Люциан Пай - Википедия - Lucian Pye
Люциан Пай | |
---|---|
Родившийся | Люсьен В. Пай 21 октября 1921 г. |
Умер | 5 сентября 2008 г. Бостон, Массачусетс, НАС. | (86 лет)
Альма-матер | |
Учреждения | Массачусетский Институт Технологий |
Основные интересы | Политическая наука |
Известные идеи | Политическая культура, политическая психология |
Влияния |
Люсьен В. Пай (Китайский : 白 魯 恂; пиньинь : Бай Луксун; 21 октября 1921 - 5 сентября 2008) был американцем политолог, китаевед и сравнительная политика эксперт считается одним из ведущих китайских ученых в Соединенные Штаты. Получил образование в Карлтонский колледж и Йельский университет, Пай решил сосредоточиться на особенностях конкретных культур при формировании теорий политического развития модернизации Третий мир наций, а не искать универсальных и всеобъемлющих теорий, как большинство политологов. В результате он стал рассматриваться как один из ведущих современных практиков и сторонников концепции политическая культура и политическая психология. Пай был учителем в Массачусетский Институт Технологий в течение 35 лет работал в нескольких исследовательских и политических организациях, связанных с Азией. Он писал или редактировал книги и работал советником Демократичный президентский кандидаты, в том числе Джон Ф. Кеннеди. Пай умер от пневмония в 86 лет.
Ранние годы
Люсьен В. Пай родился 21 октября 1921 г. в г. Фэньчжоу, в Провинция Шаньси на северо-западе Китай. Его отец, Уоттс О. Пай, выпускник Карлтонский колледж, и его мать, Гертруда Чейни Пай, были Конгрегационалистский миссионеры из Американский совет уполномоченных по делам иностранных миссий. Когда его отец умер в 1926 году, он и его мать остались в Фэньчжоу, пока он не переехал в Оберлин, Огайо за его среднее образование.[1] Пай потерял большую часть своего понимания китайский язык после переезда в Огайо, чтобы вернуться к этому позже.[2] Пай окончил в 1943 году Карлтон-колледж, где познакомился с Мэри Тумбс Уоддилл. Гринвилл, Южная Каролина; они поженились в 1945 году, и за эти годы она стала соавтором и помогала редактировать многие его книги и сочинения.[3]
Пай вернулся в Китай в конце Вторая Мировая Война стать офицер разведки с Корпус морской пехоты США, достигнув звания Второй лейтенант. Он вернулся в Соединенные Штаты поступить в аспирантуру через Г.И. Счет в Йельский университет,[2] где он был представлен сравнительная политика его наставником, политолог Габриэль Алмонд. Позже Алмонд сказал, что Пай «обычно (оставлял) меня немного запыхавшимся; у него было столько энергии и энтузиазма».[3] Во время учебы в Йельском университете Пай работал с другими значительными политологами, такими как Алмонд, Гарольд Лассуэлл и Натан Лейтес в изучении психологических, социологических и антропологических элементов международных отношений, а не стандартного и принятого подхода «реализма».[3] Пай написал диссертацию об установках, лежащих в основе политическая система военачальников в Китае в 1920-е годы и заработал Кандидат наук. в 1951 г.[2]
Карьера
В начале своей карьеры Пай работал с другими политологами, чтобы освободить сферу науки от академических ограничений, наложенных на них эра из Сенатор Джозеф Маккарти.[2] В 1956 году Пай присоединился к Массачусетский Институт Технологий Центр международных исследований в качестве преподавателя по новой программе, которая в конечном итоге превратилась в факультет политологии, частично благодаря помощи Пая. Он преподавал политологию в M.I.T. в течение 35 лет, уделяя особое внимание Китаю и другим азиатским странам. M.I.T. официальные лица заявили, что он был одним из немногих ученых, изучающих азиатскую политику со сравнительной точки зрения, и он служил наставником для нескольких поколений студентов, которые впоследствии заняли видные должности в академических кругах и правительстве.[3] Среди его Ph.D. аспиранты были Ричард Х. Соломон и Сьюзан Ширк, оба были политологами, работавшими в правительстве США, и Ричард Сэмюэлс.[4] Пай помог основать Комитет по сравнительной политике для Совет по исследованиям в области социальных наук вместе с другими социологи поиск альтернативных объяснений изменений, чем те, которые предлагаются марксизм.[2]
Пай стал одним из пионеров в 1950-х и 1960-х годах в разработке теорий политического развития и модернизации Третий мир наций.[2][3] Его основной интеллектуальный интерес заключался в изучении культурных различий, которые помогают объяснить, почему политика так сильно различается от одной нации к другой.[3] В отличие от большинства политологов своего времени, которые искали универсальные и всеобъемлющие теории, Пай сосредоточился на конкретных культурах, странах и людях, чтобы создать более индивидуальные интерпретации. Ричард Сэмюэлс, M.I.T. политолог, работавший с Паем, сказал, что он помог сформировать новый образ мышления в пост-Вторая Мировая Война Социальная наука «перенаправила политологию от рациональных моделей политического поведения к вещам, которые труднее измерить и понять».[2] Его дочь позже вспоминала, что он однажды сказал «только полушутя», что «политологи - все неудачливые романисты», имея в виду, что «ученые разделяли с художниками импульс рассказать историю, но что статистика, исследования и даже факты из первых рук - одно только открытие сделало неполную картину ». [5] Подход Пая был настолько новаторским, что часто вызывал противоположную реакцию и критику, но, тем не менее, его стали считать равным китайским экспертам своего поколения, как и Джон К. Фэрбэнк из Гарвард.[2]
Пай посоветовал Госдепартамент и Совет национальной безопасности в вопросах, связанных с Китаем. Он также служил советником Демократичный кандидаты в президенты, Сенаторы Джон Ф. Кеннеди и Генри М. Джексон, и призвал обоих мужчин проводить мускулистую внешнюю политику. Он был одним из первых сторонников война во Вьетнаме. Пай был лидером, а затем исполнял обязанности председателя Национальный комитет по отношениям США и Китая, где он помог заложить основу для американского настольный теннис визит команды в Китай в 1971 году.[2] Пай работал в нескольких частных организациях, в которых ученые, правительственные эксперты и интеллектуалы обсуждали исследования и политику, связанные с Азией, в том числе Совет по международным отношениям, то Азиатское общество и Фонд Азии.[2][3]
Пай поддержал Совет по исследованиям в области социальных наук в создании Центра обслуживания университетов, научного центра в Гонконге. Он также провел исследование в Малайзии, которое он использовал, чтобы предположить привлекательность коммунизм в этой стране возникла неуверенность в темпах перемен. Пай также работал в Бирме, где заключил психология было важнее, чем экономика в объяснении развития. Пай не был сторонником Противодействие повстанцам такие методы, как Программа Гамлета.[6] Он подчеркнул «необходимость создания более эффективных, более адаптивных, более сложных и более рационализированных организаций» и увидел «сердце» национальное строительство «проблема» сосредоточена на «взаимоотношениях между личностью, культурой и государством».[7][8] Антиповстанческие исследовательские программы ARPA, такие как Simulmatics Corporation, часть Project Agile, во многом полагался на работу Пая.[6] (Один из его наставников, Гарольд Лассуэлл, учился у Зигмунд Фрейд.) Он применил этот психологический подход к своей биографии 1976 года. Мао Зедун, которого он представлял в детстве и утверждал, что бунтарская позиция Мао Цзэдуна проистекает из желания вернуть себе «инфантильное всемогущество».[2] Дональд Л. М. Блэкмер, пишет в журнале Политология и политика, процитировал биографию Мао Цзэдуна в качестве примера склонности Пая к использованию воображения: «Существует множество интерпретаций и обобщений, часто не подкрепленных доказательствами, которые большинство из нас научили искать».[2] Блэкмер сказал, что преимущество такого подхода состоит в том, что Пай может «объяснить то, что иначе необъяснимо».[2] В 1996 году Пай раскрыл свой основной диагноз: Мао Цзэдун «вероятно, был нарцисс с пограничная личность " после Личная жизнь председателя Мао был опубликован 22-летним доктором Мао.[9]
В 1985 году Пай и его жена написали Азиатская власть и политика: культурные аспекты власти, в котором обсуждались общие черты разрозненных политических культур Азии. Критики книги обвинили Пая в использовании вопиющих стереотипов; Говард Риггинс, пишет Политология Ежеквартально, спросил: "Кто, кроме Люциана Пая, будет достаточно смелым"[2] провести такую публикацию. Пай продолжал служить президентом Американская ассоциация политологии с 1988 по 1989 гг.[2]
Смерть
Пай умер 5 сентября 2008 г. Бостон, Массачусетс в возрасте 86 лет. Его здоровье постепенно ухудшалось после падения в июле прошлого года, но непосредственной причиной его смерти была пневмония. Его пережила 63-летняя жена, бывшая Мэри Уоддилл; его дочери Линди Пай из Нортгемптон, Массачусетс и Вирджиния Пай из Ричмонд, Вирджиния; его сын Крис из Нортгемптона; и трое внуков,[2] Анна Суонн-Пай (одна из трех музыкантов фольклорной группы String of Birds),[10] и Ева и Дэниел Равенал. Отдельные поминальные службы были в Бельмонт, Массачусетс и в M.I.T. Чарльз Стюарт, глава M.I.T. Департамент политологии сказал о Пая после его смерти: «Люциан был гигантом в интеллектуальном мире, который вышел далеко за пределы нашей области политической науки. Для любого, кого Люциан когда-либо называл« героем »или« ученым », мы должны теперь жить согласно те титулы, которые он так радостно пожаловал нам ".[3]
Основные работы
- 1956. Партизанский коммунизм в Малайе, его социальное и политическое значение. Принстон: Издательство Принстонского университета.
- 1958. "Незападный политический процесс".Журнал политики 20.3: 468–486.
- 1962. Политика, личность и национальное строительство: поиск самобытности в Бирме. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета.
- 1965. Политическая культура и политическое развитие (Соредактор и соавтор). Исследования в области политического развития, Vol. 5. Принстон: Издательство Принстонского университета.
- 1968. Дух китайской политики: психокультурное исследование кризиса власти в политическом развитии. Кембридж, Массачусетс: Mit Press.
- 1971. Политика военачальников: конфликт и коалиция в модернизации республиканского Китая. Нью-Йорк: Прегер.
- 1972. С Мэри В. Пай. Китай: введение. Бостон: Little & Brown.
- 1976. Мао Цзэ-Дун: Человек во главе. Нью-Йорк: Основные книги.
- 1981. Динамика китайской политики. Кембридж, Массачусетс: Oelgeschlager, Gunn & Hain.
- 1982. Китайский стиль ведения коммерческих переговоров. Кембридж, Массачусетс: Oelgeschlager, Gunn & Hain.
- 1985. С Мэри В. Пай. Власть и политика Азии: культурные аспекты власти. Кембридж, Массачусетс: Belknap Press Of Harvard University Press.
- 1988. Мандарин и кадры: политические культуры Китая. Анн-Арбор: Центр китайских исследований, Мичиганский университет.
- Пай, Лучиан (1996). «Как китайский национализм был шанхайским?». В Унгере, Джонатан (ред.). Китайский национализм. Н.Ю .: М.Э. Шарп. С. 86–112.
Примечания
- ^ Путеводитель по коллекции Карлтон-в-Китае
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п Мартин, Дуглас. «Люсьен В. Пай, смелый мыслитель Азии, умер в возрасте 86 лет». Нью-Йорк Таймс, 11 сентября 2008 г. Проверено 12 сентября 2008 г.
- ^ а б c d е ж грамм час «Профессор Массачусетского технологического института Люсьен В. Пай, ведущий исследователь Китая, умер в возрасте 86 лет». Новости MIT, 8 сентября, 2008. Проверено 12 сентября, 2008.
- ^ ВербаФогель (2011), п. 107.
- ^ Вирджиния Пай "Китай моего разума, "Нью-Йорк Таймс" (29 декабря 2013 г.)
- ^ а б Роде, Джой (2011). «Последний рубеж психокультурных воинов холодной войны: исследования военного контракта во Вьетнаме». Журнал истории поведенческих наук. 47 (3): 239. Дои:10.1002 / jhbs.20509. PMID 21732374.
- ^ Пай, Люсьен В. (1962). Политика, личность и построение нации: поиски самобытности Бирмы. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. стр. 38 и сл.
- ^ Бергер, Марк (2003). «Деколонизация, модернизация и национальное строительство: теория политического развития и призыв коммунизма в Юго-Восточной Азии». Журнал исследований Юго-Восточной Азии. 34: 434. Дои:10.1017 / S0022463403000419.
- ^ Люсьен В. Пай, переосмысление человека в лидере, Китайский журнал 35 (январь 1996 г.): 107–112.
- ^ "String of Birds | Слушайте и транслируйте бесплатную музыку, альбомы, новые выпуски, фотографии, видео".
Ссылки и дополнительная литература
- Мэй, Цзуронг (2013), "Вклад Люциана Пая в изучение китайской политической культуры и его недостатки" (PDF), Международный журнал китайских исследований, 4 (1): 111–127
- Верба, Сидней; Фогель, Эзра (2011), "Люсьен В. Пай" (PDF), Труды Американского философского общества, 155 (1): 102–108