Диггеры (театр) - Diggers (theater)

Диггеры были радикальной общественной группой активистов и Уличный театр актеры, действовавшие с 1966 по 1968 год, базирующиеся в Хейт-Эшбери окрестности Сан-Франциско. Их политика была классифицирована как "левое крыло "; точнее, они были" сообществом анархисты "которые сочетали стремление к свободе с сознанием общества, в котором они жили.^[1] Главный постулат диггеров - быть «аутентичным», стремясь создать общество, свободное от диктата денег и капитализм.^[2]

Диггеры были тесно связаны и делили ряд членов с партизанский театр группа Труппа пантомимы Сан-Франциско. Они были сформированы из нерабочего обсуждения труппы пантомимы между Эммет Гроган, Питер Койот, Питер Берг, и Билли Ландаут.^[3] Они поддерживали и вдохновляли более поздние группы, такие как Йиппи.

Происхождение

Диггеры взяли свое название от оригинала Английские диггеры (1649–1650), которые провозгласили видение общества, свободного от покупки, продажи и частной собственности.^[4] В середине и конце 1960-х диггеры Сан-Франциско организовывали бесплатные музыкальные концерты и произведения политического искусства, предоставляли бесплатную еду, медицинское обслуживание, транспорт и временное жилье, а также открывали магазины, раздающие товар. Некоторые из их события включали Парад Смерти Денег, Игру на пересечении, Невидимый цирк и Смерть Хиппи / Рождение Фри.^[5]

Деятельность

Группа стремилась создать мини-общество, свободное от денег и капитализм.^[2] Одним из первых направлений деятельности компании Digger было издание различных рекламных плакатов, которые печатались в местных магазинах. Студенты за демократическое общество офис и используя свои Гестетнер принтер. Листовки в итоге стали называть Документы копателя, и вскоре превратился в небольшие брошюры со стихами, психоделическим искусством и эссе. Они часто включали заявления, высмеивающие преобладающее отношение контркультуры, продвигаемой менее радикальными фигурами, такими как Haight-Independent Proprietors (HIP), Тимоти Лири, и Ричард Альперт. Первая статья высмеивала кислотное сообщество, говоря: «Пора забыть, потому что цветы прекрасны, а солнце не желтое, это курица!» Они редко включали имена авторов, хотя у некоторых были псевдонимы вроде «Георгий Метевский», отсылка к «Безумному бомбардировщику». Георгий Метески. В Digger Papers появились такие фразы, как «Занимайся своим делом» и «Сегодня первый день в твоей оставшейся жизни».

После того, как некоторые члены HIP попытались выяснить, кто такие диггеры, Гроган и Ландаут ответили телеграммой: «ОТНОСИТЕЛЬНО ЗАПРОСОВ, КАСАЮЩИХСЯ ЛИЧНОСТИ И ГДЕ ДИГГЕРОВ; РАДЫ СООБЩИТЬ, ЧТО ДИГГЕРЫ НЕ ЭТО».^[6] Плакат с изображением двух китайцев. Тонг Считалось, что убийцы с китайским иероглифом «революция» требовали от торговцев десятину в размере 1%, но это было не так. Плакат был вызовом, косвенно предполагающим, что «свободные» люди составляют меньшинство, и побуждением других выступить.

Они устраивали бесплатные вечеринки с музыкой, предоставленной Благодарный мертвец, Дженис Джоплин, Джефферсон Самолет и другие группы. Они также устраивали уличные театральные мероприятия, такие как вождение грузовика с полуобнаженными танцовщицами живота по Финансовому кварталу, приглашение брокеров подняться на борт и забыть о своей работе. 17 декабря 1966 года диггеры устроили мероприятие под названием «Смерть денег», в ходе которого они облачились в маски животных и несли большой гроб, полный фальшивых денег, по Хейт-стрит, распевая песню «Убирайся из моей жизни, почему бы тебе не детка? " на мелодию «Марша смерти» Шопена.^[7] Это было предвестником "Смерти хиппи", поставленной в октябре 1967 года. В "Смерти хиппи", также поставленной в районе Хейт-Эшбери, участники в масках несли гроб с надписью "Хиппи - сын Медиа »на стороне. Это событие должно было ознаменовать конец эры хиппи в Хейт-Эшбери. Мероприятие было организовано таким образом, чтобы любое СМИ, которое просто описывало происходящее, непреднамеренно передавало сообщение диггеров о том, что хиппи были изобретением СМИ. Это называлось «создание описываемого вами состояния».^[8] Диггеры умело использовали эту технику для работы со СМИ.

Диггеры открыли многочисленные Бесплатные магазины в Хейт-Эшбери, который предлагал выброшенные, но годные к употреблению предметы, которые можно было бесплатно взять или отдать. Первый бесплатный магазин находился в гараже на шесть автомобилей на Пейдж-стрит, который они нашли заполненным пустыми рамками для картин; они прикрепили их снаружи здания и назвали это свободной системой отсчета. Позже это было заменено поездкой без билета на Фредерик-стрит. Было неясно, как финансировались магазины. Они также открыли бесплатную медицинскую клинику, сначала пригласив волонтеров из Калифорнийского университета, медицинской школы Сан-Франциско, расположенной на холме от района.

Бесплатные продовольственные и медицинские клиники были немедленным ответом на необходимые условия, вызванные огромным наплывом молодежи в период расцвета хиппи-сцены, условия, которые правительство Сан-Франциско игнорировало. Однако содержание бесплатных столовых и медицинских клиник не было подлинной долгосрочной заботой основателей Diggers. После передачи этих учреждений местной церкви и Дэвид Смит чтобы продолжить, диггеры уехали из города, создав различные наземные базы в Калифорнии, в том числе Forest Knolls, Олема, Covelo, Лососевая река, Тринидад, и Ранчо черного медведя. Там они объединились с другими группами: The Free Bakery, the К стене ублюдки, и цыганские дальнобойщики, создавшие «Свободную семью». Эта большая группа по-прежнему существует неофициально, и многие дети и внуки диггеров остаются в контакте друг с другом, а многие по-прежнему вовлечены в прогрессивные дела.

Копатель хлеба

Диггеры предоставили бесплатное питание в Panhandle of Парк Золотые Ворота в Хейт-Эшбери каждый день в четыре часа кормить около 100 человек тушеным мясом из подаренного или украденного мяса и овощей, которое подавалось из-за гигантской желтой рамки для фотографий, называемой Свободной системой отсчета, через которую люди должны были пройти, прежде чем им подадут . Они также популяризировали цельнозерновой хлеб: их Digger Bread пекли в кофейных банках в Free Bakery в подвале Епископальный Церковь Всех Святых на 1350 Уоллер-стрит.^[4] В сотрудничестве с Церковью Всех Святых, а затем через Коммутатор Хейт Эшбери на Фелл-стрит, 1830, они организовали бесплатное жилье для бездомных молодых людей, привлеченных в район Хейт-Эшбери.

Разделение труда

Разделение труда диггеров между мужчинами и женщинами критиковалось как сексистское: члены-мужчины в основном формировали идеи, в то время как членам-женщинам была поручена большая часть практической работы по реализации этих идей. Например, предоставляя бесплатную еду, мужчины социализировали и продвигали мероприятия, в то время как женщины большую часть собирали, готовили и обслуживали.^[9] Принятие решений в организации контролировалось мужчинами-диггерами, которые либо выдвигали новые идеи, либо принимали их во внимание, в то время как женщины-диггеры, которые обеспечивали большую часть дохода организации через социальные чеки и социальную помощь, были отстранены.^[10] Это расслоение «олицетворяет радикализм префеминистской эпохи шестидесятых».^[10]

В СМИ

Различные альтернативные сообщества, такие как сообщества диггеров, были освещены в полнометражном документальном фильме Уилл Винтон, позже известный своей студией ClayMation в Портленде, штат Орегон. Документальный фильм начала 1970-х (1974 г., по одним источникам)^[11] был назван Ушел для лучшей сделки, но он никогда не выходил ни в одном видеоформате.

Поэт парка Хейт-Эшбери, Золотые ворота Эшли Бриллиант, позже известный своим выстрелы в горшок epigrams, выпустил компакт-диск с его песнями и пародиями на «жизнь в Хейте», в том числе две песни о диггерах.

Смотрите также

• Йиппи
• К стене ублюдки
• Анархизм
• Контркультура
• Контркультура 1960-х
• Подарочная экономика
• Молнии

Рекомендации

Книги

• Койот, Питер. Сон там, где я падаю: Хроника 1998 ISBN  1-58243-011-X
• Гроган, Эмметт. Ринголевио: жизнь, на которую сыграли во благо Маленький Браун, 1972
• Мартин, Брэдфорд Д. Театр на улице 2004 ISBN  1-55849-458-8
• Перри, Чарльз. Хейт-Эшбери: история, Random House / Rolling Stone Press, Нью-Йорк, 1984.
• Синклер, Мик. Сан-Франциско: история культуры и литературы Signal Books Limited, Оксфорд, Великобритания, 2004 г.
• Торгофф, Мартин. Не могу найти дорогу домой: Америка в великом заброшенном веке 1945-2000 2004 ISBN  0-7432-3010-8

внешняя ссылка

• Домашняя страница архива Digger
• Хроники свободного падения выдержки из Сон, где я падаю.
• Загадка диггеров - статья в San Francisco Chronicle, 23 января 1967 г .; воспроизведено в британской подпольной газете International Times
• Коллекция Diggers / Communications Company 1966-1968 гг. Путеводитель по коллекции, Библиотека штата Калифорния, Комната истории Калифорнии.