Лево-правый политический спектр - Left–right political spectrum

Часть Политика серии
Партийная политика
Политический спектр
Левое крыло
Центр
Правое крыло
Платформа для вечеринок
Партийная организация
Партийное руководство
Партийная система
Коалиция
Списки
Политический портал

В лево-правый политический спектр это система классификации политических позиций, идеологии и стороны на основе вопросов социальное равенство и социальная иерархия. Помимо позиций слева и справа, есть центристы или умеренные, которые не придерживаются ни одной из крайностей. И есть те, кто утверждает, что политический спектр левых и правых является упрощенным, и кто отвергает этот метод классификации политических позиций, предлагая вместо него какую-то другую систему, такую ​​как двухмерное, а не одномерное описание.

На этом типе политический спектр, левая политика и правая политика часто преподносятся как противоположные, хотя конкретный человек или группа могут занять левую позицию по одному вопросу и правую позицию по другому; и некоторые позиции могут пересекаться и считаться либо левыми, либо правыми, в зависимости от идеологии.[1] В Франция Там, где возникли термины, левые были названы «партией движения», а правые - «партией порядка».[2][3][4][5]

История

Истоки Французской революции

Термины «левый» и «правый» появились во время французская революция 1789 г., когда члены национальное собрание разделился на сторонников короля справа от президента и сторонников революции слева от него.[6] Один депутат, барон де Говиль, объяснил: «Мы начали узнавать друг друга: те, кто был верен религии, и король заняли позиции справа от кресла, чтобы избежать криков, ругательств и непристойностей, которые были свободны. обуздать лагерь противника ".[7]

Когда Национальное собрание было заменено в 1791 г. Законодательное собрание состоящие из совершенно новых членов, подразделения продолжались. «Новаторы» сидели слева, «умеренные» собрались в центре, а «сознательные защитники конституции» сидели справа, где защитники Ancien Régime заранее собрал.[требуется разъяснение ] Когда успешный Национальное собрание встречались в 1792 году, рассадка продолжалась, но после государственный переворот от 2 июня 1793 г. и арест Жирондисты правая часть собрания была пуста, и все оставшиеся члены, которые там сидели, переместились в центр. Однако после Термидорианская реакция В 1794 г. были исключены члены крайне левых сил, и метод рассадки был отменен. Новая конституция включала правила собрания, которые «разбивали партийные группы».[8] Однако после Реставрация в 1814–1815 гг. вновь образовались политические клубы. Большинство ультрароялисты предпочел сесть справа. «Конституционные» сидели в центре, а независимые сидели слева. Условия крайний правый и крайний левый а также правоцентристский и левоцентристский стали использоваться для описания нюансов идеологии разных секций собрания.[9]

Термины «левый» и «правый» не использовались для обозначения политическая идеология как таковой, но только для сидения в законодательном органе. После 1848 г. основными противоборствующими лагерями были "демократические социалисты "и"реакционеры "которые использовали красно-белые флаги для идентификации своей партийной принадлежности.[10] С созданием Третья республика в 1871 г. эти условия были приняты политическими партиями: левыми республиканцами, правыми и левоцентристскими (1871 г.), а также крайне левыми (1876 г.) и радикальными левыми (1881 г.). Убеждения группы, называемой радикальными левыми, на самом деле были ближе к левоцентристским, чем убеждения тех, кого называли крайними левыми.[11]

Начиная с начала двадцатого века, термины «левый» и «правый» стали ассоциироваться с конкретными политическими идеологиями и использовались для описания политических убеждений граждан, постепенно заменяя термины «красные "и" реакция ". Левые часто называли себя"республиканцы ", а правые часто называли себя"консерваторы ". Слова" левый "и" правый "сначала использовались их противниками в качестве оскорбления. К 1914 году левая половина законодательного органа во Франции состояла из объединенных социалистов, республиканских социалистов и социалистических радикалов, а партии, которые теперь назывались" левыми " Слова «левый» и «правый» распространились из Франции в другие страны и стали применяться к большому количеству политических партий по всему миру, которые часто различались по своим политическим убеждениям.[12] Противоборствующие стороны использовали термины «левый» и «правый» по-разному. Правые в основном отрицали, что лево-правый спектр имел значение, потому что они считали его искусственным и разрушающим единство. Однако левые, стремясь изменить общество, продвигали это различие. В качестве Ален заметил в 1931 году: "Когда люди спрашивают меня, имеет ли смысл разделение между партиями правых и левых, правыми и левыми, первое, что приходит на ум, это то, что человек, спрашивающий вопрос уж точно не левый человек ».[13] В британской политике термины «правый» и «левый» впервые вошли в обиход в конце 1930-х годов в ходе дебатов по поводу гражданская война в Испании.[14] Шотландский социолог Роберт М. Макивер отмечено в Сеть правительства (1947):

Правый - всегда партийный сектор, связанный с интересами высших или господствующих классов, левый - сектор, выражающий низшие экономические или социальные классы, а центральный - средний класс. Исторически этот критерий кажется приемлемым. Консервативное право защищает укоренившиеся прерогативы, привилегии и полномочия; левые напали на них. Право было более благоприятным для аристократического положения, иерархии происхождения или богатства; левые боролись за уравнивание преимуществ или возможностей, за претензии менее обеспеченных. В демократических условиях защита и нападение встретились не во имя класса, а во имя принципа; но противоположные принципы в целом соответствовали интересам различных классов.[15]

Идеологические группировки

Как правило, для левых характерен упор на «такие идеи, как Свобода, равенство, братство, права, прогресс, реформа и интернационализм «в то время как правые характеризуются акцентом на« такие понятия, как орган власти, иерархия, порядок, долг, традиция, реакция и национализм ".[16] Политологи и другие аналитики считают, что левые включают анархисты,[17] коммунисты, социалисты, демократические социалисты, социал-демократы,[18] левые либертарианцы, прогрессивные и социальные либералы.[19][20] Движения для расовое равенство[21] и профсоюзное движение также были связаны с левыми.[22]

Политологи и другие аналитики считают, что право включает консерваторы, правые либертарианцы,[23] неоконсерваторы, империалисты, монархисты,[24] фашисты,[25] реакционеры и традиционалисты. Ряд значительных политических движений не вписываются точно в лево-правый спектр, в том числе Христианская демократия,[26] феминизм,[27][28] и регионализм.[27][28][29] Хотя национализм часто считается правой доктриной, многие националисты выступают за эгалитарное распределение ресурсов. Это также "либеральные националисты ".[30] Популизм рассматривается как имеющий как левые, так и правые проявления в виде левый популизм и правый популизм, соответственно.[31] Зеленая политика часто рассматривается как движение влево, но в некотором смысле «зеленое движение» сложно окончательно разделить на левое или правое.[32]

Политические партии

Рассадка в 2009 году Европейский парламент
  Европейские объединенные левые - Северные зеленые левые (35)
  Прогрессивный альянс социалистов и демократов (184)
  Европейские зеленые - Европейский свободный альянс (55)
  Альянс либералов и демократов за Европу (84)
  Европейская народная партия (265)
  Европейские консерваторы и реформисты (54)
  Европа свободы и демократии (32)
  Не-Inscrits (27)

Политологи заметили, что идеологии политических партий можно отобразить по единой левой-правой оси.[33] Клаус фон Бейме разделил европейские партии на девять семей, которые описали большинство партий. Бейме удалось расположить семь из них слева направо: коммунист, социалист, зеленый, либеральный, Христианско-демократический, консервативный и правый экстремист. Позиции аграрных и региональных / этнических партий различались.[34] Исследование, проведенное в конце 80-х годов на двух основаниях: о собственности на средства производства и о социальных вопросах, подтвердило эту схему.[35]

Партийные идеологии имеют тенденцию к сохранению, а ценности и взгляды, заложенные при создании партии, сохранились. Однако они также адаптировались для прагматичный причины, делая их более похожими.[36] Сеймур Мартин Липсет и Штейн Роккан заметил, что современные партийные системы являются продуктом социальных конфликтов, разыгравшихся в последние несколько столетий.[37] Сказали, что линии спайности «заморозились».[38]

Первый современный политические партии были либералами, организованными средний класс в 19 ​​веке, чтобы защитить их от аристократия. Они были главными политическими партиями того столетия, но в двадцатом веке пришли в упадок как первая партия. рабочий класс пришли поддержать социалистические партии, экономические и социальные перемены подорвали их базу среднего класса.[39] Консервативные партии возникли в противовес либералам, чтобы защитить аристократические привилегии, но чтобы привлечь избирателей, они стали менее доктринерскими, чем либералы. Однако в большинстве стран они не увенчались успехом и, как правило, могли достичь власти только путем сотрудничества с другими сторонами.[40]

Социалистические партии были организованы с целью достижения политические права рабочих и изначально были союзниками либералов. Однако они порвали с либералами, когда стремились рабочий контроль из средства производства.[41] Христианско-демократические партии были организованы католиками, которые видели в либерализме угрозу традиционным ценностям. Хотя они были созданы в 19 веке, они стали крупной политической силой после Вторая мировая война.[42] Коммунистические партии возникли после раскола внутри социализма, прежде всего из-за поддержки Первая мировая война а затем поддержка Большевистская революция.[43] Правые экстремистские партии труднее определить, кроме как более правые, чем другие партии, но включают фашисты и некоторые крайне консервативные и националистические партии.[44] Партии зеленых были самыми последними из крупных партийных групп, которые возникли. Они в основном отвергли социализм и очень либеральны в социальных вопросах.[45]

Эти категории могут применяться ко многим партиям за пределами Европы.[46] Уэр (1996) утверждал, что в США обе основные партии либеральный, хотя между ними есть различия в политике левых и правых.[47]

Современная терминология

западная Европа

В книге 2001 года Правительство и политика ФранцииЭндрю Кнапп и Винсент Райт говорят, что главным фактором, разделяющим левое и правое крыло в Западной Европе, является класс. Левый ищет социальная справедливость через перераспределительная социальная и экономическая политика, а правые защищают частная собственность и капитализм. Характер конфликта зависит от существующих социальных и политических разногласий и от уровня экономического развития.[48] К левым ценностям относится вера в силу человеческий разум достигать прогресс на благо человечества, секуляризм, суверенитет осуществляется через законодательную власть, социальную справедливость и недоверие к сильному личному политическому руководству. Справа это обычно рассматривается как антиклерикализм, нереальный социальная реформа, доктринер социализм и классовая ненависть. Правые скептически относятся к способности радикальных реформ добиться благосостояния людей при сохранении конкуренции на рабочем месте. Они верят в устоявшуюся церковь как в саму себя, так и в инструмент социальной сплоченности, и они верят в необходимость сильного политического руководства для сведения к минимуму социальных и политических разногласий. Слева это рассматривается как эгоистичное и реакционное сопротивление социальной справедливости, желание навязать населению доктринерскую религию и склонность к авторитаризм и подавление.[49][50]

Различия между левым и правым со временем изменились. Начальное расщепление во время французская революция был между сторонниками абсолютная монархия (Правые) и те, кто хотел ограничить власть короля (Левые). В 19 веке раскол был между монархисты и республиканцы. После создания Третья республика в 1871 г. раскол был между сторонниками сильной исполнительный справа и сторонники примата законодательная власть слева.[51]

Соединенные Штаты

2005 г. Харрис Полл взрослых американцев показали, что сроки левое крыло и правое крыло были менее знакомы американцам, чем термины либеральный или же консервативный.[52] Питер Берковиц пишет, что в США термин либеральный "обычно обозначает левое крыло Демократической партии" и стало синонимом слова прогрессивный.[53]

Михаил Казин пишет, что левые традиционно определяются как общественное движение или движения, "которые радикально эгалитарный трансформация общества »и предполагает, что многие в уехал в США встретившие это определение называли себя разными терминами.[54] Казин пишет, что американские левые «соединили идеал социального равенства с принципом личной свободы», и это внесло свой вклад в развитие важных черт современного американского общества, включая «защиту прав человека. равные возможности и равное обращение с женщинами, этническими и расовыми меньшинствами и гомосексуалистами; празднование сексуального удовольствия, не связанного с воспроизводством; СМИ и образовательная система, чувствительная к расовому и гендерному угнетению, которая отмечает то, что мы сейчас называем мультикультурализм; и популярность романов и фильмов с сильно альтруистическим и антиавторитарный точка зрения."[55] В истории Америки существовало множество различных левых движений, в том числе рабочие движения, то Фермер-Труд движение, различные демократический социалист и социалистические движения, пацифистские движения и Новые левые.[56]

Прием

Американец либертарианец писатель Дэвид Боаз утверждал, что политические условия Оставили и Правильно используются для формирования определенной точки зрения, а не как простые дескрипторы, при этом левые обычно подчеркивают свою поддержку трудящихся и обвиняют правых в поддержке интересов высшего класса; а правые обычно подчеркивают свою поддержку индивидуализм и обвиняя левых в поддержке коллективизм. Боаз утверждает, что аргументы о том, как следует использовать эти термины, часто заменяют аргументы о политике, поднимая эмоциональные предубеждения против предвзятого мнения о том, что означают эти термины.[57]

В 2006 году премьер-министр Великобритании Тони Блэр описал главный раскол в политике как не левый против правого, а как открытый против закрытого.[58] По словам Блэра, отношение к социальным вопросам и глобализму более важно, чем традиционные экономические лево-правые проблемы. В этой модели «открытые» избиратели обычно социально либеральный, мультикультурный и в пользу глобализм в то время как «закрытые» избиратели культурно консервативный, против иммиграции и в пользу протекционизм. Открытый – закрытый политический спектр получил большую поддержку после подъема популист и центрист вечеринки в 2010-х.[59][60]

Норберто Боббио рассматривал поляризацию итальянской палаты депутатов в 1990-х годах как свидетельство того, что линейная ось слева направо остается в силе. Боббио думал, что аргумент об исчезновении спектра возник, когда либо левые, либо правые были слабыми. Доминирующая сторона будет утверждать, что ее идеология является единственно возможной, а более слабая сторона минимизирует свои различия. Он видел левых и правых не в абсолютных терминах, а как относительные концепции, которые со временем будут меняться. По его мнению, ось "влево-вправо" может применяться к любому периоду времени.[61]

Опрос, проведенный между 1983 и 1994 гг. Боб Альтемейер законодательных собраний Канады показали 82% корреляцию между партийной принадлежностью и оценкой по шкале правый авторитаризм при сравнении правых и социал-демократический собрания. Между оценками двух групп наблюдался большой разрыв, который был заполнен либеральными собраниями. Его опрос американских законодательных собраний показал, что результаты американских республиканцев и демократов были аналогичны канадским правым и либералам, с корреляцией между партийной принадлежностью и оценкой в ​​44%.[62]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Милнер, Хелен (2004). «Пристрастие, торговая политика и глобализация: есть ли разделение между левыми и правыми в торговой политике» (PDF). Ежеквартально по международным исследованиям. 48: 95–120. Дои:10.1111 / j.0020-8833.2004.00293.x.
  2. ^ Кнапп и Райт, стр. 10.
  3. ^ Адам Гарфинкль, Telltale Hearts: Истоки и влияние антивоенного движения Вьетнама (1997). Пэлгрейв Макмиллан: стр. 303.
  4. ^ "Левый (прилагательное) " и "Left (имя существительное) " (2011), Словарь Merriam-Webster.
  5. ^ Роджер Брод, Европейские дилеммы лейбористов: от Бевина до Блэра (2001). Пэлгрейв Макмиллан: стр. xxvi.
  6. ^ Норберто Боббио (2016). Слева и справа: значение политического различия. Джон Вили и сыновья. п. 112. ISBN  978-1-5095-1412-0.
  7. ^ Джеффри М. Ходжсон (2018). Неправильный поворот: как заблудились левые. Издательство Чикагского университета. п. 32. ISBN  978-0-226-50591-6.
  8. ^ Gauchet, стр. 245–47.
  9. ^ Gauchet, стр. 247–49.
  10. ^ Гоше, стр. 253.
  11. ^ Марк Крапез, «De quand date le clivage gauche / droite en France?», Французское обозрение политической науки, 48 (1), février 1998, стр. 70–72.
  12. ^ Gauchet, стр. 255–259.
  13. ^ Гоше, стр. 266
  14. ^ Чарльз Лох Моуат, Великобритания в период между войнами: 1918–1940 гг. (1955) стр. 577.
  15. ^ Lipset, стр. 222
  16. ^ Эндрю Хейвуд, Ключевые концепции политики и международных отношений (2-е изд .: Пэлгрейв Макмиллан, 2015), с. 119.
  17. ^ Брукс, Фрэнк Х. (1994). Индивидуалисты-анархисты: антология свободы (1881–1908). Издатели транзакций. п. xi. «Обычно рассматриваемый как крайняя левая идеология, анархизм всегда содержал значительную часть радикального индивидуализма ...»
  18. ^ Видеть
    • Евклид Цакалотис, «Европейская политика занятости: новая социал-демократическая модель для Европы» в Экономика третьего пути: опыт со всего мира (ред. Филиппа Арестиса и Малкольма С. Сойера: Эдвард Элгар Паблишинг 2001), стр. 26: «наиболее левые подходы (социал-демократический, демократический социалистический и т. Д.) К тому, как работает рыночная экономика ...»).
    • «Введение» в Северная модель социал-демократии (ред. Ник Брандал, Ойвинд Братберг и Даг Эйнар Торсен: Palgrave Macmillan, 2013): «В Скандинавии, как и во всем остальном мире,« социал-демократия »и« демократический социализм »часто использовались взаимозаменяемо для определения части левые проводят постепенные реформы демократическими средствами ».
  19. ^ Джоанн К. Ройсс, Американская народная музыка и левая политика, Издательство Scarecrow Press, 2000, ISBN  978-0-8108-3684-6
  20. ^ Ван Госсе, Движения новых левых, 1950–1975: краткая история с документами, Пэлгрейв Макмиллан, 2005 г., ISBN  978-1-4039-6804-3
  21. ^ Майкл Дж. Кларман, «От Джима Кроу к гражданским правам: Верховный суд и борьба за расовое равенство», «... многие белые американцы, наиболее симпатизирующие расовому равенству, принадлежали к левым организациям ...» , п. 375, Oxford University Press, 2006 г., ISBN  978-0195310184
  22. ^ Видеть
    • Хейкки Палохеймо, «Между либерализмом и корпоративизмом: влияние профсоюзов и правительств на экономические показатели в восемнадцати странах ОЭСР» в Трудовые отношения и экономические показатели: материалы конференции, проведенной Международной экономической ассоциацией в Венеции, Италия (ред. Ренатор Брунетта и Карло Дель'Аринга: Международная экономическая ассоциация / Palgrave Macmillan, 1990), стр. 119: «Профсоюзам легче достичь взаимопонимания с правительствами левого крыла, чем с правительствами правого крыла. Таким же образом левым правительствам легче достичь взаимопонимания с профсоюзами».
    • Томас Погунтке, «Жизнь в разных мирах? Левые партии и профсоюзы в европейских демократиях» в книге «Гражданство и демократия в эпоху кризиса» (ред. Томас Погунтке и др.: Routledge: 2015), стр. 173 («До сих пор мы утверждали, что левые партии являются естественными союзниками профсоюзного движения ... само собой разумеется, что это упрощение».), С. 181: «Когда дело доходит до дублирования членства, левые партии всегда были, по большому счету, прочно связаны с профсоюзным движением»).
  23. ^ Фезер, Эдвард С. (2008). «Консервативная критика либертарианства». В Хамуи, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства. Таузенд-Окс, Калифорния: МУДРЕЦ; Институт Катона. С. 95–97. Дои:10.4135 / 9781412965811.n62. ISBN  978-1412965804. LCCN  2008009151. OCLC  750831024. Либертарианство и консерватизм часто классифицируют вместе как правые политические философии, что понятно, учитывая содержание и историю этих взглядов.
  24. ^ Видеть
    • Политика в Европе, 6 изд. (ред. М. Дональд Хэнкок и др .: МУДРЕЦ /CQ Press, 2015), с. 139: «Исторически правые политические характеризовались отождествлением со статус-кво. Они поддерживали монархизм и осуждали Революции 1789 г. и 1848."
    • Томас М. Магштадт, Понимание политики: идеи, институты и проблемы, 12-е изд. (Centgage Learning, 2015), стр. 28: «Идеологии правых: монархизм находится на противоположном конце политического спектра ... После Первой мировой войны фашизм вытеснил монархизм как основную идеологию крайне правых».
  25. ^ Видеть
    • Роберт О. Пакстон, Анатомия фашизма, passim, например «Коммунистический Интернационал был уверен, что поворот Германии вправо при Гитлере вызовет ответный удар влево ...», с. 128, Винтаж, 2005, ISBN  978-1400033911;
    • Ханс-Георг Бец, Радикальный правый популизм в Западной Европе (Macmillan, 1994), стр. 23: «Одним из центральных аргументов в литературе о фашизме был этот фашизм и, соответственно, все радикальные правые движения ...»
    • Краткая колумбийская энциклопедия, Издательство Колумбийского университета, ISBN  0-231-05678-8 «Фашизм, философия правительства, которая прославляет национализм за счет личности ... Этот термин впервые был использован партией, основанной MUSSOLINI, ... а также применялся к другим правым движениям, таким как НАЦИОНАЛЬНЫЙ СОЦИАЛИЗМ, в Германии и режим FRANCO в Испании ».
  26. ^ Андре Манро, Христианская демократия, Британская энциклопедия (2013): «Христианская демократия не вписывается в идеологические категории левых и правых. Она отвергает индивидуалистическое мировоззрение, лежащее в основе как политического либерализма, так и экономики laissez-faire, и признает необходимость вмешательства государства в экономику, чтобы поддерживать сообщества и защищать человеческое достоинство. Однако христианская демократия, в отличие от социализма, защищает частную собственность и сопротивляется чрезмерному вмешательству государства в общественную жизнь и образование ».
  27. ^ а б Зиеп Стурман, «Гражданство и культурные различия во Франции и Нидерландах» в Происхождение европейского гражданства: права, принадлежность и участие в одиннадцати национальных государствах (ред. Ричард Беллами, Дарио Кастильоне и Эмилио Санторо: Пэлгрейв Макмиллан, 2004), стр. 178: «Регионализм и феминизм, если взять два основных примера, существенно различались, но оба пересекают старые левые и правые расколы, бросая вызов традиционным политическим культурам».
  28. ^ а б Джек Хейворд, «Управление Новой Европой» в Управление Новой Европой (ред. Джек Эрнест, Шалом Хейворд и Эдвард Пейдж: Duke University Press, 1995): «... возрождение подавленного гражданского общества привело к быстрому увеличению социальных движений, которые нельзя отнести к дихотомии левых и правых. ... Возникновение множества новых социальных движений, особенно зеленых и феминистских движений, а также возрождения региональных движений, побудило основные партии конкурировать друг с другом в стремлении удовлетворить их требования ».
  29. ^ Эндрю С. Гулд, «Выводы: региональные, национальные и религиозные вызовы европейской идентичности» в Противоборствующие идентичности Европы: супранационализм, этнорегионализм, религия и новый национализм (ред. Эндрю С. Гулд и Энтони М. Мессина: Cambridge University Press, 2014): «Регионалистские партии в центре левого и правого спектра в целом выступали за интеграцию. Регионалистские партии на крайних левых и правых сторонах в целом выступали против интеграции, хотя по разным причинам ... "
  30. ^ Видеть
    • Дэвид Миллер, "Незнакомцы среди нас", HUP, Гарвард, Кембридж: Массачусетс, 2016
    • Итиэль де Сола Пул, Технологии без границ: о телекоммуникациях в глобальную эпоху (изд. Эли М. Ноам: издательство Гарвардского университета, 1990), стр. 124: «Национализм не является монополией ни правых, ни левых. Скорее, национализм - это доктрина правых, которая наиболее легко кооптирует левых. Исторически либералы и радикалы были интернационалистами ... Либеральные интеллектуалы были боролись за свободу передвижения, свободу от цензуры и мировой культурный обмен, а также осудили этноцентризм и предрассудки. Правые националисты, с другой стороны, прославляли уникальное наследие своей собственной этнической группы. Правые боролись с иностранным влиянием это подорвало бы их историческую религию, язык, обычаи или политику. Но описание левых как открытых и интернационалистических, а правых как закрытых и националистических является обманчиво простым. Национализм всегда был самым популярным элементом в доктрине правых. Таким образом, его соблазнили и приняли левые ». *
    • Анн Саада, Современная Франция: демократическое образование (Rowman & Littlefield, 2003): «Важность национализма как оппозиционной идеологии особенно очевидна в записях девятнадцатого века. На протяжении большей части того столетия национализм ассоциировался с революционной риторикой народного суверенитета и наиболее эффективно использовался левый, который оказался вне власти. Однако в 1880-х годах, после создания Третьей республики, национализм стал предпочтительным оружием правых критиков нового режима ».
  31. ^ Видеть
    • Хавьер Корралес и Майкл Пенфолд, Дракон в тропиках: Венесуэла и наследие Уго Чавеса (2-е изд .: Brookings Institution Press, 2015), стр. 150 (обсуждение различий и сходства между левым и правым популизмом).
    • Иммануэль Морис Валлерстайн, Конец света, каким мы его знаем: социальные науки в двадцать первом веке (Университет Миннесоты, 1999), стр. 95 (то же).
  32. ^ Видеть
    • Эндрю Добсон, Зеленая политическая мысль (3-е изд .: Routledge, 1995: издание 2000 г.), стр. 27-28; "Если ... мы примем равенство и иерархию как характеристики, которые считаются достойными похвалы в рамках левой и правой мысли соответственно, тогда экологизм явно левый, поскольку он рассуждает о формах равенства между людьми и между людьми. и другие виды. Однако утверждать, что экологизм однозначно является левым, не так-то просто. Например, зеленая политика в принципе враждебна всему, кроме самой робкой инженерии социального и природного мира людьми ».
    • Робин Экерсли, Экологичность и политическая теория: к экоцентрическому подходу (SUNY Press, 1992), стр. 120: "Растущее влияние экосоциалист Идеи зеленого движения (особенно в Европе и Австралии, а не в Северной Америке) сделали популярный зеленый лозунг «ни левых, ни правых» в некоторой степени проблематичным. Хотя этот лозунг изначально служил для пропаганды усилий Зеленого движения по поиску четкой, третьей альтернативы консенсусу роста капитализма и коммунизма, с тех пор он послужил причиной оживленных, а иногда и острых дебатов внутри Зеленого движения относительно правильной политической характеристики Зеленого политики .... В частности, экосоциалисты бросили вызов предполагаемой лево-правой идеологической нейтральности зеленой политики, указав на различные эгалитарные и перераспределительные (и, следовательно, «левые») меры, которые необходимы для обеспечения справедливого перехода к общество консерваторов ".
  33. ^ Посуда, стр. 18–20.
  34. ^ Посуда, стр. 22
  35. ^ Посуда, стр. 27–29.
  36. ^ Посуда, стр. 47
  37. ^ Посуда, стр. 186
  38. ^ Посуда, стр. 202
  39. ^ Посуда, стр. 29–31.
  40. ^ Посуда, стр. 31–33.
  41. ^ Посуда, стр. 33–35.
  42. ^ Посуда, стр. 36–37.
  43. ^ Посуда, стр. 34
  44. ^ Посуда, стр. 41–42.
  45. ^ Посуда, стр. 43 год
  46. ^ Посуда, стр. 44–47.
  47. ^ Посуда, стр. 60
  48. ^ Кнапп и Райт, стр. 7
  49. ^ Кнапп и Райт, стр. 9
  50. ^ Энтони Гидденс, За пределами левого и правого, будущее радикальной политики«Например, во многих странах континентальной Европы« консерватизм »предполагает политическое влияние католицизма». п. 22. «Американский консерватизм, по крайней мере в некоторых из его основных форм, почти с самого начала был агрессивно прокапиталистическим, чего не было у его европейских коллег». п. 23. «(Однако) основные дилеммы, с которыми сейчас сталкиваются консервативная и социалистическая мысли, везде одинаковы». п. 23. «Консерватизм, как часто говорят, противостоит рационализму». п. 24., Stanford University Press, 1994, ISBN  978-0-8047-2451-7.
  51. ^ Кнапп и Райт, стр. 2–5.
  52. ^ Политические ярлыки: большинство взрослых в США понимают, что означает консервативный, либеральный, правый или левый крылья, но многие не понимают, The Harris Poll # 12 (9 февраля 2005 г.).
  53. ^ Питер Берковиц, «Либеральный дух в Америке и его парадоксы» в Либерализм нового века (ред. Нил Джумонвилл и Кевин Мэттсон: Калифорнийский университет Press, 2007), стр. 14.
  54. ^ Михаил Казин, Американские мечтатели: как левые изменили нацию (2011: Издание First Vintage Books, 2012), стр. xiv.
  55. ^ Михаил Казин, Американские мечтатели: как левые изменили нацию (2011: изд. First Vintage Books, 2012), стр. xiii-xiv.
  56. ^ Михаил Казин, Американские мечтатели: как левые изменили нацию (2011: Издание First Vintage Books, 2012), стр. xix.
  57. ^ Давид Боаз, Политика свободы: борьба с левыми и правыми и угрозы нашим свободам, Институт Катона, 2008 г., ISBN  978-1-933995-14-4
  58. ^ Коули, Джейсон (24 ноября 2016 г.). «Незавершенное дело Тони Блэра». Новый государственный деятель. Получено 8 мая 2017.
  59. ^ "Разводные мосты вверх". Экономист. 30 июля 2016 г.. Получено 8 мая 2017.
  60. ^ «Выборы в Голландии предполагают новый вид политики идентичности». Экономист. 18 марта 2017 г.. Получено 8 мая 2017.
  61. ^ Слева и справа: значение политического различия (1996) Норберто Боббио, Аллан Камерон, стр. Vi – xiv.
  62. ^ Авторитарный призрак, Боб Альтемейер (1996), стр. 258–98.

Рекомендации

  • Эванс, Джеффри и Стивен Уайтфилд. «Эволюция левых и правых в постсоветской России». Европейско-азиатские исследования 50.6 (1998): 1023-1042. онлайн
  • Гоше, Марсель. "Право и лево". В книге Пьера Нора, Лоуренса Д. Крицмана (редакторы), Сферы памяти: конфликты и разногласия. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1997 ISBN  0-231-10634-3
  • Джоу, Вилли. «Эвристическая ценность левой-правой схемы в Восточной Азии». Международный Обзор политологии 31.3 (2010): 366-394. онлайн
  • Липсет, Сеймур Мартин. Политический человек: социальные основы политики. Гарден-Сити, Нью-Йорк: Даблдей, 1960. онлайн
  • Кнапп, Эндрю. Райт, Винсент. Правительство и политика Франции. Нью-Йорк: Рутледж, 2001 ISBN  0-415-21526-9
  • Марш, Люк. Радикальные левые партии в Европе (Рутледж, 2012).
  • Печ, Стэнли З. «Правые, левые и центральные в Восточной Европе 1860-1940: межнациональный профиль». Канадский исторический журнал 16.2 (1981): 237-262.
  • Ruypers, Джон. Канадская и мировая политика. (Emond Montgomery Publications Limited, 2005). ISBN  1-55239-097-7
  • Уэр, Алан. Политические партии и партийные системы. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1996. ISBN  0-19-878076-1
  • Зехмайстер, Элизабет. «Что осталось, а кто прав? Исследование методом Q индивидуальных и контекстных влияний на значение идеологических ярлыков». Политическое поведение 28.2 (2006): 151-173.