Морализм - Moralism

Эта статья о философии. Для использования в других целях см. Моралист (значения).
Прогресс пьяницы: к Натаниэль Карриер 1846, предупреждает, что умеренное употребление алкоголя постепенно ведет к полной катастрофе.

Морализм - это философия, возникшая в 19 веке, которая занимается наделением общества определенным набором мораль, обычно традиционное поведение, но также «справедливость, свобода и равенство».[1] Это сильно повлияло на североамериканскую и британскую культуру, касающуюся личных вопросов, таких как семья и сексуальность, а также вопросы, которые переносятся на общественную площадь, такие как движение за воздержание.[2]

История

Прослеживая истоки морализма, социолог Малкольм Уотерс пишет, что «морализм возник в результате столкновения между безудержным характером приграничного экспансионизма, протестантским акцентом среднего класса на респектабельности, культивируемым в маленьком городке Америки, и эгалитарным и антиинтеллектуальным евангелизмом среди населения. расколотые протестантские группы ".[3]

В 19 веке проблемы отмена и умеренность сформировали "двойные столпы" морализма, став популярными через христианские церкви в Соединенных Штатах, оба Протестантский и Римский католик.[4][5] Морализм, продвигаемый некоторыми христианскими конфессиями, такими как Квакеры, что проявляется в широкой поддержке аболиционизм.[6]

Подъем постмилленаризм в 19 ​​веке «поощрял общую культуру протестантского морализма и подтолкнул ее к ряду движений за социальные реформы, от антирабовства и аболиционизма (свобода для рабов сейчас) до протестов против переселения индейцев, антивоенных и мирных усилий, до прав женщин. , воздержание работать до и после гражданской войны ».[7] Таким образом, кампания за право голоса для женщин, о чем свидетельствует дух таких организаций, как Женский христианский союз воздержания (WCTU), был сильно движим морализмом той эпохи.[8]

Во второй половине 20-го века, а также в 21-м веке моралисты в Соединенных Штатах обратили свое внимание на защиту движение за жизнь.[2] Моралисты также сосредоточили свои усилия на поддержании синие законы, например те, которые мешают Воскресные покупки, в соответствии с субботник первого дня убеждения, которые пытаются резонировать с чувствами рабочих и профсоюзов.[9]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Тайссен, Герд (2007). Библия и современная культура. Fortress Press. п. 147. ISBN  9781451408607.
  2. ^ а б Клингеманн, Ханс-Дитер; Фукс, Дитер; Зелонка, янв (2006). Демократия и политическая культура в Восточной Европе. Рутледж. ISBN  9781134170418.
  3. ^ Уотерс, Малкольм (2002). Дэниел Белл. Рутледж. п.73. ISBN  9781134845576.
  4. ^ Велтер, Брайан (6 мая 2011 г.). «Профессор философии считает, что не хватает как христиан, так и секуляристов». Католическая служба новостей. Во многих эссе Тейлор показывает, как этот чрезмерный морализм как в протестантской, так и в католической церквях с 17 века и далее привел к «вежливому» христианскому обществу, в котором вежливость была важнее христианства.
  5. ^ Робинс, Р. Г. (2004). А. Дж. Томлинсон: простой модернист. Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199883172.
  6. ^ Райан, Джеймс Эммет (2009). Воображаемые друзья: представление квакеров в американской культуре, 1650-1950 гг.. Университет Висконсин Press. стр.51. ISBN  9780299231743. По-прежнему действуя на периферии американского религиозного дискурса, квакерский гражданский морализм увидит, что его легитимность в общественной сфере будет расти по мере того, как все большее число американских граждан начинает сочувствовать юнионистским и аболиционистским причинам.
  7. ^ Брекус, Екатерина А .; Гилпин, В. Кларк (2011). Американские христианства: история господства и разнообразия. Univ of North Carolina Press. п. 50. ISBN  9780807869147.
  8. ^ Делани, Шейла (2007). Пишущая женщина: секс, класс и литература, средневековье и современность. Wipf и Stock Publishers. п. 11. ISBN  9781556354434.
  9. ^ Стейнфельс, Питер (2013). Неоконсерваторы: истоки движения: с новым предисловием: от инакомыслия к политической власти. Саймон и Шустер. п. 37. ISBN  9781476729701.

внешняя ссылка