Продолжение англиканского движения - Continuing Anglican movement

Часть набор на
Англиканство
Кентерберийский собор - Крест воротного нефа-spire.jpeg
Эта коробка:
P christianity.svg Портал христианства

В Продолжение англиканского движения, также известный как Англиканский континуум, охватывает ряд христианских церквей, главным образом в Северной Америке, с Англиканский идентичность и традиции, но не являются частью Англиканская община. Эти церкви обычно считают, что традиционные формы англиканской веры и богослужения были неприемлемо пересмотрены или отменены в некоторых церквях Англиканской общины, но что они, продолжающие англикане, сохраняют или «продолжают» обе англиканские линии. апостольское преемство и историческая англиканская вера и практика.

Отношения с англиканской общиной

Продолжающиеся англиканские церкви были сформированы духовенство и миряне кто покинул церкви, принадлежащие англиканской общине. Продолжающиеся англиканские церкви считают, что эти церкви были скомпрометированы принятием светских культурных стандартов и либеральных подходов к теологии.[1] Постоянные англикане обычно считают, что вера некоторых церквей в общении с архиепископом Кентерберийским стала либо еретик или иноверный и поэтому сами не стремились присоединиться к Англиканской общине.[2][3] Хотя термин Англиканский относится также к тем церквям в общение с Англиканская церковь и Архиепископ Кентерберийский, многие церкви-продолжатели, особенно в Соединенных Штатах, используют термин Англиканский отличаться от Епископальная церковь которые они считают неортодоксальными.[4]

Богословское единство и разнообразие

Англиканство в целом всегда стремилось найти баланс между акцентами католицизм и Протестантизм, допуская ряд выражений евангелизм и церемония. Духовенство и миряне от всего англиканского церковное мастерство традиции были активны в формировании продолжающегося англиканского движения.

Есть высокая церковь, широкая церковь, и низкая церковь Продолжающиеся англиканские юрисдикции. Некоторые Англо-католический и высокая церковь с богато церемониальными литургическими практиками. К ним относятся Англиканская провинция Христа Короля, то Англиканская католическая церковь, то Англиканская провинция Америки и Англиканская церковь в Америке. Другие, которые принадлежат более евангелической традиции, например, Объединенная епископальная церковь Северной Америки, поддержите Тридцать девять статей и часто чередовать Утренняя молитва с участием святое Причастие.

Продолжающиеся церкви в Соединенных Штатах отвергают пересмотр 1979 г. Книга общей молитвы сделаны Епископальной церковью и вместо этого используют для своих служб версию 1928 года или другие предыдущие официальные версии Книги общей молитвы. Кроме того, некоторые англо-католические организации[который? ] также используйте Англиканский миссал или Английский Миссал в совершении Евхаристии.

Литургическое использование 1611 г. Авторизованная версия Библии (известный в США как Версия короля Джеймса ) также является общей чертой. Это делается по многим причинам, включая эстетику, и в противоположность тому, что группы считают либеральный или прогрессивный теологии, которая обновила английские переводы, такие как Новая пересмотренная стандартная версия воплощать.[5]

В Утверждение Сент-Луиса,[6] задумано в Конгресс Сент-Луиса (14–16 сентября 1977 г.) более чем в 2000 г.[7] Заинтересованные епископы, духовенство и миряне служат эталоном веры и единства для большинства Церквей, продолжающих действовать. Утверждение, среди прочего, выражало намерение твердо придерживаться этого правила веры, данного Святой Винсент Леринский, следующим образом:

В твердом убеждении, что «мы будем спасены благодатью Господа Иисуса Христа» и что «нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись», и признавая свой долг провозглашать спасительную Истину Христа всем народам, нациям и языкам мы заявляем о своем намерении твердо держаться единой, святой, католической и апостольской веры в Бога. Мы признаем это правило веры, установленное святым Винсентом Леринским: «Давайте придерживаться того, во что верили везде, всегда и всеми, ибо это истинно католическое».[6]

История

Происхождение

Продолжающееся англиканское движение зародилось в Епископальная церковь в Соединенных Штатах Америки и Англиканская церковь Канады. Позже были основаны родственные церкви в других странах.

В 1976 г. Общий съезд Епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки проголосовали за рукоположение женщин в священство и к епископат а также в предварительном порядке принял новую и спорную с точки зрения доктрины Книга общей молитвы, позже названный версией 1979 года. В течение следующего, 1977 года, несколько тысяч несогласных духовенство и неспециалисты ответили на эти действия, встретившись в Сент-Луис, штат Миссури под эгидой Сообщества неравнодушных церковников,[8] и принял богословское заявление, Утверждение Сент-Луиса.[9] Подтверждение выражало решимость «продолжать исповедовать католическую веру, апостольский порядок, православное богослужение и евангелическое свидетельство традиционной англиканской церкви, делая все необходимое для продолжения того же самого».

В результате этого собрания возникла новая церковь с временным названием «Англиканская церковь в Северной Америке (Епископальная)». Первый епископ новой церкви, Чарльз Дорен, был рукоположен отставным епископом Епископальной церкви, Альберт А. Чемберс из Епархия Спрингфилда, Иллинойс с Франсиско Пагтаханом из Филиппинская независимая церковь как соосвященник. Хотя ожидается, что он станет третьим епископом, участвующим в хиротонии Дорена, Марк Пэй Англиканской церкви Кореи вместо этого отправили письмо о согласии. Это обстоятельство сделало новую группу уязвимой для обвинений в нарушении обычаев апостольское преемство, в котором обычно присутствуют три епископа.

Затем недавно освященный Дорен присоединился к Чемберсу и Пагтахану в хиротонии в епископы. Джеймс Орин Моут, Роберт С. Морс и Фрэнсис Уоттерсон. Вскоре после этого Уоттерсон покинул движение и стал Римский католик священник.

Ранние переломы

В процессе ратификации конституции новой церкви возникли споры, в результате которых ее епархии разделились на две американские церкви и отдельную канадскую церковь. Это были Англиканская католическая церковь во главе с Моте, епархией Христа Царя (ныне Англиканская провинция Христа Короля ) во главе с Морсом, а Англиканская католическая церковь Канады. В 1981 году Дорен и другие покинули англиканскую католическую церковь, чтобы основать Объединенная епископальная церковь Северной Америки в отличие от предполагаемого негостеприимства других юрисдикций по отношению к низкие церковники.

Последние события и статистика

Первоначальное поколение англиканских приходов в Северной Америке располагалось в основном в крупных городах. С конца 1990-х годов некоторые из них появились в небольших сообществах, часто в результате разделения в существующих епископальных приходах или миссиях города. 2007/08 г. Справочник традиционных англиканских и епископальных приходов, опубликовано Содружеством заинтересованных церковников,[10] содержала информацию о более чем 900 приходах, связанных либо с продолжающимися англиканскими церквями, либо с Англиканская перестройка движение.

Принципы Утверждение Сент-Луиса и, в меньшей степени, Тридцать девять статей религии, обеспечивают некоторую основу для единства в движении, но юрисдикции многочисленны, обычно довольно малочисленны и часто раскалываются и объединяются. Многие церковные организации более недавнего происхождения называют себя «англиканскими последователями», хотя они не имеют никакого отношения к Конгрессу Сент-Луиса и не придерживаются всех его принципов. По некоторым сообщениям, количество таких юрисдикций превышает сорок, но менее дюжины церквей, в народе называемых «продолжающимися англиканскими церквями», восходят к собранию в Сент-Луисе.

Усилия по воссоединению

Процессия духовенства из трех действующих англиканских церквей, Англиканская католическая церковь, то Англиканская провинция Христа Короля и Объединенная епископальная церковь Северной Америки.

В 2007 году различные юрисдикции предприняли попытки преодолеть разногласия в движении. В Англиканская католическая церковь, то Англиканская провинция Христа Короля, а Объединенная епископальная церковь Северной Америки вступили в дискуссии о возможном органическом единстве. Соглашение о причастии было заключено 17 мая 2007 года.[11] В январе 2009 г. по одному епископу от каждой юрисдикции посвятили три суфражистские епископы в Сент-Луисе, предполагая, что они будут обслуживать все три юрисдикции.[нужна цитата ]

В Англиканская епископальная церковь и Епархия Великих озер сформировал Североамериканская англиканская конференция для взаимопомощи между «библейскими англиканскими» церквями. Епископ-суфраган был посвящен в англиканскую епископальную церковь в конце 2008 года ее председательствующим епископом и тремя епископами епархии Великих озер. И епархия Великих озер, и англиканская епископальная церковь впоследствии объединились с Объединенной епископальной церковью Северной Америки.[нужна цитата ]

Еще одна региональная ассоциация, способствующая расширению диалога и возможностей для общения, - это Common Cause Appalachia, к которой принадлежат некоторые англиканские церкви в Джорджии, Кентукки, Северной Каролине и Теннесси.[12]

В 2007 году одна организация продолжающейся англиканской церкви, Традиционное англиканское причастие (TAC), сделал официальное предложение Римская католическая церковь для приема в «полный корпоративный и сакраментальный союз» с этой церковью таким образом, чтобы можно было сохранить часть ее англиканского наследия.[13] 5 июля 2008 года Ватикан объявил, что он серьезно рассматривает обращения, полученные от различных англиканских групп, стремящихся к союзу с самим собой, отметив, что «ситуация в англиканской общине в целом заметно усложнилась».[14] 29 октября 2009 года Конгрегация Доктрины Веры объявила Папа Бенедикт XVI намерение создать новый тип церковной структуры,[15] называется "личная ординария ", для групп англиканцев, вступающих в полное общение с Римским престолом.[16]

4 ноября 2009 г. Папа Бенедикт подписал апостольская конституция, Anglicanorum coetibus. Дом епископов Англиканская церковь в Америке - американская провинция TAC - ответила 3 ​​марта 2010 г., единогласно проголосовав за принятие заявки в соответствии с положением о персональном порядке.[17][18] Однако через несколько месяцев большинство из восьми епископов ACA заявили о своем несогласии с этим шагом.[19] и с тех пор церковь заявила о своем намерении оставаться продолжающейся англиканской организацией.

6 октября 2017 г. Англиканская церковь в Америке, то Англиканская католическая церковь, то Англиканская провинция Америки, а Епархия Святого Креста подписали соглашение Communio In Sacris на совместном синоды в Атланта, Джорджия,[20] обязательство добиваться полного, институционального и органического союза.

13–17 января 2020 г. в Атланте. Все четыре юрисдикции, Англиканская церковь в Америке, то Англиканская католическая церковь, то Англиканская провинция Америки, а Епархия Святого Креста были представлены на втором совместном синоде.[нужна цитата ]

Другие англиканские церкви

Самые старые независимые англиканские церкви - это Свободная англиканская церковь (первые общины которых были основаны в 1844 г.) и Реформатская епископальная церковь (основан в 1873 г.). В Православная англиканская церковь (основана в 1963 году как Англиканская православная церковь), Южная епископальная церковь (основана в 1965 году),[нужна цитата ], Англиканская церковь (Постоянно) и «Постоянный англиканско-англиканский континуум» (введена в эксплуатацию в 2019 году) были созданы совсем недавно.

Эти церкви не всегда считаются продолжающимися англиканскими церквями, потому что они были основаны независимо от продолжающегося англиканского движения 1970-х годов; тем не менее, они связаны с Церквами-продолжающимися на нескольких уровнях и имеют сходство в верованиях и практиках.[нужна цитата ]

Церкви

Ниже приводится список церковных организаций, обычно называемых «продолжающимися англиканскими». Примерное количество их приходов в Северной Америке указано в скобках.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Морган, Тимоти С. (4 декабря 2008 г.). «Консервативные англикане создают конкурирующую церковь», Христианство сегодня
  2. ^ "Англиканцы в Интернете - церкви не в общении"'". Получено 5 марта 2015.
  3. ^ Вебстер, Дэниел Дж. (22 января 2004 г.). «Что такое« причащаться »?» В архиве 2010-11-29 в Wayback Machine
  4. ^ Plexus Web Creations. "Англиканский католик". Получено 5 марта 2015.
  5. ^ Харт, о. Роберт (10 марта 2008 г.).«Переводы и богословие»
  6. ^ а б «Утверждение Сент-Луиса (1977)» (PDF). filesusr.com.
  7. ^ "Утверждение Сент-Луиса || Англиканская церковь Санта-Барбары". 2008-11-20. Архивировано из оригинал на 2008-11-20. Получено 2020-02-08.
  8. ^ «Содружество неравнодушных церковников - Справочник юрисдикций». Архивировано из оригинал 31 января 2015 г.. Получено 5 марта 2015.
  9. ^ "Утверждение Сент-Луиса (1977)". www.acahome.org. Архивировано из оригинал 16 июля 2006 г.
  10. ^ «Содружество неравнодушных церковников». Получено 5 марта 2015.
  11. ^ Plexus Web Creations. "Англиканский католик". Получено 5 марта 2015.
  12. ^ [1] {[постоянная мертвая ссылка ]
  13. ^ Хепворт, Джон. "Рим и ПВР" В архиве 2008-05-11 на Wayback Machine
  14. ^ [2] В архиве 19 января 2010 г. Wayback Machine
  15. ^ «ЗАПИСКА СОБРАНИЯ ПО УЧЕНИЮ ВЕРЫ О ЛИЧНЫХ УСТАВКАХ АНГЛИКАНОВ, ПРИХОДЯЩИХ В КАТОЛИЧЕСКУЮ ЦЕРКОВЬ». Архивировано из оригинал 25 октября 2009 г.
  16. ^ «Папа Бенедикт утверждает структуру приема больших групп англиканцев в католическую церковь». Католическое информационное агентство. Получено 22 октября 2009.
  17. ^ «TAC официально запрашивает персональный приказ для США». Англо-католик. 2010-03-03. Получено 2010-12-10. [...] было принято решение официально потребовать выполнения положений Апостольской конституции Anglicanorum cœtibus в Соединенных Штатах Америки Конгрегацией доктрины веры.
  18. ^ Уэзерб, Стив (14 марта 2010 г.). "Англо-католические епископы голосуют за Рим". Национальный католический регистр. Архивировано из оригинал на 2010-03-13. Получено 2010-03-08. Епископы проголосовали за то, чтобы стать частью Римско-католической церкви вместе с 3 000 единомышленников в более чем 100 приходах в Соединенных Штатах. Смотрите также: Anglicanorum Coetibus # англиканская церковь в Америке.
  19. ^ [3]
  20. ^ «Англиканский католик» Новости »Четыре юрисдикции подписывают соглашение в Атланте; установлено полное единство». www.anglicancatholic.org.

дальнейшее чтение

  • de Catanzaro, Carmino J., Bp. Англиканский католик: что в имени? Westmount, Qué .: Англиканская католическая церковь Канады, приход Святого Афанасия, [198-?], Без ISBN
  • de Catanzaro, Carmino J., Bp. Почему на Земле [существует] Церковь? Вестмаунт, Кв .: Англиканская католическая церковь Канады, [198–?]. Без ISBN
  • Dees, Джеймс П., Bp. Реформационный англиканство: обращение ... по случаю открытия семинарии Кранмера ... 19 сентября 1971 года ... Англиканской православной церкви. Стейтсвилль, Северная Каролина: Англиканская православная церковь, 1971. [21] p., Col. больной.
  • Разделенные мы стоим: история продолжающегося англиканского движения от Дуглас Бесс, Tractarian Press, 2002, ISBN  0-9719636-0-6. Исправленное издание, Apocryphile Press, Сентябрь 2006 г., ISBN  1-933993-10-3
  • Лига независимых епископальных приходов (LIEP), спонсируемая Традиционной епископальной церковью. Спринг-Хилл, Флорида: Лига независимых епископальных церквей, [199-]. N.B.: Текст этой брошюры не указан ни личным автором, ни конкретным комитетом.
  • Палмер, Роланд Ф. Англиканская католическая церковь Канады: вопросы и ответы. Вестмаунт, Кв .: Англиканская католическая церковь Канады, [198–?]. Без ISBN
  • Традиционная епископальная церковь. Спринг-Хилл, Флорида: Традиционная епископальная церковь, [199-]. N.B.: Текст этой брошюры не указан ни личным автором, ни конкретным комитетом.

внешние ссылки