Жанна д'Арк - Joan of Arc

"Жанна д'Арк" перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Жанна д'Арк (значения) и Жанна д'Арк (значения).

Святой

Жанна д'Арк
Миниатюра Жанны д'Арк graded.jpg
Исторический первоначальный с изображением Йохана д'Арк из Архивы Nationales, Париж, AE II 2490, предположительно датируется второй половиной 15 века, но предположительно подделка произведений искусства написанные в конце 19 или начале 20 веков, согласно средневековью Филипп Контамин.[1]
Мученик и Святая Дева
РодившийсяЖанна д'Арк (современный французский)
около 1412 г.
Домреми, Герцогство Бар, Королевство Франция
Умер30 мая 1431 г. (около 19 лет)
Почитается в
Беатифицированный18 апреля 1909 г., Базилика Святого Петра, Рим к Папа Пий X
Канонизированный16 мая 1920 г., Базилика Святого Петра, Рим, автор: Папа Бенедикт XV
Праздник30 мая
АтрибутыДоспехи, знамя, меч
ПокровительствоФранция; мученики; пленники; военнослужащие; людей высмеивали за их набожность; заключенные; солдаты; женщины, служившие в ВОЛНЫ (Женщины приняты в добровольческую службу экстренной помощи); и Женский армейский корпус
Joandearc-signature.svg
Подпись Жанны д'Арк

Герб Жанны d'Arc.svg
Герб Жанны д'Арк

Жанна д'Арк (Французский: Жанна д'Арк[3][4] выраженный[an daʁk]; c. 1412-30 мая 1431),[5] по прозвищу "Дева Орлеана" (Французский: La Pucelle d'Orléans), считается героиней Франции за роль во время Ланкастерская фаза из Столетняя война, и был канонизирован как Католический святой. Она родилась в Жак д'Арк и Изабель Роме, а крестьянин семья, в Домреми в Вогезах на северо-востоке Франции. Джоанна утверждала, что видела архангел Майкл, Святая Маргарита, и Святая Екатерина Александрийская поручая ей поддержать Карл VII и восстановить Францию ​​от английского господства в конце Столетней войны. Еще не помазанный король Карл VII отправил Жанну в Осада Орлеана в составе армии помощи. Она приобрела известность после того, как осада была снята всего девять дней спустя. Несколько дополнительных быстрых побед привели к Карлу VII. освящение в Реймс. Это долгожданное событие подняло боевой дух французов и проложило путь к окончательной победе французов на Кастильон в 1453 г.

23 мая 1430 г. она была захвачена в плен в Компьень посредством Бургундская фракция, группа французских дворян, объединившихся с англичанами. Позже она была передана англичанам.[6] и предан суду проанглийским епископом Пьер Кошон по различным обвинениям.[7] После того, как Кошон признал ее виновной, она была сгорел на костре 30 мая 1431 г., скончался около девятнадцати лет.[8]

В 1456 г. инквизиционный суд, уполномоченный Папа Калликст III рассмотрел процесс, развенчал обвинения против нее, объявил ее невиновной и объявил мученик.[8] В 16 веке она стала символом Католическая лига, а в 1803 г. она была объявлена ​​национальным символом Франции решением Наполеон Бонапарт.[9] Она была блаженный в 1909 г. и канонизированный в 1920 году. Жанна д'Арк - одна из девяти второстепенных святые покровители Франции вместе с Сен-Дени, Святой Мартин Турский, Сент-Луис, Святой Михаил, Сен-Реми, Saint Petronilla, Святой Радегунд и Святая Тереза ​​из Лизье.

Жанна д'Арк оставалась популярной фигурой в литературе, живописи, скульптуре и других культурных произведениях со времени ее смерти, и многие известные писатели, драматурги, режиссеры, художники и композиторы создали и продолжают создавать, культурные изображения ее.

Фон

1415–1429
  Контролируется Генрих VI Англии
  Контролируется Филипп III Бургундский
  Контролируется Карл VII Франции
★ Основные сражения
--- Битва при Азенкуре, 1415
--- Путешествие в Шинон, 1429
--- Марш в Реймс, 1429

В Столетняя война началось в 1337 году как спор о наследовании французского престола, перемежающиеся периодами относительного покоя. Почти все боевые действия происходили во Франции, и английская армия использовала Chevauchée тактика (деструктивная "выжженная земля "рейды" опустошили экономику.[10] В Французское население не вернулся в прежние размеры с момента Черная смерть середины 14 века, а его купцы были изолированы от внешних рынков. До появления Жанны д'Арк англичане почти достигли своей цели - двойной монархии под английским контролем, а французская армия не добилась крупных побед в течение целого поколения. По словам ДеВриза, «Королевство Франция даже не было тенью своего прототипа тринадцатого века».[11]

Французский король при рождении Жанны, Карл VI, страдал от приступов безумия[12] и часто не мог править. Брат короля Луи, Герцог Орлеанский, и кузен короля Иоанн Бесстрашный, Герцог Бургундский, поссорились из-за регентства Франции и опеки над королевскими детьми. Этот спор включал обвинения в том, что Луи имел внебрачный роман с королевой, Изабо Баварская, и утверждения о том, что Иоанн Бесстрашный похитил королевских детей.[13] Конфликт завершился убийство герцога Орлеанского в 1407 году по приказу герцога Бургундского.[14][15]

Молодой Карл Орлеанский унаследовал от отца как герцог и был помещен под опеку своего тестя, Граф Арманьяк. Их фракция стала известна как Фракция "Арманьяк", а противоборствующая партия во главе с герцогом Бургундским называлась «Бургундская фракция». Генрих V Англии воспользовался этим внутренним разделением, когда вторгся в королевство в 1415 году, выиграв драматический победа при Азенкуре 25 октября и впоследствии захват многих северных французских городов во время более поздней кампании в 1417 году.[16] В 1418 г. Париж был захвачен бургундами, которые убили графа Арманьяка и около 2500 его последователей.[17] Будущий французский король, Карл VII, принял титул Дофин - наследник престола - в возрасте четырнадцати лет, после того как все четыре его старших брата умерли по очереди.[18] Его первым значительным официальным актом было заключение мирного договора с герцогом Бургундским в 1419 году. Это закончилось катастрофой, когда партизаны арманьяка убит Иоанна Бесстрашного во время встречи под гарантией защиты Чарльза. Новый герцог Бургундский, Филипп Добрый, обвинил в убийстве Чарльза и вступил в союз с англичанами. Союзные войска завоевали значительную часть Франции.[19]

В 1420 году королева Франции, Изабо Баварская подписал Договор Труа, который предоставил наследование французского престола Генрих V и его наследники вместо ее сына Чарльза. Это соглашение возродило подозрения, что дофин был незаконным продуктом слухов о романе Изабо с покойным герцогом Орлеанским, а не с сыном короля Карла VI.[20] Генрих V и Карл VI умерли с разницей в два месяца в 1422 году, оставив младенца, Генрих VI Англии, номинальный монарх обоих королевств. Брат Генриха V, Джон Ланкастер, первый герцог Бедфорд, действовал как регент.[21]

К тому времени, когда Жанна д'Арк начала влиять на события в 1429 году, почти вся северная Франция и некоторые части юго-запада находились под англо-бургундским контролем. Англичане контролировали Париж и Руан в то время как бургундская фракция контролировала Реймс, который служил традиционным местом для коронации французских королей. Это было важным соображением, поскольку ни один из претендентов на престол Франции еще не был помазан или коронован. С 1428 года англичане осадили Орлеан, один из немногих оставшихся городов, по-прежнему верных Карлу VII и являвшийся важной целью, поскольку он занимал стратегическое положение вдоль побережья Луара Река, которая сделала его последним препятствием для штурма остальной территории Карла VII. По словам одного современного историка, «от судьбы Орлеана зависела судьба всего королевства».[22] Никто не верил, что город сможет долго выдержать осаду.[23] На протяжении нескольких поколений во Франции были пророчества, обещавшие, что нация будет спасена девственницей от «границ Лотарингии», «которая будет творить чудеса» и «что Франция будет потеряна женщиной и после этого будет восстановлена ​​девственницей». ".[24] Второе пророчество, предсказывающее, что Франция будет "потеряна" женщиной, было воспринято как указание на роль Изабо в подписании Договора в Труа.[25]

биография

Дальнейшая информация: Имя Жанны д'Арк
Место рождения Джоан в Домреми теперь музей. Сельская церковь, в которой она ходила на мессу, находится справа, за деревьями.

Джоанна была дочерью Жак д'Арк и Изабель Роме,[26] живущий в Домреми, деревня, которая тогда находилась во французской части Герцогство Бар.[27][28] Родителям Джоан принадлежало около 50 акров (20 гектаров) земли, а ее отец дополнял свою сельскохозяйственную работу второстепенной должностью деревенского чиновника, собирая налоги и возглавляя местную вахту.[29] Они жили на изолированном участке восточной Франции, который оставался верным французской короне, несмотря на то, что был окружен пробургундскими землями. Во время ее детства произошло несколько местных рейдов, и однажды ее деревня была сожжена. Джоанна была неграмотной, и считается, что ее письма были продиктованы ею писцам, и она подписывала свои письма с помощью других.[30]

На суде Джоан заявила, что ей было около 19 лет, из чего следует, что она думала, что родилась около 1412 года. Позже она засвидетельствовала, что свое первое видение испытала в 1425 году в возрасте 13 лет, когда она была в «отцовском саду».[31] и видела фигуры, которые она опознала как Святой Михаил, Святая Екатерина, и Святая Маргарита, который сказал ей изгнать англичан и отвезти дофина в Реймс для его освящения. Она сказала, что плакала, когда они уходили, потому что они были такие красивые.[32]

В 16 лет она попросила родственника по имени Дюран Лассойс отвезти ее в соседний город Vaucouleurs, где она обратилась к командиру гарнизона, Робер де Бодрикур, чтобы вооруженный эскорт доставил ее во французский королевский двор в Шинон. Саркастический ответ Бодрикура не остановил ее.[33] Она вернулась в январе следующего года и заручилась поддержкой двух солдат Бодрикура: Жан де Мец и Бертран де Пуленжи.[34] По словам Жана де Мец, она сказала ему, что «я должна быть на стороне короля ... не будет никакой помощи (для королевства), если не от меня. Хотя я бы предпочла остаться прядить [шерсть] рядом с моей матерью. ... но я должен идти и должен сделать это, потому что мой Господь желает, чтобы я сделал это ".[35] Под эгидой Жана де Меца и Бертрана де Пуленжи ей была назначена вторая встреча, на которой она сделала прогноз о военном развороте в Битва при Рувре недалеко от Орлеана за несколько дней до прибытия посыльных, чтобы сообщить об этом.[36] Согласно Journal du Siége d'Orléans, который изображает Жанну как чудесную фигуру, Жанна узнала о битве благодаря «Божественной милости», когда пасла свои стада в Лотарингии, и использовала это божественное откровение, чтобы убедить Бодрикура отвести ее к дофину.[37]

Подъем

Смотрите также: Осада Орлеана
Изображение XV века Осада Орлеана 1429 г., с Les Vigiles de Charles VII к Martial d'Auvergne

Роберт де Бодрикур предоставил Жанне сопровождение для посещения Шинона после того, как новости из Орлеана подтвердили ее заявление о поражении. Она совершила путешествие через враждебную бургундскую территорию, замаскировавшись под мужчину-солдата.[38] факт, который позже привел к обвинениям в «переодевании в другую одежду», хотя ее сопровождающий считал это нормальной мерой предосторожности. Двое из ее сопровождающих сказали, что они и жители Вокулера предоставили ей эту одежду, и предложили ее ей.[39]

Первая встреча Джоан с Чарльз имело место при королевском дворе в городе Шинон в 1429 году, когда ей было 17 лет, а ему 26. После прибытия ко двору она произвела сильное впечатление на Чарльза во время частной беседы с ним. За это время свекровь Чарльза Иоланда Арагонская планировал профинансировать экспедицию по оказанию помощи в Орлеан. Жанна попросила разрешения путешествовать с армией и носить защитную броню, которую предоставило королевское правительство. Она зависела от пожертвованных предметов для ее доспехов, лошади, меча, знамени и других предметов, используемых ее окружением. Историк Стивен У. Ричи объясняет ее влечение к королевскому двору тем, что они, возможно, рассматривали ее как единственный источник надежды для режима, который находился на грани краха:

После нескольких лет одного унизительного поражения за другим военное и гражданское руководство Франции было деморализовано и дискредитировано. Когда дофин Карл удовлетворил настоятельную просьбу Жанны вооружиться для войны и возглавить свою армию, его решение, должно быть, было основано в значительной степени на знании того, что каждый ортодокс, каждый рациональный вариант был испробован и потерпел неудачу. Только режим, находящийся в последней стадии отчаяния, будет обращать внимание на неграмотную фермерскую девушку, которая утверждала, что голос Бога велит ей взять на себя ответственность за армию своей страны и привести ее к победе.[40]

Рисунок Жанны д'Арк, сделанный Клеманом де Фокембергом (рисунок на полях протокола парламент Парижа, датированный 10 мая 1429 года. Это единственное известное современное изображение Жанны). Художник никогда не видел Жанну.[41]

По прибытии на место происшествия Жанна фактически превратила давний англо-французский конфликт в религиозную войну.[42] курс действий был сопряжен с риском. Советники Чарльза беспокоились, что если Джоанна православие Можно было установить без всяких сомнений - что она не была еретичкой или волшебницей - враги Чарльза могли легко заявить, что его корона была подарком от дьявола. Чтобы избежать этой возможности, дофин приказал провести расследование и провести теологическое обследование в Пуатье чтобы проверить ее нравственность. В апреле 1429 года комиссия по расследованию «заявила, что она ведет безупречный образ жизни, является хорошей христианкой, обладающей такими добродетелями, как смирение, честность и простота».[42] Теологи в Пуатье не принимали решения по вопросу о божественном вдохновении; скорее, они сообщили дофину, что существует «благоприятное предположение» о божественной природе ее миссии. Это убедило Чарльза, но они также заявили, что он был обязан испытать Жанну. "Сомневаться в ней или отказаться от нее, не подозревая о зле, означало бы отвергнуть Святой Дух и стали недостойными Божьей помощи », - заявили они.[43] Они рекомендовали проверить ее утверждения, проверив, сможет ли она снять осаду Орлеан как она и предсказывала.[43]

Она прибыла в осажденный город Орлеан 29 апреля 1429 г. Жан д'Орлеан, исполняющий обязанности главы герцогской семьи Орлеанский от имени своего пленного сводного брата, первоначально исключил ее из военные советы и не сообщил ей, когда армия вступила в бой с противником.[44] Однако его решение исключить ее не мешало ей присутствовать на большинстве советов и сражений.[45] Степень ее реального военного участия и лидерства является предметом споров среди историков. С одной стороны, Жанна заявила, что несла свое знамя в бою и никогда никого не убивала,[46] предпочитая ее знамя «в сорок раз» лучше меча;[47] и армией всегда напрямую командовал дворянин, такой как, например, герцог Алансон. С другой стороны, многие из этих дворян утверждали, что Жанна оказала огромное влияние на их решения, поскольку они часто принимали советы, которые она им давала, полагая, что ее совет был вдохновлен Богом.[48] В любом случае историки сходятся во мнении, что армия добилась замечательных успехов за ее короткое время с ней.[49]

Военные кампании

Герб Жанны d'Arc.svg Жанна д'Арк
Жанна д'Арк - Les vies des femmes célèbres.jpg
Джоанна верхом на иллюстрации 1505 года
Псевдоним (ы)Дева Орлеана
ВерностьКоролевство Франция
КонфликтСтолетняя война

Появление Жанны д'Арк в Орлеане совпало с внезапным изменением характера осады. За пять месяцев до ее прибытия защитники предприняли только одну попытку наступления, закончившуюся поражением. Однако 4 мая арманьяки атаковали и захватили удаленную крепость Saint Loup (Бастилия де Сен-Лу), а затем 5 мая маршем ко второй крепости под названием Сен-Жан-ле-Блан, который был найден безлюдным. Когда английские войска выступили против наступления, быстрая кавалерийская атака отбросила их обратно в крепости, по-видимому, без боя.

Затем арманьяки атаковали и захватили английскую крепость, построенную вокруг монастыря под названием Les Augustins. Той ночью войска арманьяка удерживали позиции на южном берегу реки, прежде чем атаковать главную английскую крепость, называемую "les Tourelles", утром 7 мая.[50] Современники признали Жанну героиней помолвки. Она была ранена стрелой между шеей и плечом, когда держала свое знамя в траншее за пределами Ле Турель, но позже вернулась, чтобы поддержать последний штурм, в результате которого была взята крепость. На следующий день англичане отступили из Орлеана, и осада была окончена.[51]

В Шиноне и Пуатье Жанна заявила, что подаст знак в Орлеане. Снятие осады было истолковано многими как этот знак, и он получил поддержку видного духовенства, такого как Архиепископ Embrun и теолог Жан Жерсон, оба из которых написали вспомогательные трактаты сразу после этого события.[52] Для англичан способность этой крестьянской девушки побеждать их армии считалась доказательством того, что она одержима дьяволом; британский медиевист Беверли Бойд отметила, что это обвинение было не просто пропагандой, и в него искренне верили, поскольку идея о том, что Бог поддерживает французов через Жанну, явно непривлекательна для английской аудитории.[53]

Внезапная победа при Орлеане также привела ко многим предложениям о дальнейших наступательных действиях. Жанна убедила Карла VII позволить ей сопровождать армию с герцогом. Иоанн II Алансонский, и она получила королевское разрешение на свой план отвоевать близлежащие мосты вдоль Луары в качестве прелюдии к наступлению на Реймс и посвящению Карла VII. Это было смелое предложение, потому что Реймс находился примерно в два раза дальше Парижа и находился глубоко в пределах вражеской территории.[54] Англичане ожидали попытки отбить Париж или нападения на Нормандию.[нужна цитата ]

Герцог Алансон принял совет Жанны относительно стратегии. Другие командиры, включая Жана д'Орлеана, были впечатлены ее игрой в Орлеане и стали ее сторонниками. Алансон приписал ей спасение его жизни в Жаржо, где она предупредила его, что пушка на стенах собирается выстрелить в него.[55] Во время той же осады она выдержала удар камня, который попал в ее шлем, когда она была у основания городской стены. Армия взяла Jargeau 12 июня, Мен-сюр-Луар 15 июня и Beaugency 17 июня.[нужна цитата ]

Английская армия вышла из долины Луары и двинулась на север 18 июня, присоединившись к ожидаемому отряду подкреплений под командованием сэра Джон Фастольф. Джоанна призвала арманьяков продолжить преследование, и две армии столкнулись к юго-западу от деревни Патай. В битва при Патай можно сравнить с Азенкур в обратном порядке. Французский авангард атаковал отряд англичан. лучники который был поставлен блокировать дорогу. Последовал разгром, в результате которого были уничтожены основные силы английской армии и убито или захвачено большинство ее командиров. Фастольф сбежал с небольшой группой солдат и стал козлом отпущения за унизительное поражение англичан. Французы понесли минимальные потери.[56]

Миниатюра из Королевское бдение Карла VII. Граждане Труа передать ключи от города Дофину и Жанне

Французская армия ушла Gien 29 июня на марш на Реймс и принял условную сдачу города Бургундии Осер 3 июля. Другие города на пути армии вернулись к французской лояльности без сопротивления. Труа, место договора, которое пытались лишить Карла VII наследства, было единственным, кто оказал хотя бы краткое сопротивление. К тому времени, как армия достигла Труа, у армии не хватало продовольствия. Но армии повезло: странствующий монах по имени Брат Ричард проповедовал в Труа о конце света и убедил местных жителей посадить бобы - урожай раннего урожая. Голодная армия прибыла, когда посыпались бобы.[57] Труа капитулировал после бескровной четырехдневной осады.[58]

Жанна д'Арк на коронации Карла VII, к Жан Огюст Доминик Энгр, 1854

Реймс открыл свои ворота для армии 16 июля 1429 года. Освящение состоялось на следующее утро. Хотя Жанна и герцог Алансон призывали к быстрому маршу к Парижу, королевский двор предпочел заключить перемирие с герцогом Филиппом Бургундским. Герцог нарушил цель соглашения, использовав его в качестве тактики задержки для усиления обороны Парижа.[59] Французская армия тем временем прошла мимо ряда городов под Парижем и без боя приняла сдачу нескольких городов. Герцог Бедфорд возглавил английские войска, чтобы противостоять армии Карла VII в битве при Монтепилло 15 августа, что привело к противостоянию. Французский штурм в Париже последовало 8 сентября. Несмотря на ранение ноги от арбалетный болт Жанна оставалась во внутренних окопах Парижа, пока один из командиров не отнес ее в безопасное место.[60]

На следующее утро армия получила королевский приказ об отступлении. Большинство историков винят французов Большой Чемберлен Жорж де ла Тремой за политические ошибки, последовавшие за освящением.[61] В октябре Жанна была с королевской армией, когда она взял Сен-Пьер-ле-Мутье с последующей неудачной попыткой взять Ла-Шарите-сюр-Луар в ноябре и декабре. 29 декабря Джоан и ее семья были удостоены дворянства Карлом VII в награду за свои действия.[62][63]

Захватывать

Перемирие с Англией в течение следующих нескольких месяцев оставило Жанне мало дел. 23 марта 1430 г. она продиктовала письмо с угрозами Гуситы диссидентская группа, порвавшая с католической церковью по ряду доктринальных пунктов и победившая несколько предыдущих крестовых походов, направленных против них. Письмо Жанны обещает «устранить ваше безумие и грязные суеверия, отняв либо вашу ересь, либо ваши жизни».[64] Жанна, ярая католичка, ненавидящая все формы ереси, также прислала письмо с призывом к англичанам покинуть Францию ​​и отправиться с ней в Богемию для борьбы с гуситами, но это предложение осталось без ответа.[65]

Жанна в плену бургундцев в Компьене. Фреска в Пантеон, Париж

Перемирие с Англией быстро подошло к концу. Джоан отправилась в Компьень в мае следующего года, чтобы помочь защитить город от Английская и бургундская осада. 23 мая 1430 года она была с отрядом, который попытался атаковать бургундский лагерь в Марньи к северу от Компьена, но попал в засаду и был захвачен.[66] Когда войска начали отход к ближайшим укреплениям Компьена после наступления дополнительных 6000 бургундцев,[66] Джоанна осталась с арьергардом. Бургундские войска окружили арьергард, и ее стащил с лошади лучник.[67] Она согласилась сдаться пробургундскому дворянину по имени Лайонел из Вандомма, члену Жан де Люксембург юнит.[68]

Жанна была заключена бургундами в замок Боревуар. Она предприняла несколько попыток побега, однажды прыгнув со своей 70-футовой (21-метровой) башни, приземлившись на мягкую землю сухого рва, после чего ее перевезли в бургундский городок Аррас.[69] Англичане договорились со своими бургундскими союзниками о передаче ее под свою опеку с епископом. Пьер Кошон из Бове, английская партизанка, играющая видную роль в этих переговорах и последующем суде над ней.[70][нужен лучший источник ] В окончательном соглашении англичане должны были выплатить 10 000 долларов. Livres Tournois[71] получить ее от Жана де Люксембург, члена Совета герцога Филиппа Бургундского.[нужна цитата ]

Англичане перевезли Жанну в город Руан, который служил их главным штабом во Франции. Арманьяки несколько раз пытались спасти ее, начав военные кампании на Руан, пока она там находилась. Одна кампания произошла зимой 1430–1431 годов, другая - в марте 1431 года, а третья - в конце мая, незадолго до ее казни. Эти попытки были отбиты.[72] Карл VII угрожал «отомстить» бургундским войскам, захваченным его войсками, и «англичанам и женщинам Англии» в отместку за их обращение с Жанной.[73]

Испытание

Основная статья: Испытание Жанны д'Арк
Крепость замок Руана, сохранившийся остаток крепости, где Джоанна была заключена в тюрьму во время суда. С тех пор она стала известна как «Башня Жанны д'Арк».

Испытание для ересь был политически мотивирован. Трибунал полностью состоял из проанглийских и бургундских священнослужителей, и его контролировали английские командиры, в том числе герцог Бедфорд и граф Уорик.[74] По словам британского медиевиста Беверли Бойд, английская корона рассматривала этот процесс как «уловку с целью избавиться от причудливого военнопленного с максимальным позором для их врагов».[53] Судебное разбирательство началось 9 января 1431 г. в г. Руан, резиденция английского оккупационного правительства.[75] Процедура вызывала подозрения по ряду пунктов, что впоследствии вызвало критику трибунала со стороны главного инквизитора, расследовавшего процесс после войны.[76]

Согласно церковному закону, епископ Кошон не имел юрисдикция по делу.[77] Кошон был обязан своим назначением своей партизанской поддержке английской короны, которая финансировала судебный процесс. Низкий уровень доказательности, использованный в судебном процессе, также нарушал правила расследования.[78] Нотариус Николас Байи, которому было поручено собрать свидетельские показания против Жанны, не смог найти никаких отрицательных доказательств.[79] Без таких доказательств у суда не было оснований для возбуждения дела. В любом случае, открывая судебный процесс, суд также нарушил церковный закон, отказав Жанне в праве на юридического советника. Вдобавок объединение трибунала полностью с проанглийским духовенством нарушило требование средневековой церкви о том, чтобы суды над ересью проводились беспристрастной или сбалансированной группой священнослужителей. При открытии первого публичного допроса Жанна пожаловалась, что все присутствующие настроены против нее, и попросила пригласить «духовных лиц французской стороны» для обеспечения баланса. Запрос был отклонен.[80]

Жанну д'Арк допрашивали в тюремной камере Кардинал Винчестера, к Ипполит Деларош, 1824, Musée des Beaux-Arts, Руан, Франция

Вице-инквизитор Северной Франции (Жан Леметр) возражал против судебного процесса с самого начала, и несколько очевидцев позже заявили, что он был вынужден сотрудничать после того, как англичане угрожали его жизни.[81] Некоторым из других священнослужителей на суде также угрожали, когда они отказались сотрудничать, в том числе доминиканский монах по имени Исамбарт де ла Пьер.[82] Эти угрозы и доминирование над судом со стороны светского правительства были нарушением церковных правил и подрывали право церкви проводить судебные процессы против ереси без светского вмешательства.[нужна цитата ]

Протокол судебного заседания содержит заявления Джоан, которые, как позже заявили очевидцы, изумили суд, поскольку она была неграмотной крестьяниной и все же смогла избежать теологических ловушек, которые трибунал устроил, чтобы заманить ее в ловушку. Самый известный обмен стенограммой - это упражнение на тонкость: «На вопрос, знает ли она, что находится в Божьей благодати, она ответила:« Если нет, пусть Бог поместит меня туда; а если да, то пусть Бог сохранит меня. Я должен будь самым грустным существом в мире, если бы я знал, что не в Его милости.'"[83] Вопрос - научная ловушка. Согласно церковному учению, никто не может быть уверен в том, что находится в Божьей благодати. Если бы она ответила «да», то ее обвинили бы в ереси. Если бы она ответила «нет», то признала бы свою вину. Судебный нотариус Буагийом позже показал, что в тот момент, когда суд заслушал ее ответ: «Те, кто ее допрашивал, были ошеломлены».[84]

Несколько членов трибунала позже заявили, что важные части стенограммы были сфальсифицированы, поскольку были изменены в ее неблагосклонности. Согласно инструкциям инквизиции, Джоан должна была быть заключена в церковный тюрьма под надзором женщин-охранников (то есть монахинь). Вместо этого англичане держали ее в светский тюрьму охраняют собственные солдаты. Епископ Кошон отклонил апелляцию Жанны к Совет Базеля и Папа, который должен был остановить его дело.[85]

Двенадцать статей обвинения, в которых резюмировались выводы суда, противоречили протоколу судебного заседания, который уже был искажен судьями.[86][87] Под угрозой немедленной казни неграмотный подсудимый подписал отречение документ, который она не поняла. Суд подставил иное отречение в официальном протоколе.[88]

Плата за переодевание

Смерть Жанны д'Арк на кону, к Герман Штилке (1843)

Ересь был уголовное преступление только при повторном правонарушении; таким образом, по словам очевидцев, суд теперь устроил повторное преступление "переодевания в одежду другого пола". Джоан согласилась носить женственную одежду, когда она отказалась, что создало проблему. Согласно более поздним описаниям некоторых членов трибунала, ранее в тюрьме она носила солдатскую одежду. Поскольку носить мужские Hosen позволил ей застегнуть ее рукава, ботинки и камзол вместе, это предотвратило изнасилование, так как охранникам было трудно снять с нее одежду. Очевидно, она боялась отказаться от этой одежды даже на время, потому что она могла быть конфискована судьей, в результате чего она осталась без защиты.[89][90] Женская одежда не обеспечивала такой защиты. Через несколько дней после отречения, когда ее заставили надеть платье, она сказала члену трибунала, что «великий английский лорд проник в ее тюрьму и попытался схватить ее силой».[91] Она возобновила мужскую одежду либо в качестве защиты от приставаний, либо, по свидетельству Жана Массьё, потому, что ее платье забрали охранники, и ей больше нечего было надеть.[92]

Возобновление ее мужской военной одежды было названо рецидивом ереси из-за переодевания в одежду другого пола, хотя позже это будет оспорено инквизитором, который председательствовал в апелляционном суде, рассматривавшем дело после войны. Средневековая католическая доктрина считала, что переодевание в одежду другого пола должно оцениваться в зависимости от контекста, как указано в Summa Theologica к Святой Фома Аквинский, который говорит, что необходимость была бы допустимой причиной для переодевания.[93] Это будет включать использование одежды в качестве защиты от изнасилования, если одежда обеспечивает защиту. С точки зрения доктрины, она была оправдана в том, что маскировалась под пажа во время своего путешествия по вражеской территории, и она имела право носить доспехи во время битвы и защитную одежду в лагере, а затем в тюрьме. В Chronique de la Pucelle утверждает, что это предотвратило агрессию, пока она стояла лагерем в поле. Говорят, что когда во время кампании ее солдатская одежда не понадобилась, она снова стала носить платье.[94] Священнослужители, которые позже давали показания на посмертном апелляционном суде, подтвердили, что она продолжала носить мужскую одежду в тюрьме, чтобы предотвратить растление и изнасилование.[89]

Жанна направила суд на расследование Пуатье, когда ее спросили по этому поводу. Записи Пуатье больше не сохранились, но обстоятельства указывают на то, что клерики Пуатье одобрили ее практику.[95] Она также коротко стриглась во время военных кампаний и в тюрьме. Ее сторонники, такие как богослов Жан Жерсон, защищала свою прическу по практическим соображениям, как и инквизитор Брехал позже во время апелляционного процесса.[96] Тем не менее, на суде 1431 года она была приговорена к смерти. Бойд описал суд над Джоан как настолько «несправедливый», что протоколы судебных заседаний позже были использованы в качестве доказательства ее канонизации в 20 веке.[53]

Исполнение

Очевидцы описали место происшествия. казнь путем сжигания 30 мая 1431 года. Привязанная к высокому столбу в Вье-Марше в Руане, она попросила двух священников, о. Мартин Ладвену и о. Исамбар де ла Пьер, чтобы провести распятие перед ней. Английский солдат также соорудил небольшой крест, который она повесила спереди на платье. После того, как она умерла, англичане загребли угли, чтобы обнажить ее обугленное тело, чтобы никто не мог утверждать, что она сбежала живой. Затем они сожгли тело еще дважды, чтобы превратить его в пепел и предотвратить сбор реликвий, и бросили ее останки в могилу. Сена Река.[97] Палач Жоффруа Тераж позже заявил, что он «очень боялся быть проклятым за то, что сжег святую женщину».[98]

Посмертные события

Столетняя война продолжалась двадцать два года после ее смерти. Карл VII сохранил легитимность короля Франции, несмотря на коронацию, проводившуюся Генрих VI в Собор Нотр-Дам в Париже 16 декабря 1431 года, когда мальчику исполнилось десять лет. Прежде чем Англия смогла восстановить свое военное руководство и потерять силы стрелков в 1429 году, страна потеряла союз с Бургундией, когда Аррасский договор был подписан в 1435 году. Герцог Бедфорд умер в том же году, и Генрих VI стал самым молодым королем Англии, правившим без регента. Его слабое руководство было, вероятно, самым важным фактором в прекращении конфликта. Келли ДеВрис утверждает, что агрессивное использование артиллерии и лобовых атак Жанны д'Арк повлияло на французскую тактику до конца войны.[99]

В 1452 году во время посмертного расследования ее казни Церковь объявила, что религиозный спектакль в ее честь в Орлеане позволит участникам получить снисходительность (отпущение временного наказания за грех) путем паломничество на мероприятие.[100]

Повторное рассмотрение

Основная статья: Повторный суд Жанны д'Арк
Папа Калликст III сыграл важную роль в назначении повторного судебного разбирательства по делу Жанны д'Арк в 1455 году после получения петиции от ее семьи

Посмертное повторное судебное разбирательство началось после окончания войны. Папа Калликст III санкционировал эту процедуру, также известную как «судебное разбирательство по делу о признании недействительным», по запросу Генерального инквизитора Жан Бреаль и мать Жанны Изабель Роме. Целью судебного разбирательства было выяснить, проводился ли процесс осуждения и вынесенный приговор справедливо и в соответствии с каноническим правом. Расследование началось с расследования Гийома Буйе, теолога и бывший ректор Парижского университета (Сорбонна ).

Бреаль провел расследование в 1452 году. Официальная апелляция последовала в ноябре 1455 года. В апелляционном процессе участвовало духовенство со всей Европы и соблюдалась стандартная судебная процедура. Группа богословов проанализировала показания 115 свидетелей. Бреаль составил свое окончательное резюме в июне 1456 года, в котором Жанну описывают как мученицу и причастны покойного Пьера Кошона к ереси.[101] за то, что осудил невиновную женщину в погоне за светский вендетта. Технической причиной ее казни был библейский закон об одежде.[102] Суд об аннулировании приговора отменил обвинительный приговор отчасти потому, что в ходе судебного разбирательства не были учтены доктринальные исключения из этого запрета. Апелляционный суд признал ее невиновной 7 июля 1456 г.[103]

Канонизация

Основная статья: Канонизация Жанны д'Арк

Жанна д'Арк стала символом Католическая лига в 16 веке. Феликс Дюпанлу был назначен епископом Орлеана в 1849 г., он заявил, что панегирик на Жанне д'Арк, которая привлекла внимание как в Англии, так и во Франции, и он возглавил усилия, которые завершились беатификацией Жанны д'Арк в 1909 году.[104] Она была канонизированный как святой из Римская католическая церковь 16 мая 1920 г. Папа Бенедикт XV в его быке Divina disponente.[105]

Наследие

Смотрите также: Культурные изображения Жанны д'Арк
Гравюра с изображением Жанны д'Арк 1903 г. Альберт Линч фигурирует в Фигаро Illustre журнал
Жанна д'Арк статуя в Орлеан, к Денис Фойатье, 1855

Жанна д'Арк стала полулегендарной фигурой на протяжении четырех столетий после ее смерти. Основными источниками информации о ней были летописи. Пять оригинальных рукописей судебного процесса по делу о ее осуждении обнаружились в старых архивах XIX века. Вскоре историки также обнаружили полные записи судебного процесса по ее реабилитации, которые содержали показания под присягой 115 свидетелей, а также оригинальные французские записи для стенограммы судебного процесса на латинском языке. Также появились различные современные буквы, три из которых имеют подпись Jehanne в неустойчивой руке человека, который учится писать.[106] Это необычное богатство первоисточников - одна из причин, по которой Де Вриз заявляет: «Ни один человек Средневековья, мужчина или женщина, не был предметом дополнительных исследований».[107]

Жанна д'Арк, позолоченная бронзовая конная статуя, представленная в Площадь пирамид в Париже, автор Эммануэль Фремье, 1874

Жанна д'Арк приехала из малоизвестной деревни и приобрела известность, когда была подростком, и сделала это как необразованный крестьянин. Французский и английский короли оправдывали продолжающуюся войну конкурирующими интерпретациями права наследования, прежде всего в отношении Эдуард III на французский престол, а затем на престол Генриха VI. Конфликт был юридической враждой между двумя родственными королевскими семьями, но Жанна трансформировала его в националистическом направлении и придала смысл призывам, таким как обращение оруженосца Жана де Меца, когда он спросил: «Должен ли король быть изгнан из королевства? быть англичанином? "[34] По словам Стивена Ричи, «она превратила то, что было сухой династической ссорой, которая оставляла простых людей равнодушными, за исключением их собственных страданий, в страстно популярную войну за национальное освобождение».[108] Ричи также выражает широту своего последующего обращения:

Люди, пришедшие после нее за пять веков после ее смерти, пытались сделать из нее все: демонического фанатика, духовного мистика, наивного и трагически плохо используемого орудия могущественного, создателя и символа современного народного национализма, обожаемой героини, святой. Она настаивала, даже когда ей угрожали пытками и грозила смерть от огня, что ею руководили голоса Бога. Голоса или отсутствие голосов, ее достижения заставляют любого, кто знает ее историю, потрясенно покачать головой.[108]

Из Кристин де Пизан до настоящего времени женщины смотрели на Жанну как на положительный пример смелой и активной женщины.[109] Она действовала в рамках религиозной традиции, согласно которой исключительный человек любого уровня общества может получить божественное призвание. Некоторая ее самая значительная помощь пришла от женщин. Свекровь короля Карла VII, Иоланда Арагонская подтвердил девственность Джоан и оплатил ее отъезд в Орлеан. Жанна Люксембургская, тетя графа Люксембургского, которая опекала ее после Компьена, облегчила ее условия содержания и, возможно, задержала ее продажу англичанам. Ну наконец то, Анна Бургундская Герцогиня Бедфорд и жена регента Англии объявила Джоан девственницей во время досудебного расследования.[110]

Три отдельных сосуда Французский флот были названы в ее честь, в том числе вертолетоносец который был уволен с действующей службы 7 июня 2010 г. В настоящее время Французские ультраправые политическая партия Национальный фронт проводит митинги у своих статуй, воспроизводит ее образ в публикациях партии и использует трехцветное пламя, отчасти символизирующее ее мученичество, в качестве своей эмблемы. Противники этой партии иногда высмеивают присвоение ее имиджа.[111] Французский гражданский праздник в ее честь, установленный в 1920 году, это второе воскресенье мая.[112]

Первая Мировая Война песни включают "Жанна д'Арк, они зовут тебя ", и "Ответная песня Жанны д'Арк ".[113][114]

Видения

Жанна д'АркЭжена Тириона (1876 г.). Подобные изображения конца XIX века часто имели политический подтекст из-за уступки французских территорий Германии в 1871 году (Шоту, Церковь Нотр-Дам)

Религиозные видения Жанны д'Арк остаются предметом постоянного интереса. Она определила Святая Маргарита, Святая Екатерина, и Святой Михаил как источники ее откровения, хотя есть некоторая неясность относительно того, кого из нескольких святых с одинаковыми именами она намеревалась.

Анализ ее видений проблематичен, поскольку основным источником информации по этой теме является стенограмма судебного разбирательства по делу об осуждении, в которой она нарушила обычную судебную процедуру, касающуюся присяги свидетеля, и отказалась отвечать на все вопросы о своих видениях. Она жаловалась, что стандартная клятва свидетеля будет противоречить клятве, которую она ранее давала сохранять конфиденциальность о встречах со своим королем. Остается неизвестным, в какой степени сохранившаяся запись может представлять собой измышления коррумпированных судебных чиновников или ее собственные возможные измышления для защиты государственной тайны.[115] Некоторые историки уклоняются от предположений о видениях, утверждая, что ее вера в свое призвание более актуальна, чем вопросы об окончательном происхождении видений.[116]

Ряд более поздних ученых пытались объяснить ее видения психиатрическими или неврологическими терминами. Возможные диагнозы включали эпилепсия, мигрень, туберкулез, и шизофрения.[117] Ни один из предполагаемых диагнозов не получил консенсусной поддержки, и многие ученые утверждали, что у нее не было никаких объективных симптомов, которые могут сопровождать предполагаемые психические заболевания, такие как шизофрения. Доктор Филип Макковяк отклонил возможность шизофрении и некоторых других заболеваний (височной эпилепсии и отравления спорыньей) в главе о Жанне д'Арк в своей книге. Посмертный в 2007.[118]

Доктор Джон Хьюз отверг идею о том, что Жанна д'Арк страдала эпилепсией, в статье в академическом журнале. Эпилепсия и поведение.[119]

Два эксперта, проанализировавшие гипотезу туберкуломы височной доли в медицинском журнале Нейропсихобиология выразили свои опасения по поводу этого утверждения в следующем заявлении:

Трудно сделать окончательные выводы, но кажется маловероятным, чтобы у этого «пациента» присутствовал широко распространенный туберкулез, серьезное заболевание, чей образ жизни и деятельность, несомненно, были бы невозможны, если бы присутствовало такое серьезное заболевание.[120]

В ответ на другую такую ​​теорию, утверждающую, что ее видения были вызваны туберкулезом крупного рогатого скота в результате употребления алкоголя, непастеризованный молока, историк Режин Перно писал, что, если употребление непастеризованного молока может принести такую ​​потенциальную пользу нации, то французское правительство должно прекратить требовать пастеризации молока.[121]

Жанна д'Арк снискала благосклонность двора короля Карла VII, который признал ее вменяемой. Он был бы знаком с признаками безумия, потому что его собственный отец, Карл VI, страдал от этого. Карл VI был широко известен как «Карл Безумный», и большая часть политического и военного упадка Франции во время его правления может быть связана с вакуумом власти, вызванным его эпизодами безумия. Предыдущий король полагал, что он сделан из стекла, и это заблуждение ни один придворный не принял за религиозное пробуждение. Опасения, что король Карл VII проявит такое же безумие, могли быть учтены в попытке лишить его наследства в Труа. Это клеймо было настолько стойким, что современники следующего поколения приписали унаследованное безумие упадок, который король Англии Генрих VI должен был пострадать в 1453 году: Генрих VI был племянником Карла VII и внуком Карла VI. Суд Карла VII был проницателен и скептически настроен по поводу психического здоровья.[122][123] По прибытии Жанны в Шинон королевский советник Жак Гелу предупредил:

Нельзя легкомысленно менять политику из-за разговора с девушкой, крестьянином ... столь подверженным иллюзиям; не следует выставлять себя смешным перед чужими народами.

Джоанна оставалась проницательной до конца своей жизни, и свидетельские показания на процессе реабилитации часто поражают ее проницательности:

Часто они [судьи] переходили от одного вопроса к другому, менялись, но, несмотря на это, она отвечала благоразумно и проявляла прекрасную память.[124]

Ее тонкие ответы на допросе даже заставили суд прекратить публичные заседания.[84]

Предполагаемые реликвии

Голова в шлеме статуи святого в стиле поздней готики, в прошлом считавшаяся, что она была смоделирована по образу Жанны д'Арк.[125]

В 1867 году в парижской аптеке была найдена банка с надписью «Останки, найденные под колом Жанны д'Арк, девы Орлеанской». Они состояли из обугленного человеческого ребра, обугленного дерева, льняной ткани и кошачьей бедренной кости - это объяснялось как практика бросания черных кошек на костер ведьм. В 2006 г. Филипп Шарлье, судебный эксперт в Университетская больница Раймона Пуанкаре (Garches ) был уполномочен изучать мощи. Углерод-14 тесты и различные спектроскопический были проведены анализы, и по результатам установлено, что останки принадлежат египетскому Мама с шестого по третий век до нашей эры.[126]

В марте 2016 года кольцо, которое, как полагают, носила Джоан, прошло через руки нескольких выдающихся людей, включая кардинала, короля, аристократа и дочь британского врача, было продано на аукционе Пюи дю Фу исторический тематический парк за 300 000 фунтов стерлингов.[127] Нет убедительных доказательств того, что кольцо принадлежало ей, но его необычный дизайн полностью соответствует словам Джоан о ее кольце на суде.[128][129] Позже Художественный совет решил, что ринг не должен был покидать Соединенное Королевство. Покупатели обратились, в том числе и к Queen. Елизавета II, и кольцу было разрешено остаться во Франции. По сообщениям, кольцо было сначала передано Кардиналу. Генри Бофорт, который присутствовал на суде и казни Жанны в 1431 году.[130]

Ревизионистские теории

Основная статья: Альтернативные исторические интерпретации Жанны д'Арк

Стандартные рассказы о жизни Жанны д'Арк были оспорены авторы-ревизионисты. Утверждения включают: что Жанна д'Арк на самом деле не была сожжена на костре;[131] что она тайно сводная сестра Король Карл VII;[132] что она не была истинной христианкой, а была членом языческого культа;[133] и что большая часть истории Жанны д'Арк на самом деле является мифом.[134]

Сноски

  1. ^ (На французском) Филипп Контамин, "Критический анализ Ремарка сюрпризов Жанны д'Арк", Francia, Остфильдерн: Ян Торбеке Верлаг, № 34/1, 2007 г., п. 199-200.
  2. ^ «Святые дни». Архивировано из оригинал 26 октября 2011 г.
  3. ^ Ее имя было написано разными способами, особенно до середины 19 века. См. Pernoud and Clin, pp. 220–21. Ее подпись выглядит как «Жеанна» (см. www.stjoan-center.com/Album/, части 47 и 49; это также отмечено в Pernoud и Clin).
  4. ^ В архаической форме Jehanne Darc (Pernoud Clin 1998, стр. 220–221), но также Tarc, Дэли или же День (Contamine Bouzy Hélary 2012 стр. 511; 517-519).
  5. ^ Точная дата рождения (6 января без упоминания года) однозначно указана Персивалем де Буленвилье, советником короля Карла VII, в письме герцогу Миланскому. Режин Перну Жанна д'Арк сама по себе и ее свидетели, п. 98: «Буленвилье рассказывает о ее рождении в Домреми, и именно он дает нам точную дату, которая может быть верной, говоря, что она родилась в ночь на Крещение, 6 января». Однако Мариус Сепет утверждал, что письмо Буленвилье является мифографическим и, следовательно, по его мнению, ненадежным (Мариус Сепет, «Критические наблюдения за историей Жанны д'Арк. La lettre de Perceval de Boulainvilliers», in Bibliothèque de l'école des chartes, № 77, 1916 г., стр. 439–47. Герд Крумейх разделяет тот же анализ (Герд Крумейх, «Дата рождения Жанны д'Арк», в De Domremy ... в Токио: Жанна д'Арк и Лотарингия, 2013, с. 21–31). Колетт Бон подчеркивает мифический характер Богоявление застолье, крестьянское веселье и длинное кукареканье петуха, упомянутые Буленвилье (Колетт Бон, Жанна д'Арк, Париж: Перрен, 2004, ISBN 2-262-01705-0, стр. 26-30). Как средневековый крестьянин, Жанна д'Арк знала лишь приблизительно свой возраст. Оливье Бузи указывает, что точные даты рождения обычно игнорируются в средние века, даже в пределах знати, за исключением принцев и королей. Таким образом, точная дата Буленвилье весьма необычна для того времени. По крайней мере, 1412 год находится в хронологическом диапазоне между 1411 и 1413 годами, на которые ссылаются хроники, сама Жанна и ее оруженосец Жан д'Олон (Оливье Бузи, Жанна д'Арк и сын siècle, Париж: Файард, 2013, ISBN 978-2-213-67205-2, стр. 91-93).
  6. ^ "Le Proces de Jeanne d'Arc".
  7. ^ Режин Перно, «Сама Жанна д'Арк и ее свидетели», стр. 179, 220–22.
  8. ^ а б Эндрю Уорд (2005) Жанна д'Арк на IMDb
  9. ^ Дирк Аренд Берентс, D.E.H. де Бур, Марина Уорнер (1994). Жанна д'Арк: реальность и миф. Uitgeverij Verloren. п. 8. ISBN  978-90-6550-412-8.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  10. ^ Джон Аберт, На грани апокалипсиса, Рутледж, 2000 ISBN  0-415-92715-3, 978-0-415-92715-4 п. 85
  11. ^ Де Врис, стр. 27–28.
  12. ^ "Карл VI". Институт исторических исследований. Получено 9 марта 2010.
  13. ^ Перно, Режин; Клин, Мари-Вероник (1999). Жанна д'Арк: ее история. Пэлгрейв Макмиллан. п. 89. ISBN  978-0-312-22730-2.
  14. ^ Саквилл-Вест, Вита. Святая Жанна д'Арк, п. 21.
  15. ^ «Славный век герцогов Бургундских». Бургундия сегодня. Архивировано из оригинал 30 апреля 2012 г.. Получено 9 марта 2010.
  16. ^ Де Вриз, стр. 15–19.
  17. ^ Сайзер, Майкл (2007). "Бедствие насилия: чтение парижской резни 1418 года". Получено 29 декабря 2013.
  18. ^ Перно и Клин, стр. 167.
  19. ^ Де Вриз, стр. 24.
  20. ^ Перно и Клин, стр. 188–89.
  21. ^ Де Вриз, стр. 24, 26.
  22. ^ Перно и Клин, стр. 10.
  23. ^ Де Вриз, стр. 28.
  24. ^ Фрайоли, Дебора Жанна д'Арк и Столетняя война, Вестпорт: Greenwood Press, 2005, стр. 59.
  25. ^ Фрайоли, Дебора Жанна д'Арк и Столетняя война, Вестпорт: Greenwood Press, 2005 стр. 59–60.
  26. ^ Жак д'Арк (1380–1440) был фермером в Домреми и занимал пост дуайен - местный сборщик налогов и организатор обороны села. В 1405 году он женился на Изабель де Вутон (1387–1468), также называемой «Роми». Другими их детьми были Жакмен, Жан, Пьер и Катрин. Карл VII облагородил семью Жака и Изабель 29 декабря 1429 года, акт, который был зарегистрирован Счетной палатой 20 января 1430 года. Грант позволил семье сменить фамилию на «дю Лис».
  27. ^ «Театральный фестиваль в Чемейнусе - Сезон 2008 - Хронология святой Жанны - Жанна д'Арк». Chemainustheatrefestival.ca. Архивировано из оригинал 2 июня 2013 г.. Получено 30 ноября 2012.
  28. ^ Французская часть герцогства, называемая Барруа Муван, находился к западу от Река Маас в то время как остальная часть герцогства (к востоку от Мааса) была частью священная Римская империя. Позднее герцогство Бар вошло в состав провинции Lorraine а деревня Домреми переименована в Домреми-ла-Пусель в честь Жанны д'Арк. См. «Суд над осуждением», стр. 37.[1]. Проверено 23 марта 2006 года.
  29. ^ Перно и Клин, стр. 221.
  30. ^ Бойд, Беверли «Виклиф, Жанна д'Арк и Марджери Кемпе», стр. 112–18 из Mystics Quarterly, Том 12, Выпуск № 3, сентябрь 1986 г., стр. 115.
  31. ^ Перно, Режин. Жанна д'Арк сама по себе и ее свидетели. п. 30.
  32. ^ Процесс осуждения, стр. 58–59.[2]. Проверено 23 марта 2006 г.
  33. ^ Де Вриз, стр. 37–40.
  34. ^ а б Свидетельские показания Жана де Меца на суде.[3]. Проверено 12 февраля 2006 года.
  35. ^ Перно, Режин. Жанна д'Арк сама по себе и ее свидетели, п. 35.
  36. ^ Олифант, гл. 2.[4]. Проверено 12 февраля 2006 года.
  37. ^ Вагнер, стр. 348
  38. ^ Ричи 2003, стр. 4.
  39. ^ Перно, Режин. «Сама Жанна д'Арк и ее свидетели», стр. 35–36.
  40. ^ Ричи, Стивен В. (2000). "Жанна д'Арк: Военная оценка". Центр Святой Жанны д'Арк. Получено 10 июля 2011.
  41. ^ Это старейшее из известных изображений Жанны д'Арк и единственное, датируемое ее жизнью. Он основан на воображении, основанном на рассказах о ее деяниях в Орлеане несколькими днями ранее. "Самый ранний из сохранившихся рисунков Жанны д'Арк - это рисунок на полях реестра парламентского совета, сделанный Клеманом де Фокембергом. Запись датирована 10 мая 1429 года. Жанна изображена со знаменем и мечом, но на ней платье и длинные волосы. Фокемберг, исходя из своего воображения, может быть оправдан тем, что одел ее в женскую одежду, но спустя много времени после того, как практика Джоан стала широко известна, многие художники все еще предпочитали одевать ее в юбки ». Маргарет Джоан Мэддокс, «Ян д'Арк» в: Мэтисон (ред.), Иконы средневековья (2011), п. 442; см. также Келли ДеВриз, Жанна д'Арк: военачальник (2011), п. 29.
  42. ^ а б Вэйл, М.Г.А., «Карл VII», 1974, стр. 55.
  43. ^ а б Вэйл, М.Г.А., «Карл VII», 1974, стр. 56.
  44. ^ Историки часто называют этого человека другими именами. Многие называют его «графом Дюнуа» в связи с титулом, который он получил спустя годы после смерти Жанны, так как этот титул теперь является его самым известным обозначением. При жизни Жанны его часто называли «ублюдком Орлеанского» из-за того, что он был незаконнорожденным сыном Людовика Орлеанского. Его современники рассматривали этот «титул» как не что иное, как стандартный метод определения такого незаконного потомства, но, тем не менее, он часто сбивает с толку современных читателей, поскольку «ублюдок» стал популярным оскорблением. «Жан д'Орлеан» менее точен, но не анахроничен. Краткую биографию см. В Pernoud and Clin, pp. 180–81.
  45. ^ Линч, Денис (1919). Святая Жанна д'Арк: История жизни Орлеанской девушки. Братья Бензигеры. п.151. Жанна д'Арк исключительный совет.
  46. ^ Барретт, В. «Суд над Жанной д'Арк», с. 63.
  47. ^ Барретт, В. «Суд над Жанной д'Арк», с. 221.
  48. ^ Перно, Режин. «Жанна д'Арк сама по себе и ее свидетели» стр. 63, 113.
  49. ^ Перно и Клин, стр. 230.
  50. ^ DeVries, стр. 74–83.
  51. ^ "Орлеан, Осада | ИСТОРИИ". ehistory.osu.edu. Получено 19 ноября 2019.
  52. ^ Фрайоли, Дебора. «Жанна д'Арк, первые дебаты», стр. 87–88, 126–127.
  53. ^ а б c Бойд, Беверли «Виклиф, Жанна д'Арк и Марджери Кемпе», стр. 112–118 из Mystics Quarterly, Том 12, Выпуск № 3, сентябрь 1986 г. стр. 116
  54. ^ Де Врис, стр. 96–97.
  55. ^ Свидетельские показания Жана, герцога Алансонского, на суде.[5]. Проверено 12 февраля 2006 года.
  56. ^ Де Врис, стр. 114–115.
  57. ^ Люси-Смит, стр. 156–160.
  58. ^ Де Врис, стр. 122–126.
  59. ^ Де Вриз, стр. 134.
  60. ^ Перно, Режин. Жанна д'Арк сама по себе и ее свидетели (1982), стр. 137.
  61. ^ Они варьируются от умеренных ассоциаций с интригами до научных инвектив. Страстное заявление см. В Гауэре, гл. 4.[6] (Проверено 12 февраля 2006 г.) Более мягкие примеры - Pernoud and Clin, pp.78–80; Де Вриз, стр. 135; и Олифант, гл. 6.[7]. Проверено 12 февраля 2006 года.
  62. ^ Фридрих Хеннинг (1904). Дева Орлеана. A.C. McClurg. С. 135–.
  63. ^ «Жанна д'Арк сожжена на костре за ересь». History.com. Телевизионные сети A&E. 14 июня 2019 г.. Получено 1 июня 2019.
  64. ^ Перно и Клин, стр. 258–59.
  65. ^ Бойд, Беверли (сентябрь 1986). «Виклиф, Жанна д'Арк и Марджери Кемпе». Mystics Quarterly. 12 (3): 112–18. JSTOR  20716744.
  66. ^ а б Гейгер, Барбара (апрель 2008 г.). «Друг Компьена». Журнал Каллиопа. 18 (8): 32–34.
  67. ^ Де Врис, стр. 161–70.
  68. ^ Пейн, Эндрю, "Жанна д'Арк, Жанна ла Пусель (1412–1431)" (PDF), winchester-cat Cathedral.org.uk, п. 2, получено 3 августа 2019
  69. ^ Перно, Режин. Жанна д'Арк: ее история, п. 96.
  70. ^ «Жанна д'Арк, святая». Британская энциклопедия, 2007. Encyclopædia Britannica Online Library Edition, 12 сентября 2007 г. <http://www.library.eb.com/eb/article-27055 >.
  71. ^ Режин Перно и Мари-Вероник Клин: Жанна д'Арк, Fayard, Париж, 2 мая 1986 г., стр. 182.
  72. ^ Описание чемпиона включено в перевод протокола судебного заседания, сделанный Барреттом: Barrett, W.P. Суд над Жанной д'Арк, п. 390
  73. ^ Барретт, В. Суд над Жанной д'Арк, п. 390.
  74. ^ Перно, Режин. «Жанна д'Арк сама по себе и ее свидетели», стр. 165–67.
  75. ^ Судейское расследование 9 января - 26 марта, обычное судебное разбирательство 26 марта - 24 мая, отречение 24 мая, рецидивное судебное разбирательство 28–29 мая.
  76. ^ Перно, Режин. «Сама Жанна д'Арк и ее свидетели», с. 269.
  77. ^ Позднее вердикт о повторном судебном разбирательстве подтвердил, что Кошон не имел полномочий рассматривать дело. Видеть Жанна д'Арк: ее история, Режин Перно и Мари-Вероник Клин, стр. 108.
  78. ^ Питерс, Эдвард. Инквизиция, п. 69.
  79. ^ Аннулирование судебных показаний отца Николая Байи.[8]. Проверено 12 февраля 2006 года.
  80. ^ Тейлор, Крейг, Жанна д'Арк: Ла Пусель, п. 137.
  81. ^ Смещение Николаса де Уппевиля 8 мая 1452 года во время первого расследования инквизитора Брехаля. См .: Pernoud, Régine. "Повторный суд над Жанной д'Арк; свидетельства судебного процесса по ее реабилитации 1450–1456 гг.", С. 236.
  82. ^ См .: Pernoud, Régine. "Повторный суд над Жанной д'Арк; свидетельства судебного процесса по ее реабилитации 1450–1456 гг.", С. 241.
  83. ^ Процесс осуждения, стр. 52.[9]. Проверено 12 февраля 2006 года.
  84. ^ а б Перно и Клин, стр. 112. В ХХ веке. Джордж Бернард Шоу нашел этот диалог настолько захватывающим, что разделы его пьесы Святая Жанна являются дословным переводом протокола судебного заседания. См. Шоу, «Святая Джоанна». Penguin Classics, переиздание (2001). ISBN  0-14-043791-6
  85. ^ Перно и Клин, стр. 130.
  86. ^ Процесс осуждения, стр. 314–16.[10]. Проверено 12 февраля 2006 года.
  87. ^ Перно, стр. 171.
  88. ^ Процесс осуждения, стр. 342–343.[11]. Проверено 12 февраля 2006 г. Кроме того, в свидетельских показаниях на суде о признании недействительными брат Пьер Мижье заявил: «Что касается акта отречения, я знаю, что он был выполнен ею; он был в письменной форме и длился примерно как Патер Ностер."[12] Проверено 12 февраля 2006 г. В современном английском это более известно как Отче наш, Латинские и английские тексты доступны здесь:[13]. Проверено 12 февраля 2006 года.
  89. ^ а б Свидетельские показания Гийома де Маншона на суде.[14] В архиве 16 июля 2011 г. Wayback Machine. Проверено 12 февраля 2006 года.
  90. ^ По словам средневекового эксперта по одежде Адриана Харманда, она носила шланг (Chausses) прикреплен к дублету с помощью 20 креплений (иглы) и, возможно, носил верхнюю обувь (домики) для путешествия. «Жанна д'Арк, сын костюм, сын армюр».[15](На французском). Проверено 23 марта 2006 г.
  91. ^ См. Pernoud, p. 220, где цитируются апелляционные показания монаха Мартина Ладвеню и брата Исамбарта де ла Пьера.
  92. ^ Свидетельские показания Жана Массьё на суде.[16]. Проверено 12 февраля 2006 года.
  93. ^ "Summa Theologica", II - II, Q 169, ст. 2, ад. 3 [17]. Проверено 8 января 2014 г.
  94. ^ Из "Де Квадам Пуэлья". Обсуждение этого вопроса см. В сноске 18 на стр. 29 из "Жанна д'Арк: Первые дебаты" (2000) Деборы Фрайоли.
  95. ^ Процесс осуждения, стр. 78.[18] (Дата обращения 12 февраля 2006 г.) Повторное свидетельство брата Сегена, (Фрер Сеген, fils de Séguin), Профессор богословия в Пуатье, прямо не упоминает об одежде, но искренне поддерживает ее благочестие.[19]. Проверено 12 февраля 2006 года.
  96. ^ Фрайоли, «Жанна д'Арк: первые дебаты», стр. 131.
  97. ^ В феврале 2006 года группа судебных экспертов начала шестимесячное исследование по оценке останков костей и кожи из музея в Шинон считается, что это героиня. Исследование не может обеспечить точную идентификацию, но может исключить некоторые типы обмана с помощью углеродного датирования и определения пола.[20] (Проверено 1 марта 2006 г.) В промежуточном отчете, опубликованном 17 декабря 2006 г., говорится, что это вряд ли принадлежало ей.[21]. Проверено 17 декабря 2006 года.
  98. ^ Перно, стр. 233.
  99. ^ Де Врис, стр. 179–80.
  100. ^ Перно, Режин. Жанна д'Арк сама по себе и ее свидетели (1982), стр. 262.
  101. ^ "Жанна д'Арк, Декларация невиновности: 7 июля 1456 г.". archive.joan-of-arc.org. Получено 3 февраля 2019.
  102. ^ Второзаконие 22: 5
  103. ^ Перно, Режин. Жанна д'Арк сама по себе и ее свидетели (1982), стр. 268.
  104. ^ "Зритель" Прогноз (3 июля 1909 г.) Т. 92, стр. 548–50. Google Книги 19 мая 2016
  105. ^ Папа Бенедикт XV, Divina Disponente (Латиница), 16 мая 1920 г.
  106. ^ Перно и Клин, стр. 247–64.
  107. ^ ДеВриз в «Свежих приговорах Жанне д'Арк», отредактированный Бонни Уилер, стр. 3.
  108. ^ а б Ричи, Стивен В. (2000). «Жанна д'Арк - Военная оценка».
  109. ^ Английский перевод стихотворения Кристины де Пизан "Сказка о Жанне д'Арк " или же Le Ditié de Jeanne d'Arc Л. Шопкова.[22] (Проверено 12 февраля 2006 г.) Анализ стихотворения профессоров Кеннеди и Варти из колледжа Магдалины в Оксфорде. «Архивная копия». Архивировано 16 июня 2008 года.. Получено 7 февраля 2006.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь) Проверено 12 февраля 2006 года.
  110. ^ Эти испытания, которые ее духовник описывает как девственная плева расследования, не являются надежными показателями девственности. Однако они выражали одобрение матрон самого высокого социального положения в ключевые моменты ее жизни. Свидетельские показания Жана Паскереля на процессе реабилитации.[23] Проверено 12 марта 2006 года.
  111. ^ Рекламные логотипы Front National включают трехцветное пламя и репродукции статуй, изображающих ее. Графические форумы на Étapes журнал включает множество политических плакатов с президентских выборов 2002 года.[24] (На французском) Проверено 7 февраля 2006 года. В архиве 29 октября 2007 г. Wayback Machine
  112. ^ "Loi instituant une fête nationale de Jeanne d'Arc, fête du patriotisme". фр: Journal officiel de la République française. 14 июля 1920 г. с. 10018.
  113. ^ "Песня-ответ Жанны д'Арк". Библиотека Конгресса.
  114. ^ «Жанна д'Арк, они зовут тебя».
  115. ^ Процесс осуждения, стр. 36–37, 41–42, 48–49. Проверено 1 сентября 2006 года.
  116. ^ В примечании в скобках к военной биографии Де Ври утверждает: «Видения или их правдивость сами по себе не важны для этого исследования. Что действительно важно, что является ключевым для истории Жанны как военного лидера, так это то, что она (выделено автором) верили, что они пришли от Бога », стр. 35.
  117. ^ Многие из этих гипотез были изобретены людьми, специализирующимися в области истории, а не медицины. Для выборки статей, прошедших рецензирование в медицинских журналах, см. д'Орси Г., Тинупер П. (август 2006 г.). ""Я слышал голоса ... »: из семиологии, исторического обзора и новой гипотезы о предполагаемой эпилепсии Жанны д'Арк». Эпилепсия. 9 (1): 152–57. Дои:10.1016 / j.yebeh.2006.04.020. PMID  16750938. S2CID  24961015. (идиопатическая парциальная эпилепсия со слуховыми особенностями)
    Фут-Смит Э., Бэйн Л. (1991). «Жанна д'Арк». Эпилепсия. 32 (6): 810–15. Дои:10.1111 / j.1528-1157.1991.tb05537.x. PMID  1743152. S2CID  221736116. (эпилепсия)
    Хенкер Ф. О. (декабрь 1984 г.). «Жанна д'Арк и DSM III». Юг. Med. J. 77 (12): 1488–90. Дои:10.1097/00007611-198412000-00003. PMID  6390693. S2CID  44528365. (различные психиатрические определения)
    Аллен С. (осень – зима 1975 г.). «Шизофрения Жанны д'Арк». Hist Med. 6 (3–4): 4–9. PMID  11630627. (шизофрения)
  118. ^ Хотя он предположил возможность бредового расстройства. Mackowiak, Филип; Post-Mortem: решение великих медицинских тайн истории, ACP Press, 2007 г.
  119. ^ Хьюз, Дж. Р. (2005). «Неужели все эти известные люди действительно страдали эпилепсией?». Эпилепсия и поведение. 6 (2): 115–39. Дои:10.1016 / j.yebeh.2004.11.011. PMID  15710295. S2CID  10436691.
  120. ^ Норс Дж. М., Яковлев Ю. (1995). «Исторический случай диссеминированного хронического туберкулеза». Нейропсихобиология. 32 (2): 79–80. Дои:10.1159/000119218. PMID  7477805.
  121. ^ Перно, стр. 275.
  122. ^ Перно и Клин, стр. 3, 169, 183.
  123. ^ Свидетельские показания на суде дамы Маргариты де Турульд, вдовы советника короля: "Я слышал от тех, кто привел ее к королю, что сначала они подумали, что она сошла с ума, и намеревались бросить ее в какую-нибудь канаву, но в пути они чувствовали побуждение делать все по ее усмотрению ".[25] Проверено 12 февраля 2006 года.
  124. ^ Свидетельские показания Гийома де Маншона на суде.[26] Проверено 12 февраля 2006 года.
  125. ^ "Tête casquée découverte en 1820 dans les démolitions des restes de l'ancienne église Saint-Eloi-Saint-Maurice, considérée parfois, mais à delicate, comresentant Jeanne d'Arc; c'est en réalité une tête de St Georice." Валь-де-Луар; Мэн, Орлеан, Турень, Анжу, Hachette (1963), стр. 70. См. Эдмундс, Миссия Жанны д'Арк, (2008) 40ff за ссылки на защиту, высказанную в пользу того, что голова была подлинным подобием Жанны Вальтер Скотт и по Бернард Шоу.
  126. ^ Деклан Батлер (4 апреля 2007 г.). "Мощи Жанны д'Арк разоблачены как подделка". Природа. 446 (7136): 593. Bibcode:2007Натура 446..593Б. Дои:10.1038 / 446593a. PMID  17410145.
  127. ^ "Кольцо Жанны д'Арк возвращается во Францию ​​после аукциона". BBC. Лондон. 4 марта 2016 г.. Получено 5 марта 2016.
  128. ^ Далья Альберге (27 декабря 2015 г.). «Горячее свойство: на аукционе выставлено кольцо Жанны д'Арк». Санди Таймс. Получено 31 декабря 2015.
  129. ^ "Кольцо Жанны д'Арк XV века на лондонском аукционе". Ibtimes.co.uk. 27 декабря 2015 г.. Получено 31 января 2016.
  130. ^ Кольцо Жанны д'Арк остается во Франции после обращения к королеве, Ким Виллшер, Хранитель, 26 августа 2016
  131. ^ Брюэр, Э. Кобэм (1900). Словарь фраз и басен (Новое изд.). Касселл и компания. п.683.
  132. ^ Каз, Пьер (1819). La Verite sur Jeanne d'Arc (На французском). Париж.
  133. ^ Мюррей, Маргарет (1921). Культ ведьм в Западной Европе. Издательство Оксфордского университета. С. 318–26.
  134. ^ Дональд, Грэм (2009). Ложь, проклятая ложь и история: каталог исторических ошибок и недоразумений. История Press. С. 99–103. ISBN  978-0752452333.


Смотрите также

Люди, знавшие Жанну д'Арк

Другие люди 15 века, связанные с ней

Другие женщины, участвовавшие в Столетней войне

  • Иоанна Фландрии: Графиня, возглавлявшая армию в начале Столетней войны.
  • Жанна де Клиссон: Дворянка, служившая капером Эдуарду III, чтобы отомстить за казнь своего мужа, Оливье де Клиссона IV.
  • Жаклин Эно: Графиня, возглавлявшая аристократическую фракцию в Голландии в 1420-х годах.
  • Маргарита Баварская: Жена герцога Бургундского Иоанна Бесстрашного, которого муж назначил командовать войсками вместо него.

Люди по сравнению с Жанной д'Арк

Разное

Рекомендации

дальнейшее чтение

Биографии

Историография и память

  • Фрайоли, Дебора (2002). Жанна д'Арк: первые дебаты. Лондон: Бойделл Пресс. ISBN  978-0-85115-880-8. OCLC  48680250.
  • Хайманн, Нора (2005). Жанна д'Арк во французском искусстве и культуре (1700–1855): от сатиры к святости. Олдершот: Ашгейт. ISBN  978-0-7546-5085-0.
  • Хайманн, Нора; Койл, Лаура (2006). Жанна д'Арк: ее образ во Франции и Америке. Вашингтон, округ Колумбия: Галерея искусств Коркоран совместно с D Giles Limited. ISBN  978-1-904832-19-5.
  • Рассел, Престон (2005). Огни безумия: В поисках Жанны д'Арк. Саванна, Джорджия: Фредерик К. Бейл, Pub. ISBN  978-1-929490-24-0.
  • Тамблти, Джоан. «Оспариваемые истории: Жанна д'Арк и национальный фронт». Европейское наследие (1999) 4 # 1 с .: 8–25.

На французском

  • Quicherat, Жюль-Этьен-Жозеф, изд. (1965) [1841–1849]. Процесс осуждения и реабилитации Жанны д'Арк дите-ла-Пусель. Publiés pour la première fois d'après les manuscrits de la Bibliothèque nationale, suivis de tous les Documents Historiques qu'on a pu réunir et сопровождает заметки и д'еклеры (На французском). 1–5. Нью-Йорк: Джонсон. OCLC  728420.
  • Контамин, Филипп (1994). Де Жанна д'Арк в Италии: фигуры, образы и проблемы XV века (На французском). Орлеан: Парадигма. ISBN  2-86878-109-8.
  • Бон, Колетт (2004). Жанна д'Арк (На французском). Париж: Перрен. ISBN  2-262-01705-0.
  • Мишо-Фрежавиль, Франсуаза (2005). Une ville, une destinée: Orléans et Jeanne d'Arc (На французском). Орлеан, Париж: Чемпион Оноре.
  • Неве, Франсуа (2012). De l'hérétique à la sainte. Повторный визит к Les procès de Jeanne d'Arc (На французском). Кан: Press Universitaires de Caen. ISBN  978-2-84133-421-6.
  • Контамин, Филипп; Бузи, Оливье; Элари, Ксавье (2012). Жанна д'Арк. Histoire et dictionnaire (На французском). Париж: Роберт Лаффонт. ISBN  978-2-221-10929-8.
  • Гийон, Кэтрин; Делавенн, Магали (2013). Де Домреми ... в Токио: Жанна д'Арк и Лотарингия (На французском). Нэнси: Press Universitaires de Nancy. ISBN  978-2-8143-0154-2.
  • Бузи, Оливье (2013). Жанна д'Арк и сын siècle (На французском). Париж: Файярд. ISBN  978-2-213-67205-2.
  • Буде, Жан-Патрис; Элари, Ксавье (2014). Жанна д'Арк: история и мифы (На французском). Ренн: Press Universitaires de Rennes. ISBN  978-2-7535-3389-9.
  • Крумейх, Герд (2017). Жанна д'Арк à travers l'histoire (На французском). Пэрис: Белин. ISBN  978-2-410-00096-2.

Связанная история

внешняя ссылка