Церковь Матьяша - Matthias Church

Церковь Матьяша
Церковь Богоматери Буда Венгерский: Будавари Надьболдогассзоны-темплом
Венгерский: Mátyás-templom
Церковь Матьяша Показать карту Будапешта Церковь Матьяша Показать карту Венгрии
Координаты: 47 ° 30′07 ″ с.ш. 19 ° 02′03 ″ в.д. / 47,50194 ° с.ш.19,03417 ° в. / 47.50194; 19.03417
Место расположения	Будапешт
Страна	Венгрия
Номинал	Римский католик
Интернет сайт	www.matyas-templom.hu
История
Положение дел	Приходская церковь
Основан	11 век
Учредитель (и)	Святой Стефан Венгерский
Архитектура
Функциональный статус	Активный
Годы построены	11 век 15 век (перестроен)
Характеристики
Количество башни	1
Колокольчики	3 (в живых)
Администрация
Архиепископия	Эстергом-Будапешт
Духовенство
Ректор	Ласло Суллей [ху ][1]
Миряне
Органист (ы)	Берталан Хок [ху ]

В Церковь Успения Будайской крепости (Венгерский: Надьболдогассзоны-темплом), более известный как Церковь Матьяша (Венгерский: Mátyás-templom), реже Коронационная церковь Буды, это Римский католик церковь, расположенная в Площадь Святой Троицы, Будапешт, Венгрия, напротив Рыбацкий бастион в сердце Замковый район Буда. По церковному преданию, изначально он был построен в Романский стиль в 1015 г., хотя существует немного ссылок.^[2] Нынешнее здание было построено в витиеватом стиле поздней готики во второй половине 14 века и было тщательно отреставрировано в конце 19 века. Это была вторая по величине церковь средневековья. Буда и седьмая по величине церковь средневековое Венгерское королевство.

Это историческое здание с важной историей. В его стенах были коронованы два короля Венгрии: Франц Иосиф I Венгрии и Элизабет, и Карл IV Венгрии и Зита Бурбон-Пармская.^[3][4]

В церкви также находилась «Чудо-Мария». В 1686 г. во время осады г. Буда город по Священная лига стена церкви обрушилась из-за артиллерийского огня. Оказалось, что за стеной спрятана старинная статуя Мадонны по обету. Поскольку скульптура из Дева Мария предстал перед молящимися мусульманами, моральный дух мусульманского гарнизона упал, и город пал в тот же день.^[5][6]

История

Коронационная церковь Богоматери и - вверху слева - Площадь Святой Троицы (Szentháromság tér) с колонной Святой Троицы, построенная в 1713 году.

По преданию, первая церковь на этом месте была основана Святой Стефан, Король Венгрии в 1015 г., это основано на надписи, возведенной в 1690 г. и сожженной в 1748 г. внутри церкви, что подтверждают некоторые предыдущие упоминания. Однако четких свидетельств основания Святого Стефана нет.^[5] Это здание было разрушено в 1241 г. Монголы; нынешнее здание было построено во второй половине 13 века.^[7] Первоначально назван в честь Дева Мария, получив такие названия, как «Церковь Марии» и «Церковь Богоматери», церковь Матьяша была названа в честь короля Матиас в 19 ​​веке, который приказал преобразовать его первоначальную южную башню.^[8][9]

Восстановление фундамента в 13 веке

король Бела IV Венгрии после Монгольское нашествие между 1255 и 1269 годами заменил старую меньшую церковь на возвышающуюся трехнефную базилика. На первом этапе строительства (1255–1260 гг.) Были построены главная святыня и вспомогательные святыни под руководством Виллар де Оннекур. Первый этап строительства главной церкви Буды наиболее близок к Лионский собор. В группу мастеров вошли строители Цистерцианский Монастырь Тишнов, Чехия, которые во время основной миграции после Монгольское нашествие двоюродный брат короля Бела IV, Агнес Богемии, побывал в Венгрии. Причины его распада около 1260 г. неизвестны.

Полное строительство церкви произошло во время второго этапа строительства, между 1260 и 1269 годами. Работа второй группы мастеров уже находилась под влиянием религиозной архитектуры Северной Франции при посредничестве Германии. Другие работы этой мастерской - францисканский Кечская церковь в Шопрон, Венгрия, и монастырь Klosterneuburg, Австрия, вероятно, связана с Доминиканский монастырь острова Маргарет, Будапешт, где проживала дочь Бела IV, Святая Маргарита из дома Арпад. Король из-за своей дочери пожертвовал благочестие, чтобы на время построить этот монастырь в Буде.^[4]

Церковь Успения Будайской крепости стала самым ранним и наиболее полным венгерским произведением классической готической церковной архитектуры, которое дает полное представление об архитектурных школах эпохи Белы.^[5]

14 век: готический зал церкви

Во второй половине 14 века был перестроен в Готика Зал церкви. Все здание было отремонтировано в зрелом Готика стиль. В 1370 г. король Людовик I Венгрии началось со строительства знаменитых ворот Марии на юго-западе.^[4] Ближайшей параллелью этим представительным двухдверным воротам является портал Церковь Святого Лоренца в Нюрнберг, построенный пятнадцатью годами ранее. Во время правления Людовика произошла полная переделка церкви. базилика пространство было начато в духе зрелой готической архитектуры. Арки боковых нефов были подняты на высоту главного нефа, а на высоких стенах разместили огромные окна с богатой каменной решеткой, создав светлый и просторный зал. Во время правления короля Сигизмунд боковые святыни были расширены и снабжены восьмиугольным готическим замком.^[5] На завершающем этапе строительства мастера Прага Над зданием работала и мастерская Парлера.^[5] В 1412–1433 годах они заказали часовню для погребения аристократических Семья Гараи возле северного святилища по просьбе Николай II Гараи.^[4][5] Ближайшим родственником новообразованной Залской церкви является Аббатство Гронский Белядик, действующая Словакия.

15 век: церковь Матьяша

Изображение церкви, 1448 г.

Церковь достигла своего пика в период средневекового процветания во время правления короля. Матиас Корвинус. Король построил юго-запад колокольня,^[10] один из лучших образцов готической архитектуры Венгрии. Согласно гербу Матьяша, южная башня, обрушившаяся в 1384 году, была перестроена в 1470 году.^[5] Помимо разрушенного шлема, колокольня до сих пор сохраняет свой первоначальный вид, хотя в конце 19 века полная замена каменного материала стала неизбежной. Однако голова большой арки, поддерживающей хор, все еще сохраняет свой первоначальный камень.

Матиас также построил королевскую молельню возле южного святилища церкви, но она была полностью разрушена во время Турецкая оккупация.^[5] В то время, в конце 15 века, начали строительство северо-западной башни, которая, за исключением шлема, была уже завершена.^[5] до турецкого завоевания.

16 век: османское вторжение

Церковь

Во время первого турецкого вторжения в 1526 году средневековая конструкция крыши и большая часть ее оборудования были разрушены. В 1541 году перестроенная церковь Пресвятой Богородицы была преобразована в мечеть турками после окончательного завоевания Буда;^[10] в этой церкви Султан Сулейман поблагодарить Аллаха за победу.^[5] Его оборудование и алтари были выброшены, а окрашенные стены понижены.^[4] В то время как большинство других церквей в Буде были разрушены османами, церковь Марии уцелела, превратилась в мечеть и с этого момента называлась Бюйюк (Большой), Эски (Старый) или Сулейман хан джам.^[4] Конечно, полностью избежать разрушения нельзя; королевская молельня Матьяша, северная башня, часовня Гараи и боковые часовни были снесены, чтобы использовать их камни в другом месте.

17-18 века: иезуитская церковь

После повторного взятия Буды (1686 г.) церковь впервые стала собственностью Францисканцы, а затем Орден иезуитов, который восстановил его в Барокко стиль.^[11] Между 1688–1702 гг. С северной стороны было построено огромное общежитие, а с южной - трехэтажная семинария. В 1702–1714 гг. Первоначально отдельно стоящая церковь была частью большого строительного комплекса. Несмотря на то, что это место великих пастырских работ, церковь утратила почти все средневековые орнаменты, из-за чего внешний фасад стал незначительным.

В 1690 г. Палатин Венгрии Павел I, принц Эстерхази построил новый Барокко главный алтарь, а в 1696 году построили вестибюль перед главными воротами. В том же году колокольня Матьяша была увенчана барочным орнаментом. луковый купол.^[11][5] Часовня Лорето была построена в 1707 г., в 1719 г. была построена колокольня, вскоре после этого были возведены приделы, а на месте Ворот невесты возведена новая ризница.

Барочные преобразования претерпели многие средневековые элементы; Только несколько окон колокольни Матьяша сохранили первоначальный облик фасада церкви.

После роспуска ордена иезуитов в 1773 году церковь принадлежала совету города Буда.^[5]

XIX век: реконструкция церкви Шулеком

Коронация Франца Иосифа I Венгерского внутри церкви. Живопись 19 века.

Церковь Матьяша в 1900 году

Гробницы Белы III Венгерской и Агнес Антиохийской

Под руководством короля Франц Иосиф I Австрии в 1874–1896 гг. произошла капитальная перестройка, архитектор Фриджес Шулек, который восстановил первоначальный облик здания. Резьбу по камню выполнила Якаб Каузер, известная семья архитекторов из Пешта.

Церковь была восстановлена ​​в ее первоначальном плане 13-го века, но некоторые из первых Готика элементы были раскрыты. Также путем добавления новых мотивов его собственного (такие как алмаз модель черепица и горгульи нагруженного шпиль) Schulek заверил, что работа, когда закончена, будет весьма спорной.

Шулек освободил церковь, заключенную в бывших иезуитских зданиях, за счет сноса прилегающих частей, восстановив ее первоначальный характер.^[5]Свод и стены здания в нескольких местах снесены до основания для воссоздания оригинальных архитектурных решений. Во всей церкви он удалил швы в стиле барокко и попытался восстановить древние, но полностью восстановив поврежденные части и поверхности. Так были снесены полубоги боковых святилищ Сигизмунда и восстановлены первоначальные, более простые сооружения. Людовик I Венгрии открытие ворот Марии, Матиас колокольня - но при этом заменены почти все оригинальные топы мачт на точно переработанную копию. Там, где он не мог найти ключ к разгадке, он вставлял детали своего собственного дизайна: он возвел фойе перед воротами Марии, возвел новую часовню Святого Стефана на месте разрушенной часовни Гараи, восстановил бывшую линию часовни в стиле барокко на северной стороне. неф, Он был увенчан сегодняшним роскошным каменным шлемом и украшен неоготическим балконным венком, северная башня была оборудована шлемом мальчика в позднем романском стиле, между двумя башнями был установлен фронтон, построены два ризницы и королевская молельня, соединенные на север. Склеп, который был спроектирован в 1780 году, также был обновлен в стиле свободной неоготики.^[5]

Берталан Секели и Кароли Лотц руководил внутренним убранством и меблировкой Шулеков, которые использовали остатки средневековых настенных росписей.^[4] Они расписали картины, разработали дизайн окон из цветного стекла Эде Крацманна и создали новое скульптурное украшение Ференца Микулы. Алтарь расписал Михай Зичи (Часовня Святого Имре)^[4] и Дьюла Аггази в часовне Лоретто, рельеф главных ворот, изображающий Богоматерь венгров, к Лайош Лонтай. Скамейки и органный шкаф были спроектированы Шулеком.

Церковь была завершена в 1893 году; то Тысячелетнее завоевание сияли, но не в первозданном виде, а в старом свете. В 1898 году захоронения Бела III Венгрии и его первая жена, Агнес Антиохийская, они нашли свое последнее захоронение в часовне северного нефа церкви, которые были обнаружены во время раскопок, проведенных на руинах королевской базилики в Секешфехерваре в 1848 году (базилика разрушена турками).^[4]

Юго-западные ворота Девы Марии, которые в тимпане изображают засыпающую Деву Марию, являются одними из немногих оригинальных средневековых останков начала 15 века.^[4][5] Это копия главных ворот 13 века.^[4] Часовня Лоретто средневекового происхождения под южной башней хранит статую Мадонны конца 17 века. Это произведение искусства было создано для замены оригинальной средневековой скульптуры Мадонны, которая была замурована во время турецкой оккупации церкви.^[4]

Оценив перестройку Шулека, он не оценил историческое значение церкви, которая находилась в плохом состоянии, но ее исторические камни, он заменил их в основном точными копиями.^[4] Однако, благодаря его научной глубине и точной работе с формой, сегодня мы можем видеть на фасаде прежнее состояние этой церкви. Тщательно отреставрированный и, в меньшей степени, продуманный до мелочей, сложнейшая работа и внутреннее убранство этой неоготической церкви является одним из высших достижений восточноевропейского модерна.

20 век

Герб венгерских рыцарей Мальты на переднем плане Часовни рыцарей Мальты

В 1936 году, в 250-ю годовщину повторного взятия Будайской крепости, венгерско-итальянская надпись в память о бароне Мишель д'Асте был размещен на правой стене апсиды. Подполковник Д'Асте, погибший во время боя, внес большой вклад в успех боевых действий. Надпись гласит: «Подполковник Микеле д'Асте, итальянский полковник, 2 сентября 1686 года был одним из первых, кто отдал свою жизнь за освобождение Буды».

В 1927 году создана «Часовня Великого Рыцари Мальты "в молельне в северной галерее церкви. Вокруг алтаря стояли щиты тогдашних Венгерские рыцари Мальты. Реставрация была произведена в 2005 году, церковные власти и мальтийский орден вернули привычку вешать герб. Вокруг алтаря четыре памятных щита мальтийского капеллана: Юстиниан Дьёрдь Середи, Главный герцог, Vilmos Apor Епископ-мученик, Антал Немес и каноники. На переднем плане вы можете увидеть щиты участников с 1925 по 1944 год, а в переходе от ризницы к нижней церкви - умершие члены, которые были взяты после 1945 года. В каждый День мертвых Рыцарский орден, в рамках похоронной мессы висит герб рукоположенных членов Ордена, умерших в прошлом году.^[12]

До Вторая Мировая Война, по инициативе Пал Телеки начался капитальный ремонт храма, но война помешала его завершению. Во время осады Будапешта союзниками 1944–1945 гг. здание было сильно повреждено.^[4] В его нижней церкви была немецкая походная кухня,^[5] а в святилище была советская конюшня.^[13][5] В пятиступенчатый Орган, разрушенный во время войны, был обновлен и освящен в 1984 году.^[5][14]Ущерб, причиненный войной, был устранен венгерским государством в период с 1950 по 1970 год. В 1984 году последняя рана войны исчезла из храма: восстановление храма. орган было выполнено.

В 1994 году неустановленный террорист привел в действие СВУ у ворот здания, выходящего на Рыбацкий бастион, повредив шестнадцать окон церкви.^[5]

Историческое значение

Новая церковь Марии, построенная Бела IV Венгрии в 1270 году вскоре стал местом проведения мероприятий государственного значения. В 1279 г. уже проводился национальный совет здесь под руководством лейтенанта Папы Фюлопа Фермоя и Архиепископ Эстергомский Лодомер, куда их пригласил король Ладислав IV Венгрии.^[5]

После восшествия на престол после 1301 года чешский король Вацлав III^[5] и баварский король Отто III были назначены королями Венгрии здесь, а затем в 1309 году на другом национальном совете, папском легате кардинал Джентиле Портино да Монтефиоре, и Архиепископ Эстергомский Здесь Тамаш увенчан новой короной королю Анжу Карл I Венгрии.^[5] Тот же король был найден здесь между его смертью в Вышеград и его похороны в Секешфехервар.

План этажа церкви Матьяша

Часовня Лоретто и статуя Мадонны 17 века.

В январе 1412 г. король Сигизмунд впервые вывесил свои победные флаги на стены церкви, которая к тому времени была восстановлена, которую он захватил в походе против Республика Венеция.^[5] Этот жест позже создал традицию Джон Хуньяди В 1424 г. Праздник Корпус-Кристи в гостях у германо-римского императора Сигизмунда и византийского императора Мануил II Палеолог повернулся между его стенами. После смерти Сигизмунда в 1438 году венгерский король Альберт II Германии а в 1440 году венгерский король Владислав III Польши был введен в церковь после их избрания. В 1444 году Владислав III, после своего победного похода, провел здесь свой торжественный день благодарения с Джон Хуньяди.

Святой Иоанн Капистранский произнес здесь вербовочную речь, чтобы продвигать свое участие и рекрутировать войска для турецкой кампании.^[5] В 1455 г. Джон Хуньяди получил крест здесь из папского наследия Карвахала и начал отсюда, чтобы Белград.

В 1456 г. Папа Калликст III основал глава собора возле церкви. (это было отменено во время турецкой оккупации, но ректор титул «Pest-újhegyi», названный в честь Девы Марии, был пожалован венгерским апостольством, а с 1920 г. Архиепископ Эстергомский.

Когда Матиас Корвинус взошел на престол, в 1458 г. Священная корона Венгрии не было в Венгрии. Поэтому Матиас, возвратившись из пражского плена, торжественно начал свое правление в церкви Марии в форме «короны без короны»: благодаря Богу и Марии, бабушке Венгрии, наследство которой почитал ее отец; перед алтарем он пообещал соблюдать священные права, затем пошел в свой дворец, сел на трон и начал заниматься делами страны.

Матиас провел обе свои свадьбы в этой церкви: в 1463 г. Екатерина Подебрадская а в 1476 г. Беатрис Неаполитанская.^[5] Об этом напоминают южные ворота, которые до сих пор называют воротами невесты.^[5] Приходским священником церкви в то время был Марчин Былица, друг Матиаса, прекрасного астронома, и Региомонтан.

В 1526 году сокровища церкви были перемещены в Братислава. В Палатин Венгрии Иштван Вербёци провозгласил здесь завет царя Джон Заполя с французами, Папой, Венецией и Флоренцией.^[5] Несколько месяцев спустя, на празднике короля Святого Стефана, «контр-короля», Габсбург Фердинанд I, император Священной Римской империи присутствовал здесь на мессе.

Его использовали как основной мечеть Буды турками-оккупантами в 1541–1686 гг.^[10] Легенда гласит, что Гюль Баба, член Бекташей Дервиш Порядок в храме, чей могила (мавзолей) все еще находится недалеко от моста Маргарет, он все еще самый северный Исламский место паломничества в мире.^[5]

Победу в отчаянной борьбе за Буду современники приписывали чуду церковной статуи Марии, которую не разрушили турки, а просто выложили кирпичом. В 1686 году, перед последней атакой осады Владислав II. Стена, нарисованная перед скульптурой обета, подаренной Владиславом, рухнула во время крупного взрыва, и давно забытая статуя Венгерской Богоматери появилась перед турками, молящимися в главной мечети (нынешняя церковь Марии). Победоносную статую Марии несли по улицам Буды в праздничном шествии.^[5] Помня об этом событии, церковь до сих пор остается местом поклонения изображению.

В 1686 г. церковь принадлежала Орден иезуитов и был по-своему очень осторожным хозяином: 87-летний пасторальный цветок в истории церкви, отмеченный Обществом Иисуса. Духовно лишенный города город культивировался и рекатолизировался их колледжем. Орден (также после Контрреформации) был сильно привязан к Габсбургский правитель, и среди их членов вряд ли есть венгры, так как недавно поселившееся гражданство, как в средние века, было немецким. Тем не менее, именно благодаря этим монахам культ Богоматери венгров и идея Regnum Marianum (Королевство Марии) и почитание святых королей, которое стало одним из столпов венгерской самобытности и духовной основой стремления к национальной независимости.

Перед церковью в 1713 г. был установлен памятник чуме. Колонна Святой Троицы, послужившего образцом для многих подобных работ в стране.^[15]

В 1867 г., как кульминация Австро-венгерский компромисс, кардинал -Архиепископ Эстергомский Янош Симор коронован здесь как венгерский король австрийского императора Франц Иосиф I и его жена, Элизабет с Святая Корона.^[5] В Коронационная месса (песня) от Ференц Лист исполнялся впервые на этом важном празднике.^[5]

30 декабря 1916 г. Карл IV и его жена, Королева Зита были коронованы здесь, кардинал -Архиепископ Эстергомский Янош Чернох с Святая Корона.

В 2000 году, в год Великого Юбилея, помня о былом посылке короны, молодые люди церкви сделали новую копию Священная корона Венгрии за Папа Иоанн Павел II который он был доставлен в Ватикан во время пешего паломничества, благословенного в Риме и увенчанного статуей Дева Мария на главном алтаре Успения Папы.^[5]

Кафедра

Кафедра построена в средневековом стиле.

Кафедра церкви была построена между 1890 и 1893 годами во время масштабной реконструкции здания. Он был разработан Фригес Шулек с помощью историка искусства. Бела Чобор кто участвовал в разработке иконографического плана. Статуи были вырезаны Ференц Микула, abat-voix сделал Карой Руприх.

Амвон был построен из песчаника, а его поверхности полностью покрыты орнаментом в неороманском стиле, включая статуи. У подножия ступеней - кованые перила. Abat-voix в стиле готического возрождения, напоминающий средневековую башню, был вырезан из дуба, а статуя Доброго пастыря на вершине была сделана из липы. Платформа кафедры поддерживается внешним арочным кольцом и массивной центральной колонной. Самая интересная часть сооружения - скульптурное оформление парапета со статуями четырех евангелистов и четырех латинских докторов церкви, стоящих под сводами слепой галереи. Последовательность фигур такова:

Статуи на парапете.

• Святой Иоанн с орлом
• Святой Августин с мальчиком
• Святой Лука с быком
• Святой Амвросий с ульем
• Святой Марк со львом
• Святой Григорий Великий с голубем
• Святой Матфей с ангелом
• Святой Иероним со львом

Два епископа и святой Папа изображены в традиционных одеждах своих служащих, а Иероним носит кардинальные одежды. Парапет поддерживается кронштейнами, украшенными гротескными головами в средневековом стиле, и обрамлен двумя полосами резного растительного орнамента (виноградная лоза и листья аканта).

Предыдущие кафедры

Первая зарегистрированная кафедра была возведена в 1693 году после переоборудования здания из мечети в церковь во владении иезуитов. О его внешнем виде ничего не известно. Новый амвон в стиле барокко был установлен в 1769 году графиней. Эржебет Береньи, владелец имения Зичи в г. Buda. Вероятно, это сделал Кароли Бебо, стюарт и скульптор поместья, который сделал несколько высококачественных кафедр в стиле барокко в этом регионе, в том числе в приходской церкви Обуда и тринитарной церкви Кисцелла. Его работа в церкви Матьяша была зафиксирована литографией Густава Зомбора (1857 г.) и единственной сохранившейся фотографией внутренней части церкви до ее обширной реконструкции.

Утраченная работа Бебо должна была стать прекрасным образцом резьбы по дереву в стиле центрально-европейского барокко. Сама кафедра была украшена барельефами и двумя статуями пророков (возможно, Моисея и Аарона) и двух ангелов, сидящих на ее уступе. Навес abat-voix поддерживали два летающих ангела. На вершине стояла статуя Воскресшего Христа в окружении херувимов. Старую кафедру снесли Фриджес Шулек сразу после закрытия церкви в 1876 г. в начале длительной реконструкции. Уцелели только две фигуры летающих херувимов, которые, вероятно, были частью сооружения, первого в Венгерская национальная галерея а другой в собрании приходской церкви.

Церковные колокола

Сегодня в церкви 7 колоколов. Шесть из них находятся в колокольне, а последний поврежденный колокол висит в кавалерийской башне. Три колокола башни - исторические (1723, 1724 и 1891 гг.). В 2010 году в церкви появились четыре новых колокола, затем - Szt. Произведена звуковая коррекция Кароли Белла.

Музей

Это дом для Церковный Художественный музей, который начинается в средневековом склепе и ведет к Святой Стефан Часовня. В галерее хранится ряд священных реликвий и средневековых резных фигурок из камня, а также копии Венгерская королевская корона и коронационные драгоценности.

Почести

Марки, выпущенные Венгрией; 24 января 1927 г.,^[16] 26 марта 1926 г.^[17] и в 1930 г.^[18]

Галерея

• 

  Церковь Матьяша и площадь Святой Троицы

• 

  Алтарь

• 

  Окно Божьего Агнца, внизу "Как прекрасный ручей верующей"

• 

  Деталь башни

• 

  Южная сторона в ночи

• 

  Вид с Дуная в ночи

• 

  Фасад в ночи

• 

  Прекрасный вид на церковь Матьяша

Рекомендации

Библиография

• Шнайдер, Рольф (2004). Манфред Лейер (ред.). 100 самых красивых соборов мира: путешествие по пяти континентам. пер. с немецкого Сьюзан Гануни и Рэй Вальтер. Эдисон, Нью-Джерси: Chartwell Books. С. 104–105.
• Йожеф Чемеги: Будаварийский фетемплом (Képzőművészeti Alap Kiadóvállalata, Будапешт, 1955)
• Д-р Иштван Чагани: Hunyadi-ház tagjainak eredeti arcképei и budavári főtemplomban. В: Művészettörténeti Értesítő, 1976. 2. ISSN 0027-5247
• Д-р Иштван Чагани - Гинк Карой: Будавари Матьяс-темплом (Будапешт, 1984)
• Геза Энтц: Templom-budavári Nagyboldogasszony is a Halászbástya (Корвина, Будапешт, 1974) ISBN  963-13-2702-7
• Д-р Янош Фабиан: Будавари Матьяш-темплом (Будапешт, яп.)
• М. Марианна Такач: Будаварийский матьяш-темплом. А Будапешты М. Кир. Pázmány Péter Tudományegyetem Művészettörténeti és Keresztényrégészeti Intézetének dolgozatai 64. Будапешт, 1940 г.
• Балаж Матеффи: A Koronázó Főtemplom (Corvinus Kiadó, Будапешт, 2002)
• Балаж Матеффи - Дьёрдь Гаданьи: Элу Ковек - аз исмеретлен Матьяс-темплом (Viva Média-Incoronata, Будапешт, 2003.) ISBN  963-7619-51-8
• Памятник Ecclesiæ Strigoniensis. Ordine chron. Disposeuit, dishesisibus et notis illustravit Dr. Ferdinandus Knauz, Strigonii, Tom. I. 1874 г., II. 1882 г., III. 1924 г.
• Доктор Антал Немес: Будаварийский короназо Főtemplom (Будапешт, 1893 г.)
• Доктор Антал Немес: Adalékok a Budavári Főtemplom történetéhez (Будапешт, 1932)
• Лайош Немети: A Nagyboldogasszonyról nevezett budapestvári főtemplom történelme (Esztergom, 1876)
• Frigyes Pogány (szerk.): Budapest Műemlékei I. (Akadémiai Kiadó, Будапешт, 1955)

внешняя ссылка

• Официальный сайт
• Размещение рядом с церковью