

У статуи Штрауба (внизу) есть горгона голова на ее щите, чтобы вселить ужас в ее врагов, как это делает картина Рембрандта, хотя это было добавлено позже, вероятно, как ответ на другие примеры этого нового иконографического направления.[17] В бюсте Бертрам Маккеннал она носит горгону на шлеме, а на других изображениях она изображена на нагруднике. Жан Леон Жером еще больше воплощает ужас войны в своем глазурованном бюсте богини (1892 г.). У нее не только голова на шее, но и жестокое поведение кричащего лица, увенчанного угловатым крылатым шлемом, делает ее самой похожей на горгону.[18]

Беллона, к Иоганн Баптист Штрауб, 1770

Другим распространенным нововведением была ассоциация Беллоны с пушками, как на рисунке Ханса Крига (1590–1645). [19] и потолочная фреска 1700 года в Hammerschloss Schmidmühlen работы Ганса Георга Асама (1649–1711).[20] Ранняя голландская гравюра из серии гравюр, изображающих Персонификации производственной и профессиональной жизни предполагает, что именно эта богиня вдохновила на изобретение военной техники, показывая ее сидящей в фабричной мастерской со всевозможными руками у ног (пластина 6, см. галерею ниже). На фреске Константино Брумиди в Капитолий США (1855–60) обновлен ее образ. Там она стоит рядом с артиллерия кусок и имеет звезды и полосы на ее щите.

Не все изображения Беллоны носят доспехи. Статуи Альвизе Тальяпьетра в Санкт-Петербурге (около 1710 г.) и в Музей Дж. Пола Гетти к Огюстен Пажу (1775/85) [21] в основном обнажены, хотя в остальном носят или несут некоторые другие атрибуты богини. Однако есть классические ссылки, которые санкционируют это. В Гай Валерий Флаккус ' Аргонавтика, например, появляется описание «Беллона с голым флангом, ее медное оружие звенело при движении» (3. 60).[22] Еще одна поэтическая ссылка, которую подхватил художник, встречается в Луи Жан Франсуа Лагрене "Беллона представляет Марсу поводья своих лошадей" (1766). Это иллюстрирует выступление Клавдиан с В Руффинуме где Марс просит: «Пусть Беллона принесет мой шлем, а Ужас поведет поводья» (Fer galleam Bellona mihi, nexusque rotarum tende Pavor).[23] Ян ван Мирис Аллегорическая картина «Мудрость, сдерживающая Беллону» (1685 г.) также поэтична. Там сидящая фигура Мудрости сжимает правую руку богини в шлеме, которая поворачивается, чтобы уйти, ее плащ развевается позади нее, а ее щит высоко поднят в вытянутой левой руке.[24]

Публичные заявления

Представления богини выполняли не только декоративную функцию, но и общественную. «Беллона, ведущая имперские армии против турок» Батоломея Шпрангера (см. Выше) сыграла свою роль в антитурецкой пропаганде Австрии во время Долгая турецкая война. Более поздняя фаза продолжающегося конфликта, завершившаяся победой на битва при Зенте в 1697 году отмечен торжественным входом Жана Косина в Брюссель в то, что сейчас известно как Maison de Bellone, в центре которого находится бюст богини в шлеме, окруженный военными штангами и пушками.[25]

Династическое политическое заявление сделано в «Мария Медичи в роли Беллоны» (1622/5), разработанный Питер Пауль Рубенс для ее общественных комнат в Люксембургский дворец. Он представляет ее там как обладательницу политической власти в то время, когда она, по сути, ослабла.[26] Она стоит с доспехами, пушками и мушкетами у ее ног, и ее триумфы подчеркнуты эмблемами победы. В правой руке она держит маленькую статую крылатой богини, меньшая крылатая фигура установлена ​​под перьями ее шлема, а амуры парить над ней, держа лавровая корона. Ее изображение контрастирует с изображением Беллоны Рембрандтом с домашними чертами обычной голландки. Это антиимперское заявление с заверением, что новый Голландская Республика готов защищаться, особенно против Испании, во время Тридцатилетняя война.[17]

Бронзовый бюст Беллоны Огюста Родена 1879 года в Музее Родена, Париж

Огюст Роден Скульптура головы Беллоны (1879 г.) изначально создавалась для памятника Французская Третья республика и проявляет еще большую воинственность. По образцу его хозяйки Роуз Бёре в плохом настроении голова запрокинута в гордом гневе, динамично поворачиваясь, чтобы посмотреть вдоль линии ее правого плеча.[27] Защита на войне - это послание Георг Кольбе фонтан Беллона в Вупперталь. Первоначально созданный в 1915 году, он изображал богиню в шлеме, несущую меч в левой руке и вдохновляющую стоящего на коленях молодого человека. Статуя не была установлена ​​до 1922 года, к тому времени она функционировала как военный мемориал.[28]

Использование Беллоны в таких структурах было хорошо известно до этого, начиная с того момента, когда она использовала ее в дверях Джин Косин. Храм Беллоны, спроектированный Уильям Чемберс за Kew Gardens в 1760 году был спроектирован как празднование англо-ганноверской войны во время Семилетняя война и, в конце концов, разместили мемориальные доски в честь служивших в нем полков.[29] Однако они касались прежде всего памяти о победе, а не о павших. Лишь столетие спустя франко-канадские жертвы Семилетней войны были отмечены памятником в Квебек. Беллона смотрит вниз на высокую колонну на месте сражения, держа в правой руке щит и лавровую корону.[30] Статуя была подарена Жером-Наполеон в 1862 году как жест примирения.[31]

Австралийские мертвецы из Кампания Галлиполи были отмечены бронзовым бюстом Беллоны Бертрам Маккеннал, бывший ученик Родена. Он представил его правительству Австралии в Канберре как памятник в 1916 году.[32] Как и в бюсте Родена, голова в шлеме повернута вправо, но грудь более заметна. Падшие обычно появляются позже в таких строениях, где присутствует Беллона. Они сопровождают владеющую мечом богиню в Дуглас Тилден памятник калифорнийским добровольцам во время Испано-американская война 1898 г .;[33] в Белосток мемориал мертвым в Польско-советская война в 1920 году, она стоит за солдатом и держит лавровую корону.[34]

Беллона на арке победы Первой мировой войны в Станция Ватерлоо однако особенно запоминается. Под демоническим размахивающим мечом призраком с ее ожерельем горгоны сжимайтесь и оплакивайте не мертвых, а незамеченных живых жертв войны.[35]

Галерея

  • Беллона в доспехах, приписываемых Рембрандту, 1633 г.

  • "Мария Медичи в роли Беллоны" Питера Пауля Рубенса, 1621–1625 гг.

  • Беллона представляет поводья своих лошадей Марсу, Луи Жан Франсуа Лагрене, 1766 г.

  • Раздетая богиня Альвизе Тальяпьетры, ок. 1710, Санкт-Петербург

  • Янус и Беллона, Иоганн Вильгельм Бейер, 1773–80, Шенбрунн

  • Бертрам Маккеннал, 1916 г., военный мемориал Галлиполи, Канберра

  • Фонтан Георга Кольбе Вупперталь, 1915/22 г.

  • «Беллона вдохновляет на изобретение оружия», Филипп Галле, 1574 г.

  • Фреска Константино Брумиди в Капитолии США, 1855–1860 гг.

Рекомендации

  1. ^ а б Орлин, Эрик (2015). Энциклопедия древних средиземноморских религий Рутледж. Рутледж. п. 136. ISBN  978-1-134-62552-9.
  2. ^ а б де Ваан 2008, п. 70.
  3. ^ Уильям Смит, Меньший классический словарь, Лондон 1862, стр.77.
  4. ^ "Культы Эню и Ма" в Theoi В архиве 17 мая 2016 г. Wayback Machine
  5. ^ "Fetiales", Британская энциклопедия В архиве 1 августа 2016 г. Wayback Machine
  6. ^ Гленис Ллойд-Морган, «Немезида и Беллона» в Представление о богине, Лондон 1996, стр.125-6[постоянная мертвая ссылка ]
  7. ^ Включено в статью "Enyo" на Theoi В архиве 17 мая 2016 г. Wayback Machine
  8. ^ Генрих IV часть 1, (IV.i.119)
  9. ^ Макбет I.ii.54
  10. ^ Морские брызги и дымоход, стихотворение 10 В архиве 12 сентября 2015 г. Wayback Machine
  11. ^ Опубликовано в "За глазами" (1921)
  12. ^ Катберт Гирдлстон, Филип Госсет, Жан-Филипп Рамо: его жизнь и творчество, Dover Publications 1969, стр.323-4[постоянная мертвая ссылка ]
  13. ^ BWV 214, Лейпциг 1733; переводы арии и речитатива включены Эммануэль Музыка }}
  14. ^ Мильявакка, Джованни Амброджо (1 января 1762 г.). Prometeo assoluto serenata cantata in Vienna per comando degli augustissimi regnanti in instancee del felicissimo parto di s.a. Reale l'arciduchessa Isabella [Giannambrogio Migliavacca]. Получено 24 октября 2016 - через Интернет-архив.
  15. ^ Шейла Ходжес, Лоренцо да Понте: жизнь и времена либреттиста Моцарта, Университет Висконсина, 2002 г., стр.150
  16. ^ Эрнст ван де Ветеринг, Корпус картин Рембрандта VI: Повторение картин Рембрандта, Дордрехт, Нидерланды, 2014, стр.529[постоянная мертвая ссылка ]
  17. ^ а б "Рембрандт (Рембрандт ван Рейн) - Беллона - Мет". Получено 24 октября 2016.
  18. ^ [Sotherby’s описание
  19. ^ Криг, создатель: Ганс (1 января 1620 г.). "Беллона". Получено 24 октября 2016 - через Wikimedia Commons.
  20. ^ Альтенбухнер, Клаус Антон (30 ноября 1899 г.). "Deutsch: Bellona von Hans Georg Asam, Hammerschloss Schmidmühlen". Получено 24 октября 2016 - через Wikimedia Commons.
  21. ^ "Сайт музея Гетти". Архивировано из оригинал 2 апреля 2015 г.
  22. ^ Секция «Беллона» по адресу: г. Theoi В архиве 17 мая 2016 г. Wayback Machine
  23. ^ Цитируется у Казимира Сименовича, Великое артиллерийское искусство, Лондон 1729 г., стр.347
  24. ^ "WI-ID PDF". Получено 24 октября 2016.
  25. ^ Фотографии на Веб-сайт Брюсселя
  26. ^ Джейн Кромм, Искусство безумия: Публичное безумие в визуальной культуре Европы, Лондон и Нью-Йорк 2003, стр.40
  27. ^ Маргарита Андреотти, «Беллона» в Искусство Родена, ОУП США 2003, стр.51-60
  28. ^ "Георг Кольбес Бруннен унд Скульптура" Беллона "- Denkmal-Wuppertal.de". Получено 24 октября 2016.
  29. ^ Ванесса Берридж, Сад принцессы: королевские интриги и нераскрытая история Кью, Страуд (Glos.) 2015, Глава 15[постоянная мертвая ссылка ]
  30. ^ Асклепиас, фото (20 августа 2010 г.). "Français: Статуя представителя Беллоне, au sommet du монумент des Braves, à l'entrée du Parc des Braves, à Québec (Квебек, Канада). Статуя été offerte par le Prince Jérôme-Napoléon в 1862 году. Elle est haute d ' Environment trois mètres et forme le sommet du памятник высотой 22 метра. Elle a été installée, et le union inauguré, 19 октября 1863 года. Elle est peut-être inspirée d'un croquis d'Eugène-Étienne Taché [1] ". Получено 24 октября 2016 - через Wikimedia Commons.
  31. ^ "Une espace consacrée aux braves" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 9 марта 2016 г.
  32. ^ "БЕЛЛОНА БОГИНЯ ВОЙНЫ". Получено 24 октября 2016.
  33. ^ "Беллона - Публичное искусство и архитектура со всего мира". www.artandarchitecture-sf.com. Архивировано из оригинал 20 февраля 2016 г.
  34. ^ "Файл: Pomnik ku czci poległym w wojnie Polsko - sowieckiej w 1920 r.jpg - Wikimedia Commons". web.archive.org. 24 октября 2015 года.
  35. ^ "Первая мировая война 100: Лондонские мемориалы - взгляд из зеркала - страница 2". Получено 24 октября 2016.

Библиография

внешняя ссылка