Женевьева - Genevieve

Эта статья о святом в католицизме. Для использования в других целях см. Женевьева (значения).
"Святая Женевьева" перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Сент-Женевьева (значения).

Святая Женевьева
StGenevieve.jpg
Святая Женевьева, картина семнадцатого века, Музей Карнавале, Париж
Родившийсяc. 419–422
Нантер, Западная Римская Империя
Умер502–512 (79–93 лет)
Париж, Francia
Почитается вРимская католическая церковь,
Восточная Православная Церковь
КанонизированныйПредварительное собрание
Праздник3 января
Атрибутысвеча
ПокровительствоПариж

Женевьева (Французский: Сент-Женевьева; латинский: Санкта Дженовефа, Геновева; из Галльский Geno "раса, происхождение" и uida "мудрец")[1] (Нантер, c. 419/422 нашей эры - Париж 502/512 нашей эры), покровитель Парижа в Римский католик и Восточно-православный традиции. Ее праздник отмечается 3 января.

Она родилась в Нантер и переехал в Париж (тогда известный как Лютеция ) после встречи с Германус Осерский и Волчанка Труа и посвятила себя христианской жизни.[2] В 451 году она провела «молитвенный марафон».[3] который, как говорили, спас Париж, отвлекая Аттила гуннов подальше от города. Когда германский король Чильдерик I Осадив город в 464 году, она действовала как посредник между городом и его осаждающими, собирая еду и убеждая Хильдерика освободить своих пленников.[2]

Ее последователям и статусу покровительницы Парижа способствовали Clotilde, который, возможно, заказал написание ее вита. Скорее всего, это было написано на Туры, где Клотильда ушла на пенсию после смерти мужа, о чем свидетельствует также важность Мартин Турский как святой образец.[2]

Жизнь

Святая Женевьева молится о прекращении дождя во время сбора урожая (Собор Парижской Богоматери )

Хотя есть вита который якобы написан современником, история Женевьевы неотделима от ее агиография. Ее описывали как крестьянскую девушку, родившуюся в Нантере в семье Северуса ( Галло-римский ) и Геронция (греческого происхождения). По пути в Британию, Германус Осерский остановилась в Нантере, и Женевьева призналась ему, что хочет жить только для Бога. Он поддержал ее, и в пятнадцать лет Женевьева стала монахиней. После смерти родителей она переехала жить к своей крестной матери Лютеции в Париж ("Лютеция "было прежним названием города Парижа, так что это имеет символический вес). Там молодая женщина стала восхищаться своим благочестием и преданностью делу благотворительности, и практиковала телесные аскезы что включало воздержание от мяса и нарушение поста только два раза в неделю. «Эти умерщвления она продолжала более тридцати лет, пока ее церковное начальство не сочло своим долгом заставить ее уменьшить свои аскезы».[4] Она столкнулась с противодействием и критикой за свою деятельность, как до, так и после того, как ее снова посетил Германус со стороны тех, кто ревновал или считал ее самозванцем или лицемером.

Женевьеве часто снились небесные святые и ангелы. Она рассказывала о своих видениях и пророчествах, пока враги не сговорились утопить ее в озере. Благодаря вмешательству Германа их враждебность была наконец преодолена. В Епископ Парижа назначил ее заботиться о благополучии девственницы, посвященные Богу и своим наставлением и примером она привела их к высокой степени святости.[4]

Незадолго до нападение гуннов под Аттила в 451 году о Париже, Женевьеве и Германе архидиакон убедил охваченных паникой людей Парижа не бежать, а помолиться. Утверждается, что заступничество Женевьев в молитвах заставило армию Аттилы отправиться в Орлеан вместо.[5] В течение Чильдерик После осады и блокады Парижа в 464 году Женевьева прошла через осадные рубежи на лодке, чтобы Труа, принося зерно в город. Она также умоляла Чильдерика о благополучии военнопленные, и получил положительный отклик. Благодаря ее влиянию Чильдерик и Хлодвиг проявили необычайное милосердие по отношению к гражданам.[4]

Женевьева питала особую преданность Сен-Дени, и пожелал возвести часовня в его честь хранить его мощи. Около 475 года Женевьева купила участок земли на месте его захоронения и призвала соседних священников приложить все усилия. Когда они ответили, что у них нет извести, она отправила их на Парижский мост, где они узнали местонахождение большого количества этого материала из разговора двух свинопасов. После этого строительство успешно продолжилось.[6] Маленькая часовня стала знаменитым местом паломничества в пятом и шестом веках.[7]

Ее атрибут - свеча, и иногда ее также изображают с дьяволом, который, как говорят, задул ее, когда она шла ночью молиться в церковь.[8]

Смерть и погребение

Фасад церкви бывшего Аббатство Святой Женевьевы, который, как говорят, вдохновил

Хлодвиг I основал аббатство, где Женевьева могла служить, и где она сама была позже похоронена.[9] Под опекой Бенедиктинцы, основавшая здесь монастырь, церковь стала свидетельницей множества чудес, совершенных на ее могиле. Поскольку Женевьева там почиталась, церковь была переосвящена на ее имя; со временем люди обогатили церковь своими дарами. Он был разграблен Викинги в 847 году и был частично перестроен, но завершился только в 1177 году.

В 1129 году, когда город страдал от эпидемии отравление спорыньей эта «жгучая болезнь» осталась после того, как мощи святой Женевьевы были вынесены на всеобщее обозрение. шествие. Это повторялось ежегодно с переносом мощей в собор; Мадам де Севинье дала описание конкурса в одном из своих писем. Спасение от эпидемии до сих пор отмечается в церквях Парижа.[10]

Могила Святой Женевьевы в церкви Сент-Этьен-дю-Мон

После того, как старая церковь пришла в упадок, Людовик XV заказал новую церковь, достойную покровителя Парижа; он доверил Маркиз Мариньи со строительством. Маркиз дал поручение своему протеже Жак-Жермен Суффло, задумавший неоклассический дизайн. После смерти Суффло церковь достроил его ученик, Жан-Батист Ронделет.

В Революция вспыхнул еще до освящения новой церкви. Он был захвачен в 1791 г. Национальное учредительное собрание и переименовал Пантеон, чтобы быть местом захоронения выдающихся французов. Он стал важным памятником в Париже.

Хотя Сент-Женевьев реликвии был публично сожжен на Place de Grève в 1793 г. во время французская революция Пантеон был возвращен католическим целям в 1821 году. В 1831 году он был снова секуляризован как национальный мавзолей, но вернулся в католическую церковь в 1852 году. Коммунары Считается, что мощи были рассеяны (доказательств этому нет, мощи были сожжены в 1793 году), некоторые удалось восстановить. В 1885 году католическая церковь заново освятила здание святой Женевьеве.

Каноны Святой Женевьевы

Пантеон, Париж

Около 1619 г. Людовик XIII названный Кардинал Франсуа де Ла Рошфуко аббат Святой Женевьевы. В каноны были вялыми, и кардинал выбрал Шарля Фора, чтобы исправить их. Этот святой человек родился в 1594 году и вошел в каноники регулярно в Санлис. Он отличался благочестием и после тяжелой борьбы преуспел в реформировании аббатства. Многие дома каноников регулярно принимали его реформу. В 1634 году он и дюжина товарищей возглавили Сен-Женевьев-дю-Мон в Париже. Это стало домом для новой конгрегации, Regular Canons of Ste. Женевьев, которые широко распространились по Франции.

Институт имени святителя был Дочери Сте. Женевьева, основанная в Париже в 1636 г. Франческа де Блоссе с целью ухода за больными и обучения молодых девушек. В чем-то похожий институт, популярный Buriel Мирамионы, был основан по призыву Святой Троицы в 1611 г. Мари Бонно де Рубелла Богарне де Мирамион. Эти два института были объединены в 1665 году, и сподвижники назвали Канонисы св. Женевьева. Члены не принесли клятвы, а просто пообещали подчиняться правилам, пока они оставались в институте. Подавленный во время революции, институт был возрожден в 1806 г. Жанна-Клод Жакуле под названием Сестры Святого Семейства.

Смотрите также

Рекомендации

Примечания
  1. ^ Эванс, Д. Эллис (1967). Галльские личные имена: исследование некоторых континентальных кельтских образований. Кларендон П.
  2. ^ а б c Макнамара, Халборг и Уотли 18.
  3. ^ Макнамара, Халборг и Ватли 4.
  4. ^ а б c Макэрлин, Эндрю. «Святая Женевьева». Католическая энциклопедия. Vol. 6. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1909. 19 июля 2014 г.
  5. ^ Бентли, Джеймс (1993). Календарь святых: жития главных святых христианского года. Лондон: Маленький, Браун. п. 9. ISBN  9780316908139.
  6. ^ Хайндс, Аллен Бэнкс. Хайндс, «Сент-Женевьев». Убежище святых, 1900. CatholicSaints.Info. 19 апреля 2017 г.
  7. ^ Олстон, Джордж Киприан. «Аббатство Сен-Дени». Католическая энциклопедия Vol. 13. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912 г. 2 декабря 2017 г.
  8. ^ Сен-Женевьева в Encyclopedia.com. Проверено 25 декабря 2019.
  9. ^ Фермер, Дэвид Хью (1997). Оксфордский словарь святых (4-е изд.). Оксфорд [u.a.]: Oxford Univ. Нажмите. С. 200–201. ISBN  9780192800589.
  10. ^ Attwater.
Библиография

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Святая Женевьева». Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

внешняя ссылка