Препятствие (каноническое право) - Impediment (canon law)
в каноническое право из католическая церковь, препятствие законный препятствие что предотвращает причастие от выполнения законным и / или законным образом. Этот термин чаще всего используется по отношению к таинствам Брак и Святые ордена. Некоторые канонические препятствия могут быть выдан компетентным органом (обычно местным обычный но некоторые препятствия зарезервированы для Апостольский престол ), как это определено в каноническом праве.
Препятствия к браку
Римско-католическая сакраментальная теология учит[нужна цитата ] что министры Таинства святого супружества - мужчина и женщина, и поэтому любой брак, заключенный добровольно между двумя крещеными и не состоящими в браке взрослыми, является действительным.[нужна цитата ], хотя в обычных обстоятельствах брак должен быть законным при засвидетельствовании духовенства. Однако различные положения действующего канонического права определяют чрезвычайные обстоятельства, которые могут создать препятствия для заключения брака.
Валидность против вшей
Действительность иска отличается от его законности тем, что первое относится к его целостности, а второе - к его законности. (Аналогичным примером может служить лишенный адвокатского статуса адвокат, который выигрывает судебное дело; приговор не отменяется, но к адвокату по-прежнему применяются санкции. Точно так же священник, который был отстранен, отстранен от должности или отлучен от церкви, не может законно проводить мессу, но если он, тем не менее, сделает это, Месса все равно будет считаться действительной.[1])
Препятствия к браку классифицируются по множеству различных критериев.
Диримент против непослушного
Что касается их влияния на причастие,[2] препятствиями являются либо аннулирующий, которые аннулируют попытку брака, или запретительный (или же непослушный), которые делают брак незаконный, но действительный. «Диримент» происходит от латинского слова размеры («разделение»), то есть препятствие, которое означает, что пара не может быть соединена.[3] В Кодекс канонического права 1983 года не перечисляет запретительные препятствия как таковые, и поэтому различие между законностью и законностью менее четкое, чем в предыдущих формулярах.
Божественного закона против церковного закона
Что касается их происхождения, препятствия либо исходят от божественный закон, и поэтому не может быть отменен, или от церковный закон, и поэтому может быть отменен компетентной церковной властью. Под Кодекс канонического права 1983 года, церковные препятствия распространяются только на браки, в которых одна или обе стороны являются католиками. Под предыдущим Кодекс 1917 года, церковные препятствия, применяемые также к бракам некатолических христиан, если специально не исключены. Обратите внимание, что, как разъясняется в статьях 2 и 4 Dignitas Connubii,[4] Католическая церковь теперь признает препятствия со стороны других (т.е. некатолических) церквей и церковных общин, когда их члены являются сторонами брака.
Другие отличия
Препятствия также классифицируются следующим образом:
- общественный, что можно подтвердить на внешнем форуме, или оккультизм, что не может быть так доказано;[5]
- абсолютный, которые применяются к одной стороне независимо от другой стороны, или относительный, которые применяются только в отношении некоторых других сторон;
- постоянный или же временныйв зависимости от длительности препятствия; и
могут ли они быть выданы местными обычный при обычных обстоятельствах, или их разрешение оставлено за Папой[6]
Список препятствий для вступления в брак
- Возраст.[7] Если мужчине не исполнилось 16 лет или женщине не исполнилось 14 лет, их брак недействителен. Это церковное препятствие, и поэтому оно не относится к браку между двумя некатоликами. Однако в браке между католиком и некатоликом возрастное ограничение распространяется и на некатолическую сторону.[8] Каждый национальный епископская конференция имеет право устанавливать более высокий минимальный возраст в качестве запретительного препятствия. В общем, отдельные епископы не имеют этой власти (см. CIC c. 1075 § 2).[8] В Канаде, а также в Новой Зеландии минимальный возраст составляет 18 лет для обеих сторон.[9] В Англии и Уэльсе этот минимальный возраст установлен в соответствии с гражданским законодательством (т.е. 16 лет для обеих сторон).[10] В Гамбии, Либерии и Сьерре-Леоне этот минимальный возраст установлен в 18 лет для мужчин и 16 лет для женщин.[11] На Филиппинах этот минимум установлен в 21 год для жениха и 18 лет для невесты.[12] В Южной Африке, а также в Швейцарии этот минимальный возраст установлен в соответствии с гражданским законодательством.[13] В Нигерии епископальная конференция делегировала полномочия устанавливать более высокий запретительный минимальный возраст отдельным епископам.[14] Конференция католических епископов Соединенных Штатов Америки не установила более высокий запретительный минимальный возраст для вступления в брак.[15]
- Импотенция (физическая способность к завершению отсутствует).[16] Согласно канону 1084 §3 "Без ущерба для положений канона 1098 бесплодие - абсолютная или вероятная невозможность иметь детей из-за дефектов или аномалий репродуктивных органов или других связанных органов или половых клеток (яйцеклеток и сперматозоидов). , не запрещает и не отменяет брак ». Однако обе стороны должны быть физически способны к завершению вагинального полового акта, при котором мужчина эякулирует «истинную сперму», даже если ее количество невелико и / или если нет жизнеспособных сперматозоидов, во влагалище женщины (даже если шейка матки или матка отсутствуют, яйцеклетки отсутствуют или нежизнеспособны, или влагалище деформировано). (Видеть [2] для деталей.) Чтобы брак был признан недействительным, импотенция должна быть постоянной (т.е. неизлечимой) и предшествовать браку. Импотенция может быть абсолютной или относительной. Обычно считается, что это препятствие проистекает из божественного естественного закона и поэтому не может быть выдан.[17] Причина этого препятствия объясняется в Summa Theologica:[18] "В браке есть договор, по которому один обязан выплатить другому брачный долг: поэтому, как и в других договорах, связь неуместна, если человек связывает себя тем, что он не может дать или сделать, поэтому брачный договор непригоден, если это сделает тот, кто не может заплатить супружеский долг ».
- Предыдущая облигация.[19] Предыдущие браки, заключенные в католической церкви, в другой церкви или государством. Все предыдущие попытки при вступлении в брак обеих сторон, желающих вступить в брак, должно быть объявлено недействительным до свадьбы в католической церкви, независимо от религии стороны, ранее состоявшей в браке. Божественный, абсолютный, временный. Препятствие предыдущей связи возникает только из действительного брака. Недействительный брак не является препятствием.
- Неравенство культа.[20] Брак между католиком и некрещеным лицом недействителен, если это препятствие не устранено местным обывателем. Церковный, родственник.
- Священные приказы.[21] Одна из сторон получила священный орден. Церковный, абсолютный, постоянный (если не разрешен Апостольским Престолом).
- Публичный вечный обет целомудрия.[22] Одна из сторон сделала публичное бессрочное (не только временные клятвы, послушание или постулат). клятва из целомудрие. Церковный, абсолютный, постоянный (если не разрешен Апостольским Престолом).
- Похищение.[23] Одна из сторон была похищена с целью заключения брака. Церковный,[нужна цитата ] временный.
- Crimen.[24] Одна или обе стороны стали причиной смерти супруга с целью вступления в брак друг с другом. Церковный, относительный, постоянный (если не установлен Апостольским Престолом). Под Декреталии из Папа Григорий IX требовалось, чтобы либо супружеская пара пообещала брак после смерти супруга, либо предприняла попытку вступить в брак, пока супруг был еще жив. Хотя оба партнера должны были знать, что совершают прелюбодеяние, затронутое невежество незнание из-за отказа расследовать то, что они делают, не устраняет этого. Если пара, желающая вступить в брак, объединилась, чтобы убить супруга одного из них, чтобы они могли свободно вступить в брак, возникает препятствие, даже если они не совершали прелюбодеяния. Аналогичным образом, если один из супружеских пар, совершивших прелюбодеяние, убил супруга (любого из партнеров), чтобы вступить в брак, возникает препятствие. Только папа может устранить это препятствие; нет ни одного случая, когда бы это сделал какой-либо папа.[25]
- Кровное родство.[26] Стороны тесно связаны кровью. Церковное или божественное, в зависимости от степени родства. Относительный, постоянный.
- Близость.[27] Стороны связаны браком в запрещенной степени. Церковный, относительный, постоянный.
- Общественная принадлежность.[28] Стороны «связаны» пресловутыми сожительство. (Пример: мужчина и женщина живут вместе, не вступая в брак; это препятствие не позволяет мужчине жениться на матери или дочери женщины, но не на самой женщине, даже если сожительские отношения закончились или женщина умерла.) Церковный, родственник, постоянный .
- Принятие.[29] Стороны связаны усыновлением. Церковный, относительный, постоянный.
- Духовные отношения.[30] Одна из сторон - это крестный отец другого. Это больше не применяется в Латинский обряд, но все еще применяется в Восточно-католические церкви.
Другие факторы, делающие брак недействительным
- Отсутствие формы. Когда брак католика происходит без соблюдения законов и обрядов католической церкви. Такой брак даже не имеет видимости действительности и, следовательно, не пользуется презумпцией действительности.
- Принуждение. Это препятствие возникает, если одна из сторон оказывается под давлением каких-либо обстоятельств для вступления в брак. (Чтобы препятствие исчезло, ситуация должна измениться, чтобы сторона могла свободно вступать в брак по своей собственной воле.)
- Психологическая незрелость или умственная неспособность. Чтобы вступить в причастный брак, обе стороны должны понимать и иметь способность принять минимум того, что он влечет за собой.
- Отказ от детей. Один из товары брака это дети. Мужчина или женщина, физически способные стать отцом или, соответственно, зачать ребенка, но намерены никогда не иметь детей, не могут вступать в брак в католической церкви.
- Исключение верности. Верность каждой из сторон друг другу - благо брака. Если это специально исключено по мнению любой из сторон, пара не может вступать в брак в католической церкви.
Препятствия к посвящению в священство
Препятствия для священства делятся на «нарушения», которые являются постоянными, если они не устранены компетентным органом власти, и «простые препятствия», которые могут пройти со временем без действий церковного авторитета. Каноническое право также перечисляет различные препятствия к осуществлению уже предоставленного священства. Епископ может устранить большинство нарушений и простых препятствий, кроме тех, которые связаны с публичным отступничеством, ересью или расколом; аборт или убийство, даже тайное; и существующие браки. Нарушения, которые не могут быть устранены епископом, могут быть устранены Святой Престол (т.е. Папа или соответствующий монастырь из Римская курия[31]).
Неровности
- Психическое заболевание что мешает исполнению обязанностей священства.[32]
- Физическая неспособность выполнять церковные обряды. Священник должен иметь руки или, по крайней мере, рабочие искусственные руки, чтобы совершать таинства. Он также должен уметь проглотить пшеницу и вино. (Например, полная и постоянная непереносимость глютена является препятствием).[32]
- Отступничество, ересь или раскол. Предыдущий отказ от веры, который был публичным и печально известным, является препятствием до тех пор, пока он не отрекся и не был разрешен.[33]
- Попытка замужества. Попытка вступить в брак, несмотря на существующий действительный брак или клятву целомудрия, или брак с женщиной, у которой уже существовал действительный брак или обет целомудрия, является нарушением даже после смерти супруга.[34]
- Участие в аборте или убийстве. Любое предыдущее действие, заявление, финансовая или моральная поддержка, которые положительно повлияли на конкретный случай успешного аборта или убийства, являются препятствием. Это может включать в себя доставку женщины в клинику для абортов или оплату аборта. Уплата налогов государству, финансирующему аборты, обычно не считается «положительным» вкладом в аборты.[35]
- Попытка самоубийства, членовредительство или нанесение увечий другим. Любая умышленная попытка самоубийства лишает человека права быть кандидатом в сан. Акт нанесения увечий должен быть выполнен graviter et dolose для того, чтобы это было препятствием (отрезание руки или ноги, кастрация и т. д.) [36]
- Попытка совершить поступок, подобающий священству или епископату. Это применимо к таким действиям, как слушание исповеди и т. Д., Когда человек не получил надлежащего для этого посвящения.[37]
Простые препятствия для рукоположения
- Предыдущий Брак. Это относится к Латинский обряд священники и епископы и Восточно-католический только епископы. Все предыдущие браки должны быть признаны недействительными, иначе супруг должен умереть. В случае умершего супруга большинство епископов требует, чтобы дети выросли до взрослого возраста, прежде чем мужчина сможет принять призвание во священство.[38]
- Политический офис или другие должности, которые священнику не разрешается занимать. Это препятствие исчезает, как только кандидат больше не занимает должность.[39]
- Недавнее крещение. Епископ должен определить, когда только что крещеный человек станет достаточно зрелым в своей вере, чтобы начать рукоположенное служение в Церкви.[40]
Нарушения в использовании священства
- Прием рукоположения с отклонением. Если нарушение не было доведено до сведения епископа перед рукоположением, может быть рукоположен священник, имеющий нарушение. Такой священник не может осуществлять свое служение, пока нарушение не будет устранено.[41]
- Отступничество, ересь или раскол что происходит после рукоположения, если об этом акте известно.[42]
- Совершение действий, которые привели бы к нарушению.[43]
Простые препятствия на пути к осуществлению священства
- Прием рукоположения с простым препятствием.[44]
- Физическое или психическое заболевание это препятствует исполнению обязанностей священства до тех пор, пока епископ не решит, что священник может возобновить свое служение.[45]
Смотрите также
Рекомендации
Библиография
- Кодекс канонического права латинского обряда 1983 года (CIC)
- Кодекс канонического права для восточных обрядов 1990 года (CCEO)
- Dignitas Connubii (Инструкция, которую должны соблюдать епархиальные и межпартийные трибуналы при рассмотрении дел о недействительности брака), Папский совет по законодательным текстам, Libreria Editrice Vaticana, 2005. ISBN 88-209-7681-1.
- Новый комментарий к Кодексу канонического права, изд. Джона П. Билла, Джеймса А. Коридена и Томаса Дж. Грина, Paulist Press, 2000. ISBN 0-8091-0502-0 (переплет). ISBN 0-8091-4066-7 (мягкая обложка, 2002).
- Аннотированный кодекс канонического права, изд. Эрнеста Капарроса, Мишеля Терио и Жана Торна, 2004 г. ISBN 2-89127-629-9 (Уилсон и Лафлер). ISBN 1-890177-44-X (Среднезападный теологический форум).
- Каноническое право брака и семьиАвтор: Джон МакАриви, Four Courts Press, 1997. ISBN 1-85182-356-5.
- Недействительный бракАвтор: Лоуренс Г. Ренн, Общество канонического права Америки, 1998 г. ISBN 0-943616-78-6.
- Каноническое право: текст и комментарий, Т. Линкольн Бускарен и Адам С. Эллис, Брюс Паблишинг Компани, четыре выпуска. Имеет дело с Кодексом канонического права 1917 года.
- Недействительность брака, второе издание, Фрэнк Дж. Шид, Sheed & Ward, 1959. Имеет дело с Кодексом канонического права 1917 года. [3] [4].
Сноски
Примечание: В дальнейшем канонические ссылки на Кодекс канонического права 1983 года обозначаются "CIC" (Codex Iuris Canonici), канонические ссылки на Кодекс канонического права 1917 года обозначаются "1917 CIC", а канонические ссылки на 1990 Свод канонов восточных церквей обозначаются «CCEO» (Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium).
- ^ Энциклопедия католицизма, (Фрэнк К. Флинн и Дж. Гордон Мелтон, ред.), Факты в файле 2007 г. ISBN 978-0-8160-5455-8, п. 619
- ^ 1917 CIC c. 1036
- ^ «Что мешает браку быть браком?», Церковь Святого Креста, Дувр, Делавэр
- ^ ср. CCEO cc. 780 и 781
- ^ см. CIC c. 1074, CCEO c. 791
- ^ CIC c. 1078, CCEO c. 795)
- ^ CIC c. 1083, CCEO c. 800
- ^ а б Новый комментарий, Бил и др., Стр. 1284.
- ^ Аннотированный канонический закон, Caparros, et al., Pp. 1669 и 1717.
- ^ Аннотированный канонический закон, Caparros и др., Стр. 1677 г. и Дайджест канонического права, т. 11 (1983–1985), с. 263.
- ^ Аннотированный канонический закон, Caparros и др., Стр. 1689.
- ^ Аннотированный канонический закон, Caparros и др., Стр. 1762 г. и Дайджест канонического права, т. 11 (1983–1985), с. 264.
- ^ Аннотированный канонический закон, Caparros и др., Стр. 1783 г. (для Южной Африки) и Дайджест канонического права, т. 11 (1983–1985), с. 265 (для Швейцарии).
- ^ Аннотированный канонический закон, Caparros и др., Стр. 1741.
- ^ См. Веб-сайт USCCB для [1] которые были приняты.
- ^ CIC c. 1084, CCEO c. 801
- ^ Новый комментарий, Бил и др., Стр. 1286.
- ^ Summa Theologica, Приложение к третьей части, вопрос 58, статья 1 В архиве 2007-09-29 на Wayback Machine.
- ^ CIC c. 1085, CCEO c. 802
- ^ CIC c. 1086, CCEO c. 803
- ^ CIC c. 1087, CCEO c. 804
- ^ CIC c. 1088, CCEO c. 805
- ^ CIC c. 1089, CCEO c. 806
- ^ CIC c. 1090, CCEO c. 807
- ^ Католическая энциклопедия «Препятствие преступности»
- ^ CIC c. 1091, CCEO c. 808
- ^ CIC c. 1092, CCEO c. 809
- ^ CIC c. 1093, CCEO c. 810
- ^ CIC c. 1094, CCEO c. 812. См. Также Герберманн, Чарльз, изд. (1913). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. .
- ^ CCEO c. 811, также см. 1917 CIC c. 1079
- ^ Кодекс канонического права 1983 г., Может. 361
- ^ а б Может. 1041, 1 °
- ^ Может. 1041, 2 °
- ^ Может. 1041, 3 °
- ^ Может. 1041, 4 °
- ^ Может. 1041, 5 °
- ^ Может. 1041, 6 °
- ^ Может. 1042, 1 °
- ^ Может. 1042, 2 °
- ^ Может. 1042, 3 °
- ^ Может. 1044 § 1, 1 °
- ^ Может. 1044 § 1, 2 °
- ^ Может. 1044 § 1, 3 °
- ^ Может. 1044 § 2, 1 °
- ^ Может. 1044 § 2, 2 °