Священник - Consecrator
Портал католицизма
в Каноническое право католической церкви, а освящитель это епископ ВОЗ предписывает а священник к епископский государственный. Этот термин также используется в Англиканский сообщества.
История
Церковь всегда стремилась собрать как можно больше епископов для избрания и хиротонии новых епископов.[1] Хотя из-за трудностей в поездках, времени и частоте хиротоний, это было сокращено до требования, чтобы в нем участвовали все комплементарные (из одной провинции) епископы. На Никейском соборе было далее постановлено, что «епископа должны избирать все епископы его провинции, но если это невозможно из-за крайней необходимости или из-за продолжительности пути, пусть по крайней мере три епископа собрать и приступить к освящению, имея письменное разрешение отсутствующих ».[1] Посвящения Папой были освобождены от требования трех епископов.[1] Причина требования о трех епископах была указана Святой Исидор: «[Обычай], что епископ должен быть рукоположен не одним епископом, а всеми епископами на уровне провинции, как известно, был установлен из-за ересей и для того, чтобы тираническая власть одного человека не пыталась ничего противоречить к вере Церкви ".[1]
«Главный Посвятитель» - это главный епископ, который рукополагает нового епископа.
Срок действия
Хотя для действительности, нужен только один епископ (с папским мандатом), чтобы возвести священника в епископское состояние, но остается строгим правилом Церкви, что должны быть по крайней мере два совместно хиротонисованных епископа; единственное исключение сделано в миссионерских странах, где очень трудно собрать вместе трех епископов. В таких случаях Святой Престол разрешает двум священникам действовать в качестве помощников освящающего.[1] При рукоположении епархиального епископа главным хиротонатором обычно будет его митрополит архиепископ, которому помогают два других епископа. После рукоположения нового епархиального епископа он должен быть назначен епископом своего престола либо во время службы, либо позднее.[2]
Со-освятители
Термин «Главный Со-освящитель» используется для обозначения епископа, который помогает Главному Посвященному в рукоположении нового епископа. Соосвятители не просто свидетели того, что освящение произошло; скорее, принимая участие в нем, берут на себя ответственность за его совершение.[3][1][4][5][6] Посвятитель и два помощника епископа возлагают руки на голову консекрандус говоря "Accipe spiritum sanctum."[7] Поскольку в нем участвуют три епископа, Церковь более уверена в действительности рукоположения, для которого требуется только один из них ».[3]
Хотя на епископской хиротонии часто присутствуют и другие епископы, они не назначаются со-хиротонисами и, как правило, не записываются ни в одной документации, подтверждающей возведение нового епископа.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б c d е ж Смит, С. [1] (1908). Соосвятители. В Католической энциклопедии. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Получено 28 февраля 2017 г. из New Advent.
- ^ Дополнительная ссылка
- ^ а б Бил, Джон П. (май 2000 г.). Новый комментарий к Кодексу канонического права. Paulist Press. п. 1196. ISBN 9780809105021. Символически очевидна коллегиальность епископата; Практически, Церковь, несомненно, уверена в действительности рукоположения, поскольку три епископа участвуют в хиротонии, для которой требуется только один из них.
- ^ «ГЛОССАРИЙ: Со-освящитель» Catholic-Hierarchy.org. Дэвид М. Чейни. Проверено 28 февраля 2017 г. | Епископ, который помогает в хиротонии нового епископа. Обычно Церковь использует трех епископов для хиротонии нового епископа, тот, кто несет основную ответственность, называется освящающим, а два его помощника епископа называются со-освящителями. Цель состоит в том, чтобы еще больше гарантировать, что новый епископ действительно хиротонизируется. Даже если освящающий не имеет действительного намерения или посвящения, любой из соосвященных все равно сможет обеспечить действительность. Однако одного епископа достаточно для полноценного хиротонии.
- ^ Руби, Грифф (26 сентября 2002 г.). Воскресение Римско-католической церкви: Путеводитель по традиционному римско-католическому движению. п. 364. ISBN 9781462087105.
- ^ Ли, Фредерик Джордж (31 августа 2012 г.). Действительность священных орденов англиканской церкви поддержана и подтверждена: как теологически, так и исторически, с примечаниями, таблицами посвящений и приложениями. Улан Пресс. п. 230.
- ^ Макмиллан, Шэрон Л. (1 сентября 2005 г.). [я Епископальное рукоположение и церковный консенсус] Проверять
| url =ценить (помощь). Литургическая пресса. п. 216. ISBN 9780814661956.