Апостольские конституции - Apostolic Constitutions

О разновидности указа, изданного Папой, см. Апостольская конституция.
Шкала справедливости
Часть набор на
Каноническое право
католическая церковь
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма

В Апостольские конституции или Конституции Святых Апостолов (латинский: Конституции Апостолорум) это Христианин сборник из восьми трактатов, относящийся к Церковные приказы, а жанр из раннехристианская литература, предлагавшего авторитетные «апостольские» предписания нравственного поведения, литургия и Церковная организация.[1] Работа может быть датирована 375–380 годом нашей эры. Происхождение обычно рассматривается как Сирия, наверное Антиохия.[2] Автор неизвестен, даже если с тех пор Джеймс Ашер считался тем же автором письма Псевдо-Игнатия, возможно, 4 век Евномиан епископ Юлиан Киликия.[3]

Содержание

В Апостольские конституции содержит восемь трактатов по Ранний христианин дисциплина, богослужение и доктрина, призванные служить руководством для духовенства и в некоторой степени для мирян. Предполагается, что это работа Двенадцать апостолов, чьи инструкции, даны ли ими индивидуально или в целом.[4]

Структура Апостольские конституции можно резюмировать:[5]

  • Книги с 1 по 6 представляют собой произвольную переформулировку Дидаскалия Апостолорум
  • Книга 7 частично основана на Didache. В главах 33-45 книги 7 содержатся молитвы, похожие на Еврейский молитвы используются в синагоги.
  • Книга 8 составлена ​​следующим образом:
    • главы 1-2 содержат отрывок из утерянного трактата о харизма
    • главы 3-46 основаны на Апостольская традиция, значительно расширился вместе с другим материалом
    • Глава 47 известна как Каноны апостолов и она имела более широкий тираж, чем остальная часть книги.

Лучшая рукопись[6] имеет Ариан склонности, которые не встречаются в других рукописях, потому что этот материал был бы осужден как еретический.[3]

В Апостольские конституции является важным источником по истории литургии в Антиохийский обряд. Он содержит схему анафора во второй книге - полная анафора в седьмой книге (которая является расширением анафоры, найденной в Дидахе), и полная Литургия восьмой книги Апостольские конституции, которая является самой старой известной формой, которую можно описать как полную божественная литургия.

Оказать влияние

В древности Апостольские конституции были ошибочно собраны и переданы Климент Римский, авторитет имени которого придавал значение более чем одному подобному произведению раннехристианской литературы (см. также Клементина литература ).[4]

Похоже, что Церковь никогда не считала эту работу несомненным апостольским авторитетом. В Апостольские конституции были отклонены как канонические Decretum Gelasianum. В Quinisext Совет в 692 г. отклонил большую часть работы за счет интерполяции еретики. Только та его часть, которой было дано имя Каноны апостолов был получен в Восточное христианство. Однако, даже если не считать апостольского происхождения, в древности апостольские конституции пользовались большим уважением и служили основой для многих церковное законодательство.[4] В Апостольские конституции были приняты как канонические Иоанн Дамаскин и, в измененном виде, включен в 81-ю книгу канона Эфиопская Православная Церковь.

Даже если текст Апостольские конституции существовало во многих библиотеках в Средние века, это было почти неизвестно. В 1546 году латинский вариант текста был найден в Крит и опубликовано.[4] Первое полное издание Греческий текст был напечатан в 1563 г. Turrianus.[7]

Уильям Уистон в 18 веке посвятил третий том своего Возрождение первобытного христианства чтобы доказать, что «они являются самыми священными из канонических книг Нового Завета», ибо «эти священные христианские законы или конституции были переданы в Иерусалим, И в Гора Сион нашим Спасителем одиннадцати апостолам, собравшимся там после Его воскресения ».

Сегодня Апостольские конституции имеют наивысшую ценность как исторический документ, так как они раскрывают нравственные и религиозные условия, а также литургические обряды 3-й и 4 века.[4] Они являются частью Анте-никейские отцы коллекция.

Каноны апостолов

Основная статья: Каноны апостолов

Сорок седьмая и последняя глава восьмой книги Апостольские конституции содержит восемьдесят пять Каноны апостолов, которые выдают себя за апостольские Совет в Антиохии. Эти каноны позже были утверждены Восточным Совет в Трулло в 692 г., но отвергнут Папа Константин. в Западная Церковь распространено только пятьдесят из этих канонов, переведенных на латинский от Дионисий Exiguus около 500 г. н.э., и включены в Западные коллекции а затем в Corpus Juris Canonici.

Канон n. 85 - это список канонический книги:[8] 46-книга Ветхий Завет канон, который по существу соответствует канону Септуагинта, 26 книг того, что сейчас Новый Завет (исключает Открытие ), два Послания Климента, и сами Апостольские Конституции, также здесь приписываемые Клименту, по крайней мере, как составителю.

Воплощение восьмой книги

Он также известен как Воплощение, и обычно называют Воплощение восьмой книги Апостольских постановлений (или когда-то названный Постановления Святых Апостолов о рукоположении через Ипполита или просто Конституции через Ипполита) с новой редакцией глав 1-2, 4-5, 16-28, 30-34, 45-46 восьмой книги.[9] Текст был впервые опубликован Поль де Лагард в 1856 г. и позже Франц Ксавер фон Функ в 1905 г.[10] Это воплощение может быть более поздним отрывком, даже если отчасти оно ближе к греческому оригиналу Апостольского Предания, из которого происходит восьмая книга, чем к самим Апостольским Конституциям.

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Брэдшоу, Пол Ф. (2002). Поиски истоков христианского поклонения. Издательство Оксфордского университета. С. 73с. ISBN  978-0-19-521732-2.
  2. ^ Брэдшоу, Пол Ф. (2002). Поиски истоков христианского поклонения. Издательство Оксфордского университета. С. 85–87. ISBN  978-0-19-521732-2.
  3. ^ а б Джаспер, Рональд Клод Дадли; Куминг, Дж. Дж. (1990). Молитвы Евхаристии: ранние и исправленные. Литургическая пресса. п. 100. ISBN  978-0-8146-6085-0.
  4. ^ а б c d е Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Апостольские конституции ". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  5. ^ Вулфенден, Грегори В. (2004). Ежедневная литургическая молитва: истоки и богословие. Издательство Ashgate. п. 27. ISBN  978-0-7546-1601-6.
  6. ^ Ватикан гр 1506
  7. ^ «Апостольские конституции». Энциклопедический словарь христианских древностей. 1. Концепт издательской компании. 2005. с. 119. ISBN  978-81-7268-111-1.
  8. ^ Майкл Д. Марлоу. «Апостольские каноны» (ок. 380 г. н. Э.) ». Библейские исследования. Архивировано из оригинал 29 августа 2010 г.. Получено 2 сентября 2010.
  9. ^ Истон, Бертон Скотт (1934). Апостольское предание Ипполита. Кембридж. п. 13.
  10. ^ фон Функ, Франц Ксавер (1905). Дидаскалия и Конституция Апостолорум. 2. Пандерборн.

внешние ссылки