В персоне Кристи - In persona Christi

О христологическом термине см. Личность Христа.

В персоне Кристи это латинский фраза, означающая «в личности Христа», важное понятие в Римский католицизм и, в той или иной степени, другим Христианин традиции.[нужна цитата ] Священник - это личность Кристи, потому что он действует как Христос и как Бог. Продленный срок, В персоне Christi capitis, «В лице Христос голову », представили епископы Ватиканский собор II в Указе о служении и быте священников, Presbyterorum Ordinis, 7 декабря 1965 г.[1]

Римско-католическое понимание

В католицизме священник действует в лице Христа, произнося слова, составляющие часть сакраментальный обряд. Например, в Масса, то Слова учреждения, благодаря которому хлеб становится Тело Христа и вино становится Драгоценная кровь. Священник и епископ действуют в лице Христа как главы в своем руководстве Церковью.

Недавняя история

Папа Пий XII (1947)[2]
40. Только апостолам, а с этого времени и тем, на кого наложили руки их преемники, дарована сила священства, в силу которой они представляют личность Иисуса Христа перед своим народом, действуя одновременно как представители их народ перед Богом….
68. Таким образом, величественная жертва на жертвеннике - это не просто пустое поминовение страстей и смерти Иисуса Христа, но истинный и надлежащий акт жертвоприношения, посредством которого Первосвященник посредством бескровного жертвоприношения приносит Себя наиболее приемлемую жертву для Вечный Отец, как Он сделал на кресте. «Это одна и та же жертва; тот же самый человек теперь предлагает это через служение Своих священников, которые затем принесли Себя на крест, при этом сам способ жертвоприношения отличается ».
69. Священник тот же Иисус Христос, чью священную Личность представляет Его служитель. Теперь служитель, благодаря полученному им священническому посвящению, уподобляется первосвященнику и обладает силой совершать действия в силу самой личности Христа.
Епископы II Ватиканского Собора (1964)[3]
28.… Священники, хотя они и не обладают высшей степенью священства, и хотя они зависят от епископов в осуществлении своей власти, тем не менее они объединены с епископами в священническом сане. Силой таинства Орденов в образе Христа, вечного Первосвященника, они посвящены проповедовать Евангелие и пастырять верных и совершать богослужение, так что они являются истинными священниками Нового Завета. Участники функции Христа-единственного Посредника на своем уровне служения провозглашают Божественное слово всем. Они осуществляют свою священную функцию, особенно в евхаристическом поклонении или совершении мессы, посредством которой действуют от лица Христа ...
29. На более низком уровне иерархии находятся дьяконы, на которых возлагаются руки «не к священству, но к служению».
Папа Павел VI (1967)[4]
29.… действуя в лице Христа, священник самым тесным образом соединяется с жертвоприношением и кладет на жертвенник всю свою жизнь, несущую на себе печать холокоста.
Папа Иоанн Павел II (1980)[5]
8. Священник приносит святое Жертвоприношение от лица Кристи… Осознание этой реальности проливает определенный свет на характер и значение священнослужителя, который, приобщая святую Жертву и действуя «от лица Кристи», является сакраментальным (и невыразимым) привнес в эту глубочайшую святость и стал ее частью, духовно связав с ней, в свою очередь, всех участников евхаристического собрания.
Типичная версия катехизиса католической церкви (1997)[6]
875:… Никто не может даровать себе благодать; это должно быть дано и предложено. Этот факт предполагает служителей благодати, уполномоченных и уполномоченных Христом. От него епископы и священники получают миссию и способность («священную силу») действовать от лица Christi Capitis; дьяконы получают силу служить народу Божьему в диаконии литургии, слова и милосердия, в общении с епископом и его пресвитератом. Служение, в котором посланники Христа делают и дают по благодати Божьей то, что они не могут сделать и дать своими собственными силами, в церковной традиции называется «таинством». Действительно, служение Церкви дается через особое таинство ».
Папа Бенедикт XVI (2007)[7]
Отмечая мессу Христа в Великий четверг со священниками Рима, Папа Бенедикт XVI сказал, что священники должны тщательно подготовиться к служению Мессы и прислуживанию таинств, помня, что они действуют в лице Христа.
Кодекс канонического права (1983)[8] в редакции Бенедикта XVI (2009 г.)[9]
Может. 1008 Согласно божественному установлению, некоторые из верующих христиан отмечены неизгладимым характером и становятся священными служителями посредством таинства священных санов. Таким образом, они посвящаются и назначаются так, чтобы каждый в соответствии со своей степенью мог служить Народу Божьему под новым и особым титулом.
Может. 1009
§1. Орденами являются епископат, пресвитер и диаконат.
§2. Они даются возложением рук и освящающей молитвой, которые литургические книги предписывают для отдельных ступеней.
§3. Те, кто входят в состав епископата или пресвитера, получают миссию и способность действовать от лица Христа-Главы, тогда как диаконы уполномочены служить Народу Божьему в служении литургии, слова и милосердия.

Изменение в каноническом праве, внесенное Omnium в Mentem, устранило несоответствие между применимостью in persona Christi Capitis («в лице Христа-Главы») к дьяконам, а также к священникам и епископам. В новом Motu Proprio, персональное имя Christi Capitis распространяется только на священников и епископов.

Литургическое значение

Доктрина В персоне Кристи влияет на литургическую практику. Когда священник говорит с прихожанами В персоне Кристи, слова, которые они говорят, - это слова Бога к Церкви, а не слова людей к Богу. Например, обсуждая заключение к мессе, то Управление литургических празднований верховного понтифика сказал:

Здесь ... он действует «от лица Кристи». Из-за этого он не говорит во множественном числе: «Да благословит нас всемогущий Бог» или «Месса окончена, пойдем с миром». Он говорит от имени Личности Христа и как служитель Церкви, поэтому он дает благословение, призывая его ... «Да благословит вас Бог» и «Идите с миром».[10]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Катехизис католической церкви, 1548 г., Libreria Editrice Vaticana, Citta del Vaticano 1993 г.
  2. ^ Пий XII, Посредник Деи, Энциклика, 1947.
  3. ^ Ватиканский собор II, Lumen gentium, 1964.
  4. ^ Павел VI, Sacerdotalis Caelibatus, Энциклика, 1967.
  5. ^ Иоанн Павел II, Dominicae Cenae, Апостольское наставление, 1980.
  6. ^ Святой Престол, Катехизис католической церкви (второе, «окончательное» издание), 1997 г.
  7. ^ CWNews: Бенедикт XVI, «На Мессе Папа Римский размышляет о облачении священника» 5 апреля 2007 г. [1]
  8. ^ Святой Престол, Кодекс канонического права, 1983 г.
  9. ^ Бенедикт XVI, Motu Proprio, Омниум в ментеме, 2009.
  10. ^ Управление литургических празднований верховного понтифика (2010). «Священник в заключительном обряде мессы». Интернет-служба Ватикана.