Джон Д. Фэрис - John D. Faris
Джон Денвер Фэрис, | |
---|---|
Епархия | Маронитская католическая епархия Святого Марона Бруклинского |
Заказы | |
Рукоположение | 17 июля 1976 г. кФрэнсис Мансур Заек |
Освящение | 23 сентября 1991 г. Фрэнсис Мансур Заек |
Личная информация | |
Имя при рождении | Джон Денвер Фэрис |
Родившийся | |
Национальность | Американец |
Номинал | Маронитская церковь |
Родители | Джон М. и Голди (урожденная Боулен) Фэрис |
Альма-матер |
Стили Джон Денвер Фэрис | |
---|---|
Справочный стиль | Преподобный монсеньор |
Разговорный стиль | Преподобный монсеньор |
Религиозный стиль | Хорпископ |
Джон Денвер Фэрис (родился 18 января 1951 г.) Американец Хорпископ из Сирийская маронитская церковь Антиохии, обслуживая Маронитская католическая епархия Святого Марона Бруклинского со штаб-квартирой в Бруклин, Нью-Йорк. Он является канонический юрист из Восточно-католическая церковь, и эксперт призвал к диалогу между католическая церковь и Восточные христианские церкви.
Ранние годы
Фарис родился в 1951 году в г. Юнионтаун, Пенсильвания, сын Джона М. Фэриса и его жены Голди Боулен. Он учился в начальной школе Чарльза Э. Бойла, средней школе Бенджамина Франклина и средней школе района Юнионтаун. В 1968 году поступил в Сент-Винсент Колледж в Латроб, Пенсильвания. Во время учебы он почувствовал, что призван служить священником и переведен в Семинария Святого Сердца в Детройт, Мичиган, где он был награжден Бакалавр искусств степень в 1972 году. Проживая в Папский Североамериканский колледж в Рим, он посетил Папский григорианский университет, где он получил Бакалавр священного богословия (с отличием) в 1975 году. Затем он продолжил обучение в моральное богословие на Альфонсианум.
Архиепископ Фрэнсис Мансур Заек назначен его в священство 17 июля 1976 года в церкви Св. Георгия в Юнионтауне.[1]
Затем Фарис вернулся в Рим и в 1980 году получил награду. Доктор восточного канонического права (с отличием) от Папский восточный институт, с диссертацией на Общение католических церквей: экклезиология и терминология.[1]
Министерство
После получения докторской степени Фарис был назначен вице-президентом. Ректор из Собор Ливанской Богоматери в Бруклине. По прошествии года службы он был назначен заместителем Канцлер епархии. В 1980 году он был назначен канцлером, а позже Протосинцелл (Генеральный викарий ) от епархии, служивший в этих должностях до 1996 года. В этот период он был назначен Капеллан Его Святейшества в 1988 г. Папа Иоанн Павел II а позже рукоположен в сан хирпископа Маронитской церкви Зайеком в 1991 году.[1]
С 1996 по 2009 год Фарис занимал различные должности в Католическая ассоциация благосостояния Ближнего Востока (CNEWA), наконец, в качестве заместителя генерального секретаря. Во время службы в этом специальном папском агентстве, посвященном помощи Восточным церквям, Фарис много путешествовал по Ближнему Востоку, Индии, северо-восточной Африке и Восточной Европе и участвовал в инициативах агентства по сбору средств.
В июне 2009 года Фарис был назначен пастор из Сент-Луис Гонзага Маронитская церковь в Ютика, Нью-Йорк. Он также является судьей Трибунала епархии.[2]
В июне 2018 года Фарис был назначен пастором церкви Святого Антония в Глен-Аллене, штат Вирджиния, с 1 сентября 2018 года. Он был дополнительно назначен редактором журнала Маронитский голос и все электронные средства массовой информации и директор Управления связи епархии Святого Марона.
Каноническое право
Фарис служит доцент в Школе канонического права при Католический университет Америки в Вашингтон, округ Колумбия.. Член с 1984 года, он был избран президентом Общество канонического права Америки в 1994 году, а позже занимал пост председателя специального комитета, ответственного за подготовку последнего английского перевода Свод канонов восточных церквей.[3] Он также был избран Генеральным секретарем Общества Закона Восточных Церквей (1991–2000 годы). Он служил консультантом Конференция католических епископов США в составе Комитета по связям по делам латинской и восточной церкви (1992–96). В январе 2018 года Фарис был назначен председателем комитета восточных церквей CLSA на трехлетний срок.
Фарис также является членом Общества канонического права Великобритании и Ирландии, Общества канонического права Австралии и Новой Зеландии, Общества канонического права Индии, Общества канонического права Востока Индии и Общества канонического права Востока. Он входит в редакционные коллегии различных журналов в своей области: Восточное каноническое право, Восточная правовая мысль и Грациан.
Экуменические диалоги
Фарис является представителем католиков на Североамериканском православно-католическом богословском совете и Восточном православно-римско-католическом консультативном совещании США. С 2007 по 2011 год он был членом католической делегации в Совместной рабочей группе, органа связи Католической церкви и Всемирный совет церквей.[4] В 2019 году Совет по содействию единству христиан назначил Фарис членом католической делегации Международной совместной комиссии по теологическому диалогу между Католической церковью и Восточными православными церквями.
Конный Орден Гроба Господня Иерусалимского
Фарис был назван титулярным Canon из Конный Орден Гроба Господня, в звании Рыцарь-командор со Звездой (присвоено 23 ноября 2013 г.). В сентябре 2010 г. он был удостоен высшей награды - Золотого ордена. Пальма Иерусалима, за его преданность и работу для христиан Святая Земля. Он является членом Совета советников Восточного лейтенанта Ордена Соединенных Штатов. Он занимается набором новых членов и читает обширные лекции об Ордене и Святой Земле. Недавно он был духовным руководителем семинаристы о паломничестве по Святой Земле, спонсируемом Восточным наместником.[1] Несмотря на свои многочисленные визиты и паломничества в Святую Землю, Фарис получил «Ракушку паломника» от Его Блаженнейшего Пьербаттиста Пиццабалла только в марте 2017 года. Во время того же паломничества он получил францисканский крест в знак признания его благотворительности по отношению к бедным на Святой Земле.
Почести
В 2011 году Фарис был представлен Общество канонического права Америки с их премией "Роль закона" за выдающийся вклад в каноническую науку.[3]
Фарис был назначен капелланом iure sanguinis из Священный военный константиновский орден Святого Георгия.[1]
Презентации и письма
- Презентаций
- 24 марта 2011 г., Нью-Йорк - Антидиффамационная лига «Католик, но не римлянин: структуры управления восточно-католических церквей»
- 28 октября 2015 г., Гатино, Квебек - Канадское общество канонического права - Кодекс для одной и будущих пасхальных церквей: Свод канонов восточных церквей в двадцать пять "
- 27 января 2016 г., Феникс, Аризона - Фениксская епархия Hic sunt dracones Критические пастырские вопросы в Свод канонов восточных церквей
- 6–9 сентября 2016 г., Бангалор, Индия - Институт канонического права Востока, Дхармарам Видья Кшетрам. «Каноническое право и экуменизм: то, чем мы должны быть, есть то, что мы есть».
- 12 октября 2016 г., Хьюстон, Техас - Общество канонического права Америки. «Синоды, соборы и собрания: иерархические структуры как выражения синодальности»
- 21 октября 2016 г. - Консультации североамериканских православных и католиков. «Брачная дисциплина в католическом сообществе церквей»
- 23 февраля 2017 г. - Симпозиум, посвященный столетию Папского Восточного института. Il CCEO Strumento for il future delle Chiese orientali «Осуществление римского первенства и общение церквей». Будет опубликовано в трудах симпозиума.
- 8 мая 2017 г. - Восточная региональная конференция канонистов, Медоулендс, Нью-Джерси «Восточные католики в диаспоре».
- 1 июня 2017 г. - Диалог между православными и католическими епископами, Плимут, Мичиган. «Брак и повторный брак в католической церкви».
- Книги[5]
- (Председатель комитета CLSA) Свод канонов восточных церквей. Латинско-английское издание - новый английский перевод. Вашингтон, округ Колумбия: Общество канонического права Америки, 1995.
- Восточно-католические церкви: Конституция и управление. Бруклин, Нью-Йорк: Публикации Святого Марона, 1992.
- Общение католических церквей: терминология и экклезиология. Бруклин, штат Нью-Йорк: Папский восточный институт, 1985.
- Совместно с Поспишилом, В.Я. Новый латинский кодекс канонического права и восточных католиков. Бруклин, Нью-Йорк: Епархия Святого Марона, 1984.
- Каноническое право и экуменизм: стать такими, какие мы есть. Канонические исследования Дхармарама. Бенгалару: Дхармарам Видья Кшетрам, 2018.
- Редактировал вместе с Джобом Аббассом, Практический комментарий к Своду канонов восточных церквей. Монреаль: Wilson & LeFleur, 2019.
- Статьи
- «Канонические вопросы в пастырской заботе восточных католиков». Материалы 53-го ежегодного съезда Общества канонического права Америки, 154–64. Вашингтон, округ Колумбия: Общество канонического права Америки, 1991.
- «Церковь достигает зрелости: большая архиепископская церковь Сиро-Маланкары». Опубликовано в Книга памяти Сиро-Маланкарской католической конференции август 2006 г..
- "Свод канонов восточных церквей и светских благ, The." Справочник по церковным финансам, Редакторы Кевин Э. Маккенна, Лоуренс А. Ди Нардо и Джозеф В. Покуса, 27–43. Вашингтон, округ Колумбия: Общество канонического права Америки, 1999.
- «Кодификация и пересмотр восточного канонического права». Studia Canonica 17 (1983): 449–85.
- «Восточные церкви в западном мире: корни, рост, будущее». Католик Ближнего Востока 26, вып. 6 (2000): 20–25.
- «Выход из катакомб». Католик Ближнего Востока 24, вып. 1 (1998).
- «Межритуальные вопросы в пересмотренном кодексе канонического права». Studia Canonica 15 (1983): 239–59.
- «Межрегиональные вопросы в пересмотренном кодексе канонического права». 50-й Международный конгресс канонического права, 821–23. Материалы 50-го Международного конгресса канонического права: 1986 г..
- «Одна и многие церкви». Католик Ближнего Востока 24, вып. 3 (1998): 16–21.
- «Обзор Кодекса канонов восточных церквей». Новый комментарий к Кодексу канонического права, Редакторы Джон П. Бил, Джеймс А. Кориден и Грин Томас Дж., 27–44. Нью-Йорк: Paulist Press, 2000.
- «Жемчужный юбилей». Католик Ближнего Востока 20, нет. 6 (1994): 20–25.
- «Уголовное право в католической церкви: сравнительный обзор». Folia Canonica 2 (1999): 53–93.
- «Прием крещеных некатоликов в полное причастие». Acta Symposii Internationalis Circa Codicem Canonum Ecclesiarum Orientalium Kaslik, 24-29 апреля 1995 г.., 159–77. Каслик, Ливан: Université Saint-Espirit, 1996.
- «Дорожная карта для маронитской церкви». Маронитский голос
- «Синодальное управление в восточно-католических церквях». Материалы 49-го ежегодного съезда Общества канонического права Америки., 212–26. Вашингтон, округ Колумбия: Общество канонического права Америки, 1987.
- «Территория и восточно-католический опыт в Соединенных Штатах». Folia Canonica 5 (2002) 51–58.
- «К признанию статуса восточных церквей в католическом сообществе церквей». Живой свет 32 (1996): 50–57.
- «Латинская церковь Суй Юрис.” Юрист 62 (2002) 280–293.
- «На этой скале». Католик Ближнего Востока 25/6 (1999): 6-11.
- «Архиерейский Синод и Архиерейский Собор в Кодексе Канонов Восточных Церквей» Исследования по церковному праву
- «Византийцы в Италии: микрокосм развивающейся экклезиологии». Юрист 67 (2007) 89-108.
- "Везде дома - переосмысление Territorium Proprium Патриарших Церквей ". Юрист 69 (2009) 5-30.
- «Приписывание в церкви sui iuris». Генеральный Diccionario de Derecho Canónico. Университет Наварры.
- «Латинская церковь» Генеральный Diccionario de Derecho Canónico. Университет Наварры.
- «Восточные церкви в западном мире: отношение к церквям происхождения». Журнал христиан святого Фомы 21:2 (2010) 3-20.
- «Синодальное управление в восточно-католических церквях». Юстиция 2/2 (декабрь 2011 г.) 313–337.
- «Код для« другого легкого »» Recht. Религия в семанлевинге (2012) 91-115.
- «Особый закон маронитской церкви с особым упором на территориальные ограничения». Канон 23 (2014) 88-108.
- "Структуры литургической реформы и Свод канонов восточных церквей." Вопросы литургики 95 (2014) 128–147.
- «Бог и Церковь: общение Одного и Многих». Юстиция 5: 1 (июнь 2014 г.) 9-22.
- "Закон для церквей прошлого и будущего: Свод канонов восточных церквей в 2015 году. В стадии публикации.
- «Осуществление римского первенства и общение церквей». В Il CCEO--Strumento for il future delle Chiese orientali cattolici. Atti del Simposio di Roma, 22–24 2017 г., Centenario del Pontifico Istituo Orientali (1917–2017)под редакцией Г. Рюссена и С. Коккаравалайила. Kanonika 25 Rome: Pontificio Istituto Orientali, 2017) 413–454.
- "Приписывание в Восточной и Латинской церквях в свете De Concordia inter Codices. Презентация, проведенная в Обществе канонического права Австралии и Новой Зеландии, Окленд, Новая Зеландия, 5 сентября 2017 г., в Обществе канонического права Австралии и Новой Зеландии, Материалы пятьдесят первой ежегодной конференции 2017 г., 15-34.
- "Брак в Восточной и Латинской церквях в свете De Concordia inter Codices."Презентация Общества канонического права Австралии и Новой Зеландии, Окленд, Новая Зеландия, 6 сентября 2017 г. Материалы пятьдесят первой ежегодной конференции 2017 г., 68–86.
- «Синоды, советы и собрания: иерархические структуры как выражения синодальности», Общество канонического права Америки, Материалы Семьдесят восьмой ежегодной конвенции. 10–13 октября 2016 г. 187–217.
- "Бог и Церковь: общение одного и многих" в Communio: Восточно-католические церкви, 75-92. Фэрфакс, Вирджиния: Восточно-католические ассоциации, 2018 г. /
- Отзывы о книге
- «Свод канонов восточных церквей. Под редакцией Хосе Чирамеля и Куриакосе Бхараникулангара ». Индия: Академия исследований Св. Томаса, 1992 г. "Опубликовано в Юрист 53:1 (1993): 216-19.
- «Дух Восточного кодекса. Джорджа Недунгатта». Рим: Центр индийских и межрелигиозных исследований, 1993 г. Опубликовано в Юрист 55 (1995): 407-9.
- «Два кода в сравнении Джоба Аббаса с предисловием Ивана Жужека». Рим: Папский восточный институт, 1997. Опубликовано в Orientalia Christiana Periodica 65, нет. 2 (1999): 473-77.
- «Миряне и церковные временные рамки - оценка традиции Джорджа Недунгатта, С.Дж.» (Бангалор, Индия: Dharmaram Publications, 2000). Опубликовано в Studia Canonica 35/2 (2001) 535-537.
- Комментарий Пио Вито Пинто «Кодекс канонов делле Кьезе Ориентали». (Читта дель Ватикано: Librerria Editrice Vaticana, 2001). Опубликовано в Studia Canonica 36/1 (2002) 259-260.
- «Облеченные в благодать: священство и брак на христианском Востоке, Джозеф Дж. Аллен (ред.)» (Бруклин, Массачусетс: Православная пресса Святого Креста, 2001). Опубликовано в Юрист 63/1 (2003) 200-202.
- «Сравнительная сакраментальная дисциплина в CCEO и CIC, Справочник по пастырской заботе о других католических церквях Sui Iuris Фрэнсиса Дж. Марини (ред.) ». (Вашингтон, округ Колумбия: Общество канонического права Америки, 2003 г.). Опубликовано в Studia Canonica 38/1 (2004) 266-269.
- "Dall’Oronte al Tevere. Scritti in onore del cardinale Ignace Moussa I Daoud per il cinquantesimo di sacerdozio, Джанпаоло Риготти (редактор). "(Рим: Edizioni" Orientalia Christiana ", 2004)." Опубликовано в The Catholic Historical Review (апрель 2007 г.) 440-442.
- «Le Chiese» sui iuris. Критерии индивидуальности и разграничения Луиса Окулика (ред.) ». (Венеция: Studium Generale Marcianum, 2005). Опубликовано в Юрист 68 (2008) 2: 595-597.
- «Спасительный Закон: Спасительный характер CCEO, Исторический обзор Томаса Кужинапурата ». (Тривандрам, Индия: MS Publications, 2008). Опубликовано в Studia Canonica 42(2009) 1: 269–270.
- "Руководство по пересмотру Восточного кодекса: их влияние на CCEO Автор: Санни Коккараваалаил. "(Рим: Pontificio Istituo Orientale, 2009). Опубликовано в Studia Canonica
Рекомендации
- ^ а б c d е "Пастырский посох: хорепископ Джон Д. Фарис :: Биография". Церковь Святого Луи Гонзага.
- ^ «Епархия: статистическая информация». Епархия святого Марона Бруклинского. Архивировано из оригинал на 2016-01-25.
- ^ а б «Текущие новости общества: встречи / съезды: награда за роль закона». Общество канонического права Америки. 13 октября 2011 г.. Получено 14 декабря, 2015.
- ^ Совместная рабочая группа
- ^ Публикации Святого Марона В архиве 2008-11-02 в Wayback Machine
Источники
- Биографическая справка в Восточно-католические церкви: конституция и управление