Dictatus papae - Dictatus papae
Dictatus papae представляет собой сборник из 27 заявлений о полномочиях, присвоенных папа что было включено в Папа Григорий VII Реестр под 1075 годом.[1]
Принципы
Принципы, изложенные в Dictatus papae те из Григорианская реформа, который был инициирован Григорием за десятилетия до того, как он стал папой. Аксиомы Диктат выдвинуть самые веские доводы в пользу папского превосходства и непогрешимости. Аксиома «Что ему может быть позволено свергать императоров» квалифицировала раннесредневековый баланс сил, воплощенный в письме. Famuli vestrae pietatis от Папы Геласия I к восточно-римскому императору Анастасию (494 г.), который обозначил разделение и взаимодополняемость духовных и светских властей - auctoritas (духовный) и потесты или же империум (темпоральный), причем первое в конечном итоге превосходило второе, при котором Запад управлялся с тех пор. Меровингов раз.[2] «Ни один из конфликтов 1075 года и последующих не может быть напрямую связан с противодействием ему (хотя некоторые из заявлений, сделанных в нем, также были сделаны Григорием и его сторонниками во время этих конфликтов)».[согласно кому? ][3] Позднее средневековое развитие отношений между духовной и светской властью пришло с Папа Бонифаций VIII, который сформулировал образ двух мечей в папской булле Unam Sanctam (1302).[4]
Авторство
Dictatus Papae - это заголовок в сборнике писем, который подразумевает, что папа написал произведение сам. Это не означает «папский диктат» или какой-либо манифест; скорее это означает «папский диктант». Он не был опубликован в том смысле, что был широко скопирован и распространен за пределами непосредственного круга папской курии.
Некоторые историки считают, что он был написан или продиктован самим Григорием, а другие, что он имел другое происхождение и был внесен в реестр позднее.[5] В 1087 г. Deusdedправить, кардинал и союзник Григория, опубликовал сборник декреталии, посвященный Папа Виктор III, олицетворявший закон Церкви - каноническое право - которые он собрал из множества источников, как законных, так и ложных (см. Псевдо-Исидор ). В Dictatus papae так близко согласен с этой коллекцией, что некоторые Диктат должно быть основано на нем.[6]
Список принципов
- Римская церковь была основана исключительно Богом.
- Только Папа по праву может называться «Универсальным».
- Только он может смещать или восстанавливать епископов.
- Все епископы ниже своего легата в совете, даже если они более низкого ранга, и он может вынести им приговор о низложении.
- Папа может низложить отсутствующих.
- Помимо прочего, мы не должны оставаться в одном доме с отлученными от церкви.
- Только для него законно, в соответствии с потребностями времени, издавать новые законы, собирать вместе новые общины, превращать аббатство в каноническое царство и, с другой стороны, разделять богатое епископство и объединять бедных. ед.
- Только он может использовать Имперский Знак отличия.
- Все князья должны целовать ноги только Папе.
- Только его имя будет произноситься в церквях.
- Его титул уникален в мире.
- Ему может быть позволено свергать императоров.
- При необходимости ему может быть разрешено переводить епископов.
- Он имеет право рукоположить клерка любого прихода, которого пожелает.
- Рукоположенный Папой может председательствовать над другой церковью, но не может занимать подчиненное положение. Такой человек не может получить более высокий церковный чин от любого другого епископа.
- Ни один синод не может называться «Генеральным синодом» без его распоряжения.
- Ни одна глава и никакая книга не могут считаться каноническими без его разрешения.
- Приговор, вынесенный им, не может быть отменен никем. Только он может его отозвать.
- Его самого никто не может судить.
- Никто не смеет осуждать любого, кто обращается к Апостольскому престолу.
- Наиболее важные дела каждой церкви должны быть переданы Апостольскому Престолу.
- Римская церковь никогда не ошибалась. И он не будет ошибаться на всю вечность - Свидетельство тому - Писание.
- Римский Понтифик, если он был рукоположен канонически, несомненно, освящается заслугами Св. Петра, Св. Эннодия, епископа Павийского, и многих согласившихся с ним святых отцов. Как это содержится в указах Папы Святого Симмаха.
- По его команде и с согласия подчиненные могут иметь право предъявить обвинения.
- Он может смещать и восстанавливать епископов без созыва Синода.
- Тот, кто не находится в мире с Римской Церковью, не может считаться католиком.
- Он может освободить подданных от верности нечестивым людям.
Смотрите также
Примечания
- ^ В серии писем епископу Опизо из Лоди. Паравичини Баглиани, Агостино. "Sia fatta la mia volontà". Медиоево (143): 77.
- ^ [1]
- ^ [2][постоянная мертвая ссылка ]
- ^ [3]
- ^ Эрнст Сакур утверждает, что так называемые «Dictatus Papæ» были составлены Deusdedit. », Католическая энциклопедия, к югу от "Кардинал Деусдедит".
- ^ «До недавнего времени сам Григорий VII обычно считался автором; Левенфельд (см. Ниже) продолжал сохранять авторство Грегори, но Сакур, однако, показал, что« Indices capitulorum »в« Collectio canonum »Деусдедита очень близки. связаны с краткими тезисами, известными как «Dictatus Papæ», как в смысле смысла, так и в отношении словесного текста, поэтому, скорее всего, последние взяты из собрания Деусдедита, который собрал их вместе из «Registrum Epistolarum» или записной книжки Григория. Возможно, также Деусдедит был редактором этого знаменитого и важного сборника переписки Грегори ». Католическая энциклопедия 1908, подписка "Кардинал Деусдедит".
Рекомендации
- Das Register Gregors. VII, изд. Э. Каспар (в сериале M.G.H. Epistolae Selectae II, Берлин 1920-3), стр. 202–208: раздел переведен Г.А. Громко
- [4]