Презумпция (каноническое право) - Presumption (canon law)

Чтобы узнать о презумпции в других юрисдикциях, см. Презумпция.

Презумпция в каноническое право Католической церкви - это термин, обозначающий разумное предположение относительно чего-то сомнительного,^[1] основаны на доводах и очевидностях, которые в силу обстоятельств могут быть приняты в качестве доказательства. На этом презумпции основана наша общая пословица: «Владение - девять пунктов закона». Презумпция имеет свое место в каноническом праве только тогда, когда отсутствуют положительные доказательства, и все же необходимо сформулировать какое-либо суждение. Само по себе оно никогда не является абсолютным доказательством, поскольку лишь предполагает, что что-то правда. Канонисты делят презумпцию на:

презумпция закона (юриспруденция), или то, что выводится из некоторого юридического предписания или авторитета, выраженного в законе или основанного на прецедентах или сходствах, и
презумпция судьи или человека (Judis или же гоминис), когда закон ничего не говорит по этому поводу и мнение должно быть сформировано в соответствии с тем, как обстоятельства и указания повлияют на благоразумного человека или судью.

Канон 1584

Канон 1584 г. Кодекс канонического права 1983 года определяет текущий каноническая юриспруденция вокруг презумпции:

Презумпция - это вероятное предположение о неопределенном вопросе; один - это презумпция права, которая устанавливается самим законом; другой - человеческий, который сформулировал судья.^[2]

Этот канон Кодекса 1983 года устраняет различие между относительной и абсолютной правовой презумпцией, которое присутствовало в Кодекс канонического права 1917 года.^[2]

Разновидности презумпции

Существует несколько подвидов презумпции права. Основание этих правовых презумпций следует искать в естественных выводах, сделанных из обычных событий повседневной жизни, и в рассмотрении мотивов, которые обычно влияют на людей в данных обстоятельствах. Таким образом, формулируются общие правила: «Предполагается, что то, что является естественным, есть в данном человеке или рассматриваемом случае»; «Нельзя предполагать изменение»; «Презумпция должна формироваться с положительной стороны». Что касается последствий, когда возникает вопрос о презумпции юриспруденция он абстрагируется от необходимости доказательства; не такая презумпция hominis. Судья может следовать первому в гражданских делах, даже когда остаются сомнения, но не вторым. Первое возлагает бремя доказывания на противника, а второе - нет. Наконец, первое считается само по себе эквивалентным доказательству, тогда как второе требует подтверждения от чего-то постороннего для себя.

Presumptio juris

Правовая презумпция (презумпция юриспруденция^[1]) является презумпцией, которая сформулирована в позитивном каноническом праве (ab ipsa lege^[2]). Под Кодекс канонического права 1917 года,^[2] правовая презумпция делится на два вида:^[1] jus tantum «что относительно и неопровержимо как прямым, так и косвенным доказательством обратного»,^[1] и jus et de jure или абсолютная презумпция, которая может быть опровергнута только косвенным доказательством (подрывающим факт (ы), на которых основывается презумпция).^[1] Это различие между подразделениями правовой презумпции, относительными (Simpliciter права^[2]) и абсолютное^[2] (jus et de jure) не было продолжено в Кодекс канонического права 1983 года и был сброшен.^[2]

Юрис Тантум

Таким образом, только это называется презумпцией права (jus tantum), когда что-то считается так, пока не будет доказано обратное. Отсюда правовая формула: «Каждый считается невиновным, пока его вина не будет доказана»; «Когда-то плохо, всегда плохо» (т. Е. При одном и том же виде недобросовестных действий, если исправление невозможно); «То, что известно в глуши, известно в соседнем месте» и тому подобное.

Juris et de jure

Это презумпция jus et de jure, когда закон настолько решительно поддерживает презумпцию, что она считается достоверной в ходе судебного разбирательства. Против такой презумпции не принимаются никакие доказательства, кроме очевидной истины. Таким образом, товары, описанные в описи, сделанной опекуном, считаются принадлежащими имуществу умершего, и более поздние показания самого опекуна об обратном обычно не допускаются.

Presumptio juris naturalis

Естественные презумпции (презумпции jus naturales) подпадают под определение презумптио человека. Согласно общепринятому мнению канонистов, «презумпции гоминис и природа в той мере, в какой они нравственны, в отличие от предположений юриспруденция или правовые презумпции ".^[3]

Презумпции естественный закон - это те презумпции, которые не изложены в позитивном каноническом праве, и как таковые не составляют законный предположения.^[2] Некоторые презумпции естественного права были включены в Нормы закона.^[2] Иногда судьи используют презумпции естественного права в качестве основы для судебных презумпций.^[2]

Judicis или же гоминис

Что касается презумпции Judis или же гоминис, он обозначается следующим образом:

Это называется неистовый когда вероятность очень сильно подтверждается самыми насущными предположениями. Таким образом, рождение ребенка считалось незаконным, что произошло через одиннадцать месяцев после смерти мужа. Строгая презумпция считается эквивалентной полному доказательству в гражданских делах не слишком большого значения. Канонисты не согласны с мнением относительно того, должно ли оно иметь достаточный эффект в уголовных делах, чтобы вызвать осуждение обвиняемого.
Это называется вероятно, когда он возникает из менее срочных и только менее вероятных предположений и указаний. Такая презумпция рассматривается как полу-доказательство, если она не поддерживается публичными слухами, и в этом случае она считается достаточным доказательством.
Наконец, это обозначено сыпь, или же бурный если он основан на недостаточных предположениях или маловероятных аргументах. Такая презумпция должна быть полностью отвергнута как доказательство.