Соборная церковь - Collegiate church

Соборная церковь в Глогув, Польша
Шкала справедливости
Часть серия на
Каноническое право
католическая церковь
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма

В христианство, а коллегиальная церковь это церковь где ежедневный офис поклонения поддерживается колледж из каноны: немонашеский или "светский" община духовенства, организованная как самоуправляемый корпоративный орган, который может возглавляться декан или же ректор. По своему управлению и соблюдению религиозных обрядов коллегиальная церковь похожа на собор, хотя коллегиальная церковь не является резиденцией епископ и не имеет епархиальный обязанности. Коллегиальные церкви часто поддерживались обширными землями, принадлежащими церкви, или десятина доход от присвоенный бенефициары. Они обычно предоставляют отдельные помещения для совместного богослужения и для хоровых офисов их клерикальной общины.

История

Интерьер соборной церкви Богоматери Неустанной Помощи и Марии Магдалины в Познани, Польша.

В период раннего средневековья, до развития приход В системе западного христианства многие новые церковные фонды были укомплектованы группами светских священников, живущих общинной жизнью и обслуживающих обширную территорию. В Англии эти церкви назывались священники, от латинского монастырь,[1] хотя, что сбивает с толку, только некоторые были строго монашескими. В IX и X веках многие такие церкви приняли формальные правила управления, обычно основанные на правилах, составленных Хродеганг из Меца для собора Меца, и с тех пор стал называться «коллегиальным»; и были также новые основы этого типа. Первоначально пожертвования этих фондов хранились в общей сокровищнице, из которой каждый каноник получал долю на свое существование, такие каноны назывались порционеры; но с 11 века и далее более богатые коллегиальные церкви, как правило, получали новые уставы, устанавливающие священников колледжа как каноны в рамках официального глава таким образом, чтобы каждый канон поддерживался отдельным даром, или пребенда; такие каноны называются Prebendaries. Несколько крупных коллегиальных органов остались причастными; Такие как Beverley Minster и соборные главы Утрехт и Эксетер; в противном случае, в менее богатых фондах объединенные пожертвования сообщества продолжали распределяться между канонами. И пребендари, и порционеры в этот период имели тенденцию отказываться от общинной жизни, каждый каноник основывал свой собственный дом на территории церкви. В ответ на это, и в целом из-за широко распространенной озабоченности по поводу того, что религиозная жизнь коллегиальных общин может быть недостаточно строгой, многие коллегиальные фонды в XII веке приняли Августинец править и стать полностью монашеским, как, например, в Дорчестерское аббатство и Приорат Крайстчерча.

Поскольку каждый пребенд или его часть обеспечивали дискретный источник дохода как отдельный бенефис, в период позднего средневековья каноники все чаще становились нерезидентами, выплачивая викарий совершать вместо них богослужение. Короли и епископы стали рассматривать пребенды как полезный источник дохода для привилегированных слуг и сторонников, и нередко епископ или архиепископ также имели полдюжины или более коллегиальных пребендов или деканатов. Начиная с 13 века, существующие коллегиальные фонды (например, монастыри) также привлекали часовня пожертвования, обычно наследие в завещании, предусматривающем массы быть воспетым для упокоения душ наследодателя и его семей коллегиальным духовенством или их викариями. Тот же самый импульс к установлению одаренной молитвы также привел к появлению многих новых оснований коллегиальности в этот более поздний период; в соответствии с которым существующая приходская церковь будет перестроена для размещения нового церковного колледжа; обычно с намерением, что дом священника прихода следует выделить для поддержки нового фонда. Для этих органов была разработана новая организационная структура, согласно которой доход от пожертвований распределялся коллективно, и каждый каноник получал фиксированную стипендия при условии личного проживания, такие каноны называются ребята, или же капелланы во главе с надзиратель или же владелец. При таком расположении только должность начальника тюрьмы составляла отдельный бенефис; назначение в отдельные каноники по усмотрению глава. Часовенные колледжи по-прежнему поддерживали ежедневное богослужение с дополнительной основной функцией подношения массы в ходатайстве за умерших членов семьи учредителя; но также обычно служили благотворительным или образовательным целям, таким как предоставление больницы или же школы. Для основателей это было дополнительным преимуществом, заключающимся в том, что массы для отдыха самих себя и их семей, облеченные в часовню, будут поддерживаться гарантированной конгрегацией благодарных и добродетельных получателей милостыни, что давало ощутимое преимущество в обеспечении такой часовни в приходе. церковь над этим в монастыре. Следовательно, в более поздний средневековый период наследодатели постоянно склонны отдавать предпочтение часовням, связанным с приходскими благотворительными пожертвованиями.

Одним из конкретных проявлений принципа церковного колледжа стало создание в Университет города университетских фондов, в которых стипендиаты были аспирантами и преподавателями университетов. Этим фондам были присвоены поместные приходские церкви, тем самым первоначально получив статус коллегиального. Однако эта форма колледжа радикально развивалась в позднем средневековье по образцу Новый колледж, Оксфорд, где впервые резиденция колледжа была расширена за счет студентов бакалавриата. После этого университетские коллегиальные органы превратились в особый тип религиозного учреждения, чьи регулярные богослужения проходили в посвященных часовнях колледжей, а не в коллегиальных церквях; и в таком виде они пережили Реформация в Англии в университетах Оксфорд и Кембридж; а также ассоциированные университетские школы и часовни Итонский колледж и Винчестерский колледж.

В коллегиальной церкви или часовне, как в собор, каноники или товарищи обычно сидят отдельно от любого положения о мирском собрании, в Quire киоски, параллельные южной и северной стенам, обращены внутрь, а не к алтарю в восточном конце. Это повлияло на дизайн других церквей в том смысле, что поющий хор рассматривается как олицетворение идеи колледжа. Вестминстерская модель распределения мест в парламенте возникла из Парламент использование коллегиального Часовня Святого Стефана Вестминстер на его заседаниях, пока Вестминстерский дворец сгорел в 1834 г.

Современные примеры

Часовня Соборной церкви Святого Павла в Сторрсе

Три традиционные коллегиальные церкви сохранились в Англии со времен Средний возраст: в Вестминстерское аббатство В Лондоне, Часовня Святого Георгия из Виндзорский замок и Церковь Святой Энделенты, Святой Энделлион, Корнуолл.

Идея «коллегиальной церкви» продолжала развиваться в современном эквиваленте. Многие современные коллегиальные церкви основаны на идее, что коллегиальная означает «церковь с более чем одним служителем», что часто понимается как отраженное в «священстве всех верующих» и местном, общинном управлении.

Два разных примера современных коллегиальных церквей в Америке сегодня - это Коллегиальная церковь Нью-Йорк,[2] и соборная церковь Св. Павла в Storrs, Коннектикут.[3] Церкви первого включают Мраморная соборная церковь, основанная в 1628 году, и Средний университетский, Коллегиальный Форт Вашингтон и Вест-Энд колледж церквей, связанных с Реформатская церковь в Америке.

Соборная церковь Святого Павла в Сторрсе отличается современной архитектурой, отражающей традиционную архитектуру коллегиальной церкви. (на фото). В отличие от большинства исторических коллегиальных церквей, это внеконфессиональная евангелическая церковь. По словам руководителей церкви, они выбрали название «коллегиальный», чтобы подчеркнуть «священство всех верующих» и что «каждый член Тела Христова является служителем». В то время как сидячие места в коллегиальных церквях обычно располагаются параллельно южной и северной стенам и обращены внутрь, а не к алтарю на восточном конце, Соборная церковь Святого Павла адаптировала это, создав полностью круглую часовню с алтарем / причастием. вокзал в центре.

в католическая церковь, большинство соборов обладают глава собора и, таким образом, являются коллегиальными церквями. Количество коллегиальных глав Другой чем у соборов, значительно сократилось по сравнению с прошлыми временами. Трое из них находятся в Рим: две папские базилики (кроме Латеранского собора и собора Святого Павла как монастыря) Святой Петр и Святой Марии Майор вместе с Базилика Святой Марии ад Мартирес. В другом месте в Германии можно найти троих, а именно: Церковь Святого Мартина, Ландсхут (глава свв. Мартин и Кастулус ), Св. Филипп и Джеймс в Altötting (глава св. Руперт ) и Святой Ремигиус в Borken. В Португалии сохранился один пример (упразднен в 1869 г., восстановлен в 1891 г., снова отменен в 1910 г. и восстановлен в 1967 г. - за вычетом его королевской прерогативы, а сама монархия была упразднена в промежуточный период), который сохранился. Настоящая коллегиада из Носа-Сеньора-да-Оливейра в Гимарайнш. Одна коллегиальная церковь находится в Чехии: Св. Петр и Павел в Прага -Вышеград.

Исторические примеры

Бельгия

Исторические коллегиальные церкви включают:

Англия

В предварительномРеформация В Англии обычно было несколько коллегиальных церквей в каждой епархия, всего более сотни. В основном они были упразднены во время правления Эдуарда VI в 1547 году как часть Реформация Законом о роспуске коллегиальных церквей и Часовни. Почти все продолжают служить приходские церкви с жителем ректор, викарий или же священник (хотя назначение викария после священнических служб августинского монастыря в Церковь Святого Павла, Бедфорд предшествует этому на девятнадцать лет). Однако две основные коллегиальные церкви Манчестер и Саутвелл, были повторно учреждены коллегиальным органом после Реформации; и к ним присоединился возрожденный колледж в Рипон в 1604 году все три церкви сохранили хоровые основы для ежедневного богослужения. Эти три церкви стали соборами в 19 веке. Следовательно, в начале ХХ века королевские особи только Вестминстера и Виндзора выжили с функционирующим не кафедральным и неакадемическим коллегиальным органом.

Колледжи Оксфорд и Кембридж университеты и школы Итон и Винчестер, успешно сопротивлялись роспуску при Реформации, утверждая, что их церковное происхождение было эффективно включено в их продолжающиеся академические и религиозные функции; и умоляя, чтобы им было позволено просто прекратить поддерживать свои часовни и некрологи. По большей части они уже перестали проводить коллегиальное богослужение в присвоенных им церквях, которые вернулись к нормальному приходскому статусу. Часовня Мертон-колледж, Оксфорд, однако, продолжал служить коллегиальной церковью до 1891 года; так же, как часовня Крайст-Черч, Оксфорд удваивается как собор Оксфорда; в то время как часовня Итонский колледж по сей день служит приходской церковью Итона. В Церковь Святой Марии Магдалины, Ньюарк-он-Трент хотя в средневековый период они никогда не были коллегиальными, но после Реформации поддержали хоровую основу для коллегиального богослужения в сочетании с Магнус Завещание договоренность, которая продолжалась до 1901 года.

В остальном двенадцать колледжей в номинальной форме пережили Реформацию в Англии и Уэльсе. В некоторых случаях это были исправления под Королева мэри (как, например, колледж Вулверхэмптон ); в других случаях они могли просто не замечаться комиссарами по пресечению правонарушений. В отличие от Манчестера, Рипона и Саутуэлла, эти церкви не продолжали поддерживать регулярное коллегиальное богослужение, но их пребенды или участники продолжали оставаться в качестве иногородних. синекуры, и как таковые были в основном распущены Закон о соборах 1840 г.. Однако сами викторианские законодатели упустили из виду две церкви кондитеров в Шропшире: Сент-Мэри, Берфорд и Святого Георгия, Понтесбери; а также колледж Святой Энделлион в Корнуолле, который и по сей день продолжает оставаться коллегиальным, получив в 1929 году новый устав, восстановивший неоплачиваемые пребенды для нерезидентов и ежегодное отделение.

Соборная церковь Святой Марии, Haddington, Восточный Лотиан, Шотландия, освящен в 1410 году, ныне место поклонения Церковь Шотландии

Ирландия

В Ирландия, есть ряд древних церквей, которые все еще используются регулярно, которые являются коллегиальными церквями. В первую очередь церковь, известная как Собор Святого Патрика в Дублин, это коллегиальная церковь. Соборная церковь Святой Марии (в Youghal основан в 1220 г.[4] Графство Корк, здание очень глубокой древности, в котором звучит прекрасный хор The Clerks Choral. Соборная церковь Святого Николая в Голуэй, основанная в 1320 году и получившая коллегиальный статус в 1484 году, является еще одним прекрасным примером дореформенной коллегиальной церкви. В Соборная церковь Святых Петра и Павла расположен в Kilmallock; Основанный в 1241 году, он был освящен как коллегиальный храм в 1410 году.

Шотландия

Основная статья: Список коллегиальных церквей в Шотландии

Церковь теперь называется 'Собор Святого Жиля ', в Эдинбург, стала коллегиальной церковью в 1466 году, менее чем за столетие до Шотландская реформация.

Уэльс

Соборная церковь Святого Петра, Рутин, был построен Джоном де Греем в 1310 году после возведения замка Рутина его отцом Реджинальдом де Греем в 1277 году. Некоторое время до этого Рутин был домом женского монастыря и был настоятелем. С 1310 по 1536 год собор Святого Петра был коллегиальной церковью, в которой служили смотритель и семь священников. После роспуска колледжа его работа была восстановлена ​​по новому образцу Габриэлем Гудманом (1528–1601), человеком Рутина, который стал деканом Вестминстера в 1561 году. Гудман восстановил школу Рутина в 1574 году и заново основал богадельни больницы Христа. вместе с надзирателем Рутина в 1590 году. С тех пор церковь Св. Петра продолжала оставаться приходской и коллегиальной церковью со своим надзирателем, старостами и приходским церковным советом. Тесные отношения поддерживаются между церковью, школой Рутина и богадельнями больницы Христа.

Церковь Святого Падарна, Лланбадарн Фавр была коллегиальной церковью, первоначально основанной как класс церковь Святой Падарн, в честь которого он был назван, в начале шестого века.[5] Церковь была резиденцией епископ в годы, последовавшие сразу за святым Падарном, первым епископом церкви. Церковь была перестроена как ячейка Собор Святого Петра, Глостер (а Бенедиктинский аббатство ), к Гилберт Фиц Ричард. Монашеская жизнь в Лланбадарн-Фауре была недолгой, поскольку валлийцы изгнали английских монахов, когда они вновь завоевали Кардиган. В монастырь позже стал колледж из священники. Томас Брэдвардин, позже кратко Архиепископ Кентерберийский, был Ректор Лланбадарн Фавр 1347–1349, а затем Настоятель из Цистерцианский Королевское аббатство Вейл, Честер, был ex officio Ректор 1360–1538.

Старый Епископский дворец на Абергвили, дом для Епископ Святого Давида с 1542 г., когда епископ Уильям Барлоу перенес свой дворец из Сент-Дэвидс в Абергвили, повторно используя помещения более старого колледж священников. Считается, что здание было построено между 1283 и 1291 годами, когда Томас Бек был сделан епископом святого Давида. Он был известен как колледж, пока не был объединен с Доминиканский мужской монастырь теперь известен как Christ College Brecon, переименованная в Средняя школа в 1541 году. Он был почти полностью перестроен в 1903 году после разрушительного пожара. Он содержит часовня первоначально добавлено Архиепископ Лауд в 1625 г., когда он был Епископ Святого Давида. В 1974 г. епископский дворец был куплен Совет графства Кармартеншир для использования в качестве музея, в то время как новая резиденция епископов, «Ллис Эсгоб», была построена на части территории вместе с епархиальными офисами, тем самым продолжая связь с Абергвили, которая длится уже более 400 лет.[6]

Соборная и приходская церковь Св. Киби, Холихед, была еще одной коллегиальной церковью, как и Коллегиальная и приходская церковь Святой Марии на площади Святой Марии в Суонси.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "minster - Происхождение и значение слова minster по онлайн-этимологическому словарю". etymonline.com.
  2. ^ "Главная - Соборные церкви Нью-Йорка". www.collegiatechurch.org.
  3. ^ «Дом церкви Святого Павла». www.stpaulswired.org.
  4. ^ "Союз приходов Югал - Англиканская церковь Йогала Клойна". www.youghal.cork.anglican.org.
  5. ^ Церковь Святого Падарна, Лланбадарн Фаур, Аберистуит
  6. ^ "Друзья Кармартенского музея". www.carmarthenmuseum.org.uk. Архивировано из оригинал на 2013-08-14. Получено 2014-08-10.

Литература

  • G.H. повар Английские коллегиальные церкви средневековья (Дом Феникса, 1959)
  • П.Н. Джеффри Коллегиальные церкви Англии и Уэльса (Роберт Хейл, 2004)