Католическая лига (французский) - Catholic League (French)

Католическая лига
Католическая лига
УчредителиГенрих I, герцог Гиз и Шарль де Бурбон
Сроки работы1576 (1576) – 1577 (1577)
1584 (1584) – 1595 (1595)
ВерностьКорона Франции (де-юре)
Корона Испании (де-факто)
МотивыЭдикт Болье
Штаб-квартираПариж и Перонн
ИдеологияАнтипротестантизм
Ультрамонтанизм
РазмерНеизвестный
Союзники
Противники
Битвы и войны

В Католическая лига Франции (Французский: Католическая лига), иногда упоминается современными (и современными) Католики как Священная лига (La Sainte Ligue), был крупным участником Французские религиозные войны. Образована Генрих I, герцог Гиз, в 1576 г.,[нужна цитата ] Лига намеревалась уничтожить протестантов - в основном Кальвинисты или же Гугеноты - из католической Франции во время Протестантская реформация, а также замена Король Генрих III.

Папа Сикст V, Филипп II Испании, а Иезуиты все были сторонниками этой католической партии.

Политическое происхождение Католической лиги

Генри, герцог Гиз, основатель и лидер Католической лиги
Шествие лиги в Иль-де-ла-Сите к Франсуа II Бюнель (1522-1599). Musée Carnavalet.

Французские католики основали братства и союзы, чтобы противостоять растущей мощи Лютеране, Кальвинисты и члены Реформатская церковь Франции. Протестантские кальвинисты в то время доминировали над большей частью Французское дворянство, что привело к активным гонениям на католиков в некоторых регионах.[нужна цитата ]

Под руководством Генриха I, герцога Гиза, католические братства и лиги были объединены в Католическую лигу. Гиз использовал Лигу не только для защиты католического дела, но и как политический инструмент в попытке узурпировать французский трон.[1]

Католическая лига стремилась предотвратить захват власти Гугеноты и для защиты права французских католиков на вероисповедание. Дело Католической лиги подпитывалось доктриной Extra Ecclesiam Nulla Salus. Члены католической лиги рассматривали свою борьбу против кальвинизма (основной ветви протестантизма во Франции) как Крестовый поход против ересь. Лиги памфлетисты также обвинил любое стихийное бедствие, произошедшее во Франции в то время, как Божий способ наказать Францию ​​за то, что она терпела существование кальвинистской ереси.[нужна цитата ]

После серии кровавых столкновений Французские религиозные войны (1562–1598) между католиками и протестантами образовалась Католическая лига в попытке раз и навсегда сломить власть кальвинистского дворянства. Католическая лига видела французский престол под Генрих III как слишком примирительный по отношению к гугенотам. Лига, подобно жестким кальвинистам, не одобряла попытки Генриха III выступить посредником в сосуществовании гугенотов и католиков. В Католической лиге также были умеренные французские католики, известные как Политики, как серьезную угрозу. Политики устали от множества убийств «око за око» и были готовы вести переговоры о мирном сосуществовании, а не обострять войну.

История Лиги

Убийство Герцог Гиз, лидер Католической лиги, королем Генрих III, в 1588 г.

Лига немедленно начала оказывать давление на Генрих III Франции. Столкнувшись с этой растущей оппозицией (отчасти вызванной тем, что наследник французского престола, Генрих Наваррский, был гугенотом) он отменил Мир Ла-Рошели, повторно криминализируя протестантизм и открывая новую главу в Французские религиозные войны. Однако Генри также видел опасность, исходящую от Герцог Гиз, который набирал все больше и больше силы. в День баррикад Король Генрих III был вынужден бежать из Парижа, в результате чего Генрих, герцог Гиз, стал де-факто правителем Франции. Боясь быть свергнутым и убитым, король решил нанести удар первым. 23 декабря 1588 года гвардейцы Генриха III убили герцога и его брата. Людовик II а сын герцога был заключен в тюрьму Бастилия.

Однако этот шаг мало помог укрепить власть короля и привел в ярость как выживших Гизов, так и их последователей. В результате король бежал из Парижа и объединил свои силы с Генрих Наваррский, предполагаемый кальвинистский наследник престола. И король, и Генрих Наваррские начали строить армию для осады Парижа. 1 августа 1589 года, когда два Генриха осадили город и готовились к последнему штурму, Жак Клеман, а Доминиканский лежащий брат со связями с Лигой, успешно проник в окружение Короля, одетый как священник, и убил его. Это было местью за убийство герцога де Гиза и его брата. Умирая, король умолял Генриха Наваррского перейти в католицизм, называя это единственным способом предотвратить дальнейшее кровопролитие. Однако смерть короля привела армию в замешательство, и Генрих Наваррский был вынужден снять осаду.

Генрих IV, так как Геркулес победив Лернейская гидра (т.е. Католическая лига), Туссен Дюбрей, около 1600 г. музей Лувр.

Хотя Генрих Наваррский стал теперь законным королем Франции, армии Лиги были настолько сильны, что он не смог захватить Париж и был вынужден отступить на юг. Используя оружие и военные советники предоставленный Елизавета I Англии, он добился нескольких военных побед. Однако ему не удалось преодолеть превосходящие силы Лиги, которая пользовалась лояльностью большинства французов и пользовалась поддержкой Филиппа II Испанского. Затем Лига попыталась объявить Кардинал Бурбона, Дядя Генриха, король Франции Карл X 21 ноября 1589 года, но его статус узника Генриха Наваррского и его смерть в мае 1590 года лишили этот жест законности. Более того, кардинал отказался узурпировать трон и поддерживал племянник, хотя безуспешно.

Невозможно представить жизнеспособного кандидата на французский престол (поддержка Лиги разделилась между несколькими кандидатами, в том числе Изабелла (испанская принцесса, из-за чего им казалось, что они больше не разделяют интересов Франции), позиции Лиги ослабли, но оставались достаточно сильными, чтобы не дать Генриху осадить Париж. Наконец, в попытке мирно положить конец войне, Генрих Наваррский был принят в Церковь 25 июля 1593 года и был признан королем Генрихом IV 27 февраля 1594 года. Предполагается, что он сказал позже: «Париж стоит мессы», хотя некоторые ученые сомневаются в правдивости этой цитаты.

Под властью короля Генриха IV Нантский эдикт был принят, предоставление религиозная терпимость и ограниченная автономия гугенотов и обеспечение прочного мира для Франции. Более того, католическая лига теперь лишилась угрозы кальвинистского короля и постепенно распалась.

Оценка

Историк Мак Холт утверждает, что историки иногда переоценивали политическую роль Лиги за счет ее религиозного и религиозного характера:

Каков окончательный приговор Католической лиге? Было бы ошибкой рассматривать его, как это делают многие историки, как не что иное, как тело, движимое чисто партийной политикой или социальной напряженностью. В то время как политическое и социальное давление, несомненно, присутствовало и даже было значительным в случае Шестнадцати в Париже, сосредоточение внимания исключительно на этих факторах упускает из виду совершенно иное лицо Лиги. Несмотря на все свои политические и междоусобные распри, Лига по-прежнему оставалась Святым Союзом. Ее религиозная роль была значительна, поскольку Лига была проводником между тридентийской духовностью католической Реформации и семнадцатым веком. посвящения. Часто упускается из виду то внимание, которое Лига уделяет внутреннему и духовному обновлению земного города. Выйдя за рамки общинной религии позднего средневековья, Лига сосредоточила внимание на усвоении веры как очищающего средства. Новые религиозные ордена и братства были основаны в городах Лиги, и пропасть, разделяющая мирян и духовенство, часто смыкалась, когда клерики присоединялись к олдерменам в Отель де Виль где оба стали воплощением хороших магистратов. Упускать из виду религиозную сторону Лиги - значит упускать из виду ту связь, которая сохраняла святость и единство Святого Союза.[2]

Смотрите также

Цитаты

  1. ^ Кэрролл, стр. 432.
  2. ^ Холт, стр. 149-150.

Рекомендации

Баумгартнер, Фредерик Дж. Радикальные реакционеры: политическая мысль Французской католической лиги (Женева: Droz) 1976 г.
Дженсен, Де Ламар Дипломатия и догматизм: Бернардино де Мендоса и Французская католическая лига Роль Мендосы во внешней политике Филиппа II.
Кэрролл, Уоррен Х. Раскол христианского мира. История христианского мира, том 4, Christendom Press, 2004.
Холт, Мак П. Французские религиозные войны, 1562-1629 гг., стр. 149-150. Нью-Йорк, 1995 год.
Коннерт, Марк "Локальная политика во французских религиозных войнах"
Леонардо, Далия М. «Отрежьте этот гнилой член»: риторика ереси, греха и болезней в идеологии Французской католической лиги » Католический исторический обзор 88.2, (апрель 2002: 247-262).
Ярдени, Мириам "Национальная совесть во Франции, кулон les Guerres de Religion"