Французские религиозные войны - French Wars of Religion

«Гражданская война во Франции» перенаправляется сюда. Для других французских гражданских войн см. Fronde и французская революция. Для брошюры см. Гражданская война во Франции.

Французские религиозные войны
Часть Европейские религиозные войны
Масакр в Сан-Бартоломе, Франсуа Дюбуа.jpg
Резня в день святого Варфоломея от Франсуа Дюбуа
ДатаМарт 1562 - апрель 1598 (36 лет)
Расположение
Королевство Франция
РезультатНантский эдикт; Мир Вервенов
Воюющие стороны
 Франция
Командиры и лидеры
1595–1598:
Испанская Империя Педро Энрикес де Асеведо, граф Фуэнтес
Испанская Империя Карлос Колома
Испанская Империя Альберт VII, эрцгерцог Австрии
Испанская Империя Джироламо Караффа
Испанская Империя Луис де Веласко и Веласко, 2-й граф Салазар
Испанская Империя Хуан Фернандес де Веласко, пятый герцог Фриас
Испанская Империя Эрнандо Портокарреро  †
Эмблема Папства SE.svg Чарльз, герцог Майенн
Жертвы и потери
Приблизительно 3 000 000 убитых

В Французские религиозные войны были продолжительным периодом война и народные волнения между Католики и Гугеноты (Реформатский /Кальвинист Протестанты ) в Королевство Франция между 1562 и 1598 годами. По оценкам, три миллиона человек погибли в этот период от насилия, голода или болезней, что считается вторым по смертоносным религиозная война в европейской истории (уступает только Тридцатилетняя война, унесшее восемь миллионов жизней).[1]

Большая часть конфликта произошла во время долгого правления королевы Екатерина Медичи, вдова Генрих II Франции, для ее несовершеннолетних сыновей. Это также было связано с династической борьбой за власть между могущественными дворянскими семьями в очереди на наследование французского престола: богатыми, амбициозными и пылкими. Католик герцогский Дом Гиза (кадетское отделение Дом Лотарингии, который заявил о своем происхождении от Карл Великий ) и их союзник Анн де Монморанси, Констебль Франции (т. е. главнокомандующий французскими вооруженными силами) по сравнению с менее богатыми Дом Конде (филиал Дом Бурбонов ), князья крови по линии престолонаследия, симпатизировавшие кальвинизму. Иностранные союзники предоставили финансирование и другую помощь обеим сторонам: Габсбургская Испания и Савойское герцогство поддерживали Гизов, а Англия поддерживала протестантскую сторону во главе с Конде и протестантами. Жанна д'Альбре, жена Антуана де Бурбона, короля Наварры, и ее сын, Генрих Наваррский.

Умеренные, в первую очередь связанные с французами. Валуа монархия и ее советники пытались уравновесить ситуацию и избежать открытого кровопролития. Эта группа (уничижительно известная как Политики ) возлагают надежды на способность сильного централизованного правительства поддерживать порядок и гармонию. В отличие от предыдущей жесткой политики Генрих II и его отец Франциск I, они начали постепенно делать уступки гугенотам. Наиболее заметной умеренной, по крайней мере поначалу, была королева-мать, Екатерина Медичи. Кэтрин, однако, позже ужесточила свою позицию и во время Резня в день святого Варфоломея в 1572 г. встал на сторону Гизов. Это ключевое историческое событие повлекло за собой полный отказ от государственного контроля, приведший к серии беспорядков и массовых убийств, в которых католические толпы убили от 5000 до 30 000 протестантов в течение нескольких недель по всему королевству.

По завершении конфликта в 1598 году протестант Генрих Наваррский, наследник французского престола, обратился в католицизм и был коронован. Генрих IV Франции. Он издал Нантский эдикт, который предоставил гугенотам существенные права и свободы, хотя это не положило конец враждебному отношению католиков к ним или к нему лично. Религиозные войны угрожали авторитету монархия, уже хрупкий под властью трех сыновей Екатерины и последних королей Валуа: Франциск II, Карл IX, и Генрих III. Это изменилось во время правления их преемника Бурбонов. Генрих IV. Нантский указ был отменен позже в 1685 г. Эдикт Фонтенбло от Людовик XIV Франции. Мудрое руководство Генриха IV и выбор способных администраторов оставили в наследство сильную централизованное правительство, стабильность и экономическое процветание, которые снискали ему репутацию лучшего и любимого монарха Франции, за что он получил звание «Добрый король Генрих».

Имя и продолжительность

Наряду с французскими религиозными войнами и гугенотскими войнами, войны также по-разному описывались как «Восемь религиозных войн» или просто «Религиозные войны» (только во Франции).

Историки продолжают спорить о точном количестве войн и их датах: некоторые утверждают, что Нантский эдикт в 1598 г. завершились войны, в то время как последующие возрождение мятежной активности заставляет некоторых верить Мир Алеса в 1629 году - собственно заключение. Однако согласованное начало войн - это Резня в Васси в 1562 году и Нантский эдикт, по крайней мере, положил конец этой серии конфликтов. В это время за сложными дипломатическими переговорами и мирными соглашениями последовал новый конфликт и борьба за власть.

Задний план

Внедрение идей Реформации

Возрождение во Франции

Гуманизм, который начался намного раньше в Италии, прибыл во Францию ​​в начале шестнадцатого века, что совпало с началом Французская протестантская реформация. Итальянское возрождение искусства и классического обучения заинтересует Франциск I, которые учредили королевские профессуры в Париж, вооружая больше людей знаниями, необходимыми для понимания древней литературы. Однако Франциск I не возражал против установленного религиозного порядка и не поддерживал реформацию. Действительно, Папа Лев X, сквозь Конкордат Болоньи усилил контроль короля над французской церковью, предоставив ему право назначать духовенство и взимать налоги с церковной собственности. Во Франции, в отличие от Германии, дворяне также поддерживали политику и статус-кво своего времени.[2]

Акцент Ренессансный гуманизм на рекламные фонты, возвращение к источникам, неизбежно распространилось от изучения и реконструкции светских греческих и латинских текстов с целью художественного и лингвистического обновления до чтения, изучения и перевода отцов церкви и, наконец, самого Нового Завета, с целью религиозного обновления и реформ.[3] Ученые-гуманисты, которые подошли к богословию с новой критической и сравнительной точки зрения, утверждали, что толкование Священного Писания должно основываться на точном понимании языка (ов) и грамматики (ов), используемых при написании греческих писаний (Новый Завет), а также, позже, Еврейские Писания (Ветхий Завет), вместо того, чтобы полагаться исключительно на Вульгата, латинский перевод Библии, как в период Средневековья.[4]

В 1495 году венецианский Альд Мануций начал использовать недавно изобретенный печатный станок для выпуска небольших недорогих карманных изданий греческой, латинской и местной литературы, сделав знания во всех дисциплинах впервые доступными широкой публике.[5]

Джон Кальвин

Печать массовыми тиражами (включая дешевые брошюры и рекламные проспекты) позволяла распространять богословские и религиозные идеи с беспрецедентной скоростью. В 1519 году печатник-гуманист Джон Фробен опубликовал собрание сочинений Лютера. В одной из писем он сообщил, что 600 копий таких работ отправлялись во Францию ​​и Испанию и продавались в Париже.[6]

Религиозная геополитика XVI века на карте современной Франции.
  Под контролем гугенотской знати
  Спор между гугенотами и католиками
  Контролируется католической знатью
  Лютеранское большинство района

Meaux Circle был основан группой гуманистов, в том числе Жак Лефевр д'Этапль и Гийом Брисонне, епископ Мо, в попытке реформировать проповедь и религиозную жизнь. К кругу Мо присоединился Vatable, а Гебраист,[7] и Гийом Буде, классик и библиотекарь короля.[8] Лефевра, такие как Пятикратная Псалтирь и его комментарий к Посланию к римлянам был гуманистическим по своему подходу. Они сделали акцент на буквальном толковании Писания и подчеркнули Христа. Подход Лефевра к Священным Писаниям повлиял на Лютера методология толкования Библии.[6] Позже Лютер будет использовать свои работы при разработке своих лекций.[9] в котором содержались идеи, которые послужили толчком для большей части Реформации, известной как Лютеранство. Уильям Фарел также стал частью круга Мо. Он был ведущим министром Женевы, который пригласил Джон Кальвин служить там.[10] Позже они были изгнаны из Женевы за то, что выступали против государственного вмешательства в церковную администрацию. Но за их возвращением в Швейцарию последовали важные события Реформации, которые позже переросли в Кальвинизм. Маргарита, королева Наварры, сестра короля Франциска I и мать Жанна д'Альбре, тоже вошла в круг.

Коррупция установившейся религиозной системы

Коррупция среди духовенства показала необходимость реформ, а лютеранские идеи внушали такую ​​надежду.[11] Критика со стороны населения сыграла свою роль в распространении антиклерикальных настроений, таких как публикация Гептамерон Маргариты, сборник рассказов, изображающих безнравственность среди духовенства.[12] Более того, сокращение спасения до бизнес-схемы, основанной на системе «добрые дела на продажу», добавило ущерба. В этих обстоятельствах спасение по благодати через веру в Иисуса было приятной альтернативой (хотя Лютер учил возрождение крещения ). Такие произведения, как перевод «Отче наш» Фарел, Истинная и совершенная молитваЛютеранские идеи стали популярными в массах. Он сосредоточился на библейской основе веры как бесплатного дара Божьего. спасение только верой, и важность понимания в молитве. В нем также содержалась критика духовенства за их пренебрежение, препятствовавшее росту истинной веры.[12]

Рост кальвинизма

Основная статья: Гугенот
После начального периода толерантности Франциск I начали предпринимать шаги по подавлению протестантских религий.

Протестантские идеи были впервые представлены во Франции во время правления Франциск I Франции (1515–1547) в виде Лютеранство, учения Мартин Лютер. Обсуждения и письменные работы беспрепятственно распространялись в Париже более года.[когда? ] Хотя Франциск решительно выступал против лютеранства как ересь, первоначальная трудность заключалась в том, чтобы точно распознать, что было еретическим, а что нет. Римско-католическая доктрина и определения ее православный верования были неясными.[13] Франциск пытался придерживаться среднего курса в развивающемся религиозном расколе во Франции.[14] Несмотря на это, в январе 1535 года католические власти решили, что те, кого причисляют к лютеранам, на самом деле Цвинглианцы (также еретик), последователи Хулдрих Цвингли.[15] Кальвинизм, еще одна форма протестантской религии, вскоре была представлена Джон Кальвин, уроженец Нойона, Пикардия,[16] бежавший из Франции в 1535 году после Дело плакатов.[17]

Именно в низших слоях общества протестантизм оказал влияние во Франции.[18] Однако кальвинизм, похоже, развился при большой поддержке знати. Считается, что это началось с Луи Бурбон, принц Конде, который, возвращаясь домой во Францию ​​из военной кампании, прошел через Женеву, Швейцария, и услышал проповедь кальвинистского проповедника.[19] Позже Луи Бурбон станет важной фигурой среди гугенотов Франции. В 1560 г. Жанна д'Альбре, Королева Наварры, перешедшая в кальвинизм, возможно, из-за влияния Теодор де Безе.[19] Позже она вышла замуж Антуан де Бурбон, и она и их сын Генрих Наваррский были бы лидерами среди гугенотов.[20]

Дело плакатов

Франциск I Франции продолжал свою политику поиска среднего курса в религиозном расколе во Франции, пока не произошел инцидент, названный Дело плакатов.[14] Дело плакатов началось в 1534 году и началось с того, что протестующие расклеили антикатолические плакаты. Плакаты не были лютеранскими, но были Цвинглиан или "Сакраментарист "в крайнем характере антикатолического содержания, в частности, в абсолютном неприятии католической доктрины"Реальное присутствие."[14] Протестантизм стал идентифицироваться как «религия мятежников».[Зачем? ] помощь католической церкви в более легком определении протестантизма как ереси.

Вслед за плакатами французская монархия стала более жестко противостоять протестующим.[15][21] Франциска жестоко критиковали за его первоначальную терпимость к протестантам, и теперь его поощряли подавлять их.[22] В то же время Фрэнсис работал над политикой союз с Османской империей.[23] Послы в 1534 г. Османское посольство во Франции сопровождал Франциска в Париж. Они присутствовали на казни горит на костре из тех, кого поймали за Афишу Плакатов 21 января 1535 г., перед Собором Собор Парижской Богоматери.[22]

Джон Кальвин француз, бежавший от преследований в Базель, Швейцария, где он опубликовал Институты христианской религии в 1536 г.[14] В том же году он посетил Женева, но был изгнан за попытку реформировать церковь. Когда он вернулся по приглашению в 1541 году, он написал Церковные таинства, конституция женевской церкви, принятая советом Женевы[требуется разъяснение ].

Резня в Мериндоле

Резня в Мериндоле в 1545 г. Гюстав Доре (1832–1883)
Исполнение Анн дю Бург в 1559 г.

В Резня в Мериндоле произошло в 1545 году, когда Франциск I Французский приказал наказать Вальденсы села Мериндоль. Вальденсы недавно присоединились к реформатской традиции протестантизма, участвуя в «диссидентской религиозной деятельности». По оценкам историков, провансальские войска убили от сотен до тысяч жителей там и в 22–28 близлежащих деревнях, которые они разрушили. Они захватили сотни мужчин и отправили их в работа на французских галерах.[24]

Франциск I умер 31 марта 1547 г., и его сын наследовал трон. Генрих II, который продолжал жесткую религиозную политику, которой придерживался его отец в последние годы своего правления. Действительно, Генрих II был даже более суров по отношению к протестантам, чем Франциск I. Генрих II искренне считал протестантов еретиками. 27 июня 1551 года Генрих II издал Эдикт Шатобриана, что резко ограничило права протестантов на богослужение, собрания или даже обсуждение религии на работе, в поле или за едой.

В 1550-х годах создание женевской церкви обеспечило руководство дезорганизованной французской кальвинистской (гугенотской) церковью.[25] Французы усилили борьбу с ересью в 1540-х годах, вынудив протестантов тайно собираться для поклонения.[26] Но к середине века приверженцев протестантизма во Франции заметно увеличилось число и власть, поскольку дворянство, в частности, обратилось в кальвинизм. По оценкам историков, в 1560-х годах более половины знати были кальвинистами (или гугенотами), и было основано 1 200–1250 кальвинистских церквей; к началу войны в 1562 году во Франции насчитывалось около двух миллионов кальвинистов. Обращение дворянства представляло серьезную угрозу монархии.[27] Кальвинизм оказался привлекательным для людей, принадлежащих к разным социальным иерархиям и профессиям, и он был сильно регионализирован без единой схемы географического распространения.

Рост фракционности

Несчастная смерть Генрих II В 1559 г. возник политический вакуум, который стимулировал рост фракций, жаждущих власти. Франциск II Франции Ему было всего 15 лет, он был слаб и не обладал качествами, которые позволяли его предшественникам навязывать свою волю ведущим дворянам при дворе. Однако Дом Гиза имея преимущество в жене короля, Мария, королева Шотландии, которая была их племянницей, быстро воспользовалась ситуацией за счет своих соперников, Дом Монморанси.[28][29] Через несколько дней после вступления короля на престол английский посол сообщил, что «дом Гизов правит и делает все о французском короле».[30]

"Заговор Амбуаза" или "Смятение Амбуаза"

Основная статья: Заговор Амбуаза
Современная гравюра на дереве казни протестантов в Амбуазе

10 марта 1560 года группа недовольных дворян (во главе с Жаном дю Барри, сеньором де ла Реноди) попыталась похитить молодого Франциска II и ликвидировать фракцию Гиза.[31] Их планы были раскрыты до того, как они смогли добиться успеха, и правительство казнило сотни подозреваемых в заговоре.[32] Братья Гиз подозреваются Людовик I де Бурбон, принц Конде, ведущего сюжет.[31] Он был арестован и должен быть казнен, прежде чем его освободят в политическом хаосе, который ознаменовал внезапную смерть Франциска II, что усилило напряженность того периода.[33] (В последовавшей полемике термин "Гугенот "для протестантов Франции" вошел в широкое употребление.[34])

Иконоборчество и гражданские волнения

Первые примеры протестантского иконоборчества, разрушение изображений и статуй в католических церквях, произошло в Руан и Ла Рошель в 1560 году. В следующем году толпы устроили иконоборчество более чем в 20 городах; Католические городские группы напали на протестантов в кровавой расправе в Sens, Кагор, Каркассон, Туры и другие города.[35]

Смерть Франциска II

Следы от иконоборчество (разрушенные статуи) в Eglise Saint Sauveur, в Ла Рошель.

5 декабря 1560 года Франциск II умер, и его мать Екатерина Медичи стал регентом своего второго сына, Карл IX.[36] Неопытная и столкнувшаяся с долговым наследием конфликта Габсбургов и Валуа, Екатерина чувствовала, что ей нужно осторожно управлять троном между могущественными и противоречивыми интересами, которые его окружали, воплощенными в могущественных аристократах, которые возглавляли по сути частные армии. Она стремилась сохранить независимость престола.[37] Она была готова благосклонно относиться к Дом Бурбонов чтобы иметь противовес сверхмогущему Guise, заключив сделку с Антуаном Наваррским, по которому он откажется от прав на регентство в обмен на свободу Конде и должность генерал-лейтенанта королевства.[38] Хотя она была искренней Римский католик, она назначила умеренного канцлера, Мишель де л'Опиталь, который призвал принять ряд мер, обеспечивающих гражданский мир, чтобы религиозное решение могло быть принято священным советом.[39][40]

Коллоквиум Пуасси и эдикт Сен-Жермена

Основные статьи: Коллоквиум Пуасси и Эдикт Сен-Жермена

Регент королева-мать Екатерина Медичи предложила три варианта действий в разрешении религиозного кризиса во Франции. Сначала она может вернуться к преследованию гугенотов. Однако эта попытка была предпринята и потерпела неудачу - свидетельством тому факт, что гугеноты теперь были более многочисленны, чем когда-либо прежде.[41] Во-вторых, Екатерина смогла расположить к себе гугенотов. Но это может прямо привести к гражданской войне.[41] В-третьих, Екатерина могла бы попытаться устранить религиозное разделение в стране с помощью национального совета или коллоквиума по этой теме.[41] Екатерина выбрала третий курс. Таким образом, национальный совет духовенства собрался на берегу Река Сена в городе Пуасси в июле 1561 г. Совет был образован в 1560 г. во время Генеральных штатов Сен-Жермен-ан-Лэ когда совет прелатов принял просьбу короны выслушать гугенотов. Протестанты были представлены 12 министрами и 20 мирянами во главе с Теодор де Без. Ни одна из групп не стремилась к терпимости по отношению к протестантам, но хотела достичь некоторой формы согласия на основе нового единства. Совет все лето обсуждал религиозный вопрос в Пуасси. Между тем встреча Беза и Кардинал Лотарингии из Дома Гизов казалась многообещающей; Оба были готовы пойти на компромисс в отношении формы поклонения. В Король Наварры и принц Конде подал прошение регенту молодого короля Карл IX - Королева-мать, Екатерина Медичи для свободного исповедания религии.[42] В июле 1561 года Парламент прошел, и Регент подписал Июльский указ который признал римский католицизм государственной религией, но запретил любые «травмы или несправедливость» против граждан Франции на религиозной почве.[43] Однако, несмотря на эту меру, к концу коллоквиума в Пуасси в октябре 1561 года стало ясно, что разрыв между католическими и протестантскими идеями уже слишком велик.[44]

В начале 1562 года правительство регентства попыталось подавить эскалацию беспорядков в провинциях, поощрявшуюся фракционной междоусобицей при дворе. Эдикт Сен-Жермена, также известный как Январский указ. Законодательство сделало уступки гугенотам, чтобы отговорить их от восстания. Это позволяло им поклоняться публично за пределами городов и конфиденциально внутри них. Однако 1 марта часть слуг семьи Гиз напала на кальвинистскую службу в Васи-сюр-Блез в шампанское, убивая прихожан и большинство жителей города. Гугенот Жан де ла Фонтен так описал события:

«Протестанты молились за стенами, в соответствии с королевским указом, когда подошел герцог Гиз. Некоторые из его свиты оскорбляли прихожан, и от оскорблений они перешли к ударам, а сам герцог был случайно ранен щека. Вид его крови привел в ярость его последователей, и последовала всеобщая резня жителей Васи ».[45]

1562–1570

«Первая» война (1562–1563)

Резня де Васси 1562 год, эстамп Хогенберга, конец 16 века.
Разграбление церквей Лион кальвинистами, в 1562 году Антуан Каро

В резня в Васи 1 марта 1562 г. спровоцировал открытую вражду между фракциями, поддерживающими две религии.[46] Группа протестантских дворян во главе с принц Конде и провозгласив, что они освобождают короля и регента от «злых» советников, организовали своего рода протекторат над протестантскими церквями. 2 апреля 1562 года Конде и его последователи-протестанты захватили город Орлеан.[47] Их примеру вскоре последовали протестантские группы по всей Франции. Протестанты захватили и разместили гарнизоны в стратегических городах Анже, Блуа, и Туры вдоль Луара Река.[47] в Река Рона долина, протестанты под Франсуа де Бомон, барон де Адре, атаковал Валентность; в этой атаке был убит лейтенант Гиза.[47] Позже протестанты захватили Лион 29–30 апреля[47][48] и приступил к сносу всех католических учреждений в городе.[48]

Хотя гугеноты начали мобилизоваться на войну еще до Васси,[49] Конде использовал резню в Васси как доказательство того, что июльский эдикт 1561 года был нарушен, что придало дополнительный вес его кампании. Надеясь передать город Конде, гугеноты Тулузы захватили Hôtel de ville но им противостояла разъяренная толпа католиков, что привело к уличным боям и убийству около 3000 человек, в основном гугенотов, во время войны. 1562 Бунты Тулузы. Вдобавок 12 апреля 1562 года и позднее в июле произошли массовые убийства гугенотов в Сансе и Туре соответственно.[47] Поскольку конфликты продолжались и вспыхивали открытые боевые действия, Корона отменила Указ под давлением фракции Гиза.

Основные сражения войны произошли в Руан, Дре, и Орлеан. При осаде Руана (май – октябрь 1562 г.) корона вернула себе город, но Антуан Наваррский умер от ран.[50] В битве при Дре (декабрь 1562 г.) Конде был захвачен Гизами, и Montmorency Генерал-губернатор был схвачен противниками короны. В феврале 1563 года при осаде Орлеана Фрэнсис, герцог Гиз, был застрелен гугенотами Жан де Польтро де Мере. Поскольку он был убит вне прямого боя, Гиз посчитал это убийство по приказу врага герцога, Адмирал Колиньи. Народные волнения, вызванные убийством, вкупе с сопротивлением города Орлеан к осаде привели Екатерина Медичи посредничать в перемирии, в результате чего Эдикт Амбуаз 19 марта 1563 г.[51]

«Вооруженный мир» (1563–1567) и «вторая» война (1567–1568)

Печать, изображающая агрессию гугенотов против католиков на море, Horribles cruautés des Huguenots, 16-ый век
Тарелка из Ричард Роулендс, Театрум Crudelitatum haereticorum nostri temporis (1587), изображающий предполагаемые зверства гугенотов

Все заинтересованные стороны в целом считали Амбуазский эдикт неудовлетворительным, и фракция Гиза особенно возражала против того, что они считали опасными уступками. еретики. Корона пыталась вновь объединить две фракции в своих усилиях по повторному захвату Гавр, который был оккупирован англичанами в 1562 году как часть Договор Хэмптон-Корт между его гугенотскими лидерами и Елизавета I Англии. В июле того же года французы изгнали англичан. 17 августа 1563 г. Карл IX был объявлен совершеннолетним в парламенте Руана, закончив регентство Екатерины Медичи.[52] Его мать продолжала играть важную роль в политике, и она присоединилась к своему сыну. большое путешествие королевства между 1564 и 1566 годами, призванный восстановить власть короны. В течение этого времени, Жанна д'Альбре встретился и провел переговоры с Екатериной в Маконе и Нераке.

Сообщения об иконоборчестве в Фландрия привел Карла IX к оказанию поддержки католикам; Французские гугеноты опасались повторной мобилизации католиков против них. Филипп II Испании усиление стратегического коридора из Италии на север вдоль Рейн к этим опасениям добавилось политическое недовольство. После того, как протестантские войска безуспешно пытались захватить и взять под контроль короля Карла IX в Сюрприз Мо, ряд городов, например Ла Рошель, объявили себя за дело гугенотов. На следующий день протестующие напали на католических мирян и духовенство и убили их. Ним, в том, что стало известно как Michelade.

Это спровоцировало Вторую войну и ее главное военное столкновение, Битва при Сен-Дени, где скончалась главнокомандующий короны и генерал-лейтенант 74-летняя Анна де Монморанси. Война была недолгой и закончилась очередным перемирием. Мир Лонжюмо (Март 1568 г.),[53] который был повторением Амбуазского мира 1563 года и снова предоставил протестантам значительные религиозные свободы и привилегии.[53]

"Третья" война (1568–1570)

В ответ на Мир, католик братства Летом 1568 года по всей стране возникли лиги, вопреки закону. Лидеры гугенотов, такие как Конде и Колиньи, бежали из суда, опасаясь за свою жизнь, многие из их последователей были убиты, а в сентябре Эдикт Сен-Мора отменил свободу вероисповедания гугенотов. В ноябре, Вильгельм Оранский возглавил армию во Францию, чтобы поддержать своих собратьев-протестантов, но, поскольку армии плохо платили, он принял предложение короны денег и бесплатного проезда, чтобы покинуть страну.

Битва при Монконтуре, 1569

Гугеноты собрали грозную армию под командованием Конде, которой помогают силы с юго-востока Франции во главе с Полем де Муваном и контингент протестантских ополченцев из Германии, в том числе 14000 наемников. Reiters во главе с кальвинистом Герцог Цвайбрюккен.[54] После того, как герцог был убит в бою, его войска оставались на службе у гугенотов, которые взяли ссуду у Англии под залог государства. Жанна д'Альбре Жемчужины короны.[55] Большая часть финансирования гугенотов поступала от королевы Англии Елизаветы, на которую, вероятно, повлияли в этом вопросе Сэр Фрэнсис Уолсингем.[54] Католиками командовали Герцог д'Анжуйский - позже король Генрих III - и при поддержке войск из Испании, Папская область, а Великое Герцогство Тоскана.[56]

Протестантская армия осадила несколько городов в Пуату и Saintonge регионы (для защиты Ла Рошель ), а потом Ангулем и коньяк. На Битва при Ярнаке (16 марта 1569 г.) принц Конде был убит, заставив Адмирал де Колиньи взять на себя командование протестантскими силами номинально от имени 15-летнего сына Конде, Генри, и 16-летний Генрих Наваррский, которые были представлены Жанной д'Альбре как законные лидеры гугенотов, выступающих против королевской власти. В Битва при Ла-Рош-л'Абей была номинальной победой гугенотов, но они не смогли захватить контроль над Пуатье и потерпели сокрушительное поражение Битва при Монконтуре (30 октября 1569 г.). Колиньи и его войска отступили на юго-запад и перегруппировались с Габриэль, граф де Монтгомери, а весной 1570 года разграбили Тулуза, прорубили путь через юг Франции и поднялись по Рона долина до Ла Шарите-сюр-Луар.[57] Огромный королевский долг и желание Карла IX найти мирное решение[58] привел к Мир Сен-Жермен-ан-Лэ (8 августа 1570 г.), переговоры по которому проводила Жанна д'Альбре, который еще раз позволил гугенотам пойти на некоторые уступки.

Резня в день святого Варфоломея и после (1572–1573)

Основная статья: Резня в день святого Варфоломея
Однажды утром у ворот Лувра, Картина XIX века. Эдуард Деба-Понсан. (Екатерина Медичи черный.)

Антипротестантский резня гугенотов руками католических толп продолжалась в таких городах, как Руан, оранжевый, и Париж. Дела при дворе были сложными, поскольку король Карл IX открыто вступал в союз с лидерами гугенотов - особенно Адмирал Гаспар де Колиньи. Между тем Королева-мать становился все более и более опасаться неконтролируемой власти Колиньи и его сторонников, особенно когда стало ясно, что Колиньи стремится к союзу с Англией и Голландские протестантские повстанцы.

Колиньи вместе со многими другими кальвинистскими аристократами прибыл в Париж на свадьбу католической принцессы. Маргарет Франции протестантскому князю Генрих Наваррский 18 августа 1572 г. 22 августа убийца совершил неудачное покушение на жизнь Колиньи, застрелив его на улице из окна. Хотя историки предполагают, что вероятным нападавшим является Шарль де Лувье, сье де Моревер, историки так и не определили источник приказа убить Колиньи (маловероятно, что приказ исходил от Екатерина ).[59]

Готовясь к свадьбе сына, Жанна д'Альбре приехала в Париж, куда она ходила ежедневно по магазинам. Она умерла там 9 июня 1572 года, и на протяжении столетий после ее смерти писатели-гугеноты обвиняли Екатерину Медичи в ее отравлении.

В Осада Ла-Рошели 1573 г. Герцог Анжуйский (Гобелен "История Генриха III", завершен в 1623 г.)

На фоне опасений репрессий гугенотов за убийство Герцог Гиз и его сторонники действовали. Рано утром 24 августа они убили Колиньи в его квартире вместе с несколькими его людьми. Тело Колиньи было выброшено из окна на улицу и впоследствии изуродовано, кастрировано, протащено по грязи, брошено в реку, подвешено на виселице и сожжено парижской толпой.[60]

Это убийство положило начало серии событий, известных как Резня в день святого Варфоломея. В течение следующих пяти дней город взрывался, когда католики убивали кальвинистов мужчин, женщин и детей и грабили их дома.[61] Король Карл IX объявил, что он приказал устроить резню, чтобы предотвратить гугенотский переворот, и объявил день юбилея в рамках празднования, несмотря на то, что убийства продолжались.[62] В течение следующих нескольких недель беспорядок распространился более чем на десяток городов по всей Франции. По оценкам историков, 2 000 гугенотов были убиты в Париже и еще тысячи - в провинции; всего было убито около 10 000 человек.[63] Генрих Наваррский и его кузен молодой Принц Конде, сумел избежать смерти, согласившись перейти в католицизм. Оба отказались от своего обращения после того, как сбежали из Парижа.

Резня вызвала ужас и возмущение протестантов по всей Европе, но оба Филипп II Испании и Папа Григорий XIII, следуя официальной версии о пресечении гугенотского переворота, праздновали результат. Во Франции противостояние гугенотов короне было серьезно ослаблено смертью многих лидеров. Многие гугеноты эмигрировали в протестантские страны. Другие, чтобы выжить, вновь обратились в католицизм, а остальные сконцентрировались в небольшом количестве городов, где они составляли большинство.

«Четвертая» война (1572–1573)

Резня спровоцировала новые военные действия, в которых участвовали католики. осады городов Sommières (войсками во главе с Анри I де Монморанси ), Sancerre, и Ла Рошель (войсками во главе с герцог Анжуйский ). Конец боевых действий был вызван избранием (11-15 мая 1573 г.) герцога Анжуйского на трон Польши и Эдикт Булонский (подписано в июле 1573 г.), что серьезно ограничило многие права, ранее предоставленные французским протестантам. Согласно условиям договора, все гугеноты получили амнистию за свои прошлые действия и свободу вероисповедания. Однако им была разрешена свобода поклонения только в трех городах Ла-Рошель, Монтобан, и Ним, да и то только в пределах их собственных резиденций. Протестантским аристократам с правом высшего правосудия разрешалось праздновать браки и крещения, но только перед собранием, ограниченным десятью лицами, не входящими в их семью.[64]

1574–1584

Смерть Карла IX и «пятая» война (1574–1576)

В отсутствие герцог Анжуйский, споры между Чарльз и его младший брат, герцог Алансон, привело к тому, что многие гугеноты собрались вокруг Алансона для покровительства и поддержки. Неудачный переворот на Сен-Жермен (Февраль 1574 г.), якобы с целью освободить Конде и Наварра который был задержан в суде с Святой Варфоломей 's, совпало с довольно успешными восстаниями гугенотов в других частях Франции, таких как Нижняя Нормандия, Пуату, а Рона долина, которая возобновила военные действия.[65]

Через три месяца после коронации Генриха Анжуйского, как Король Польши, его брат Карл IX умер (май 1574 г.), и его мать объявила себя регентом до его возвращения. Генри тайно покинул Польшу и вернулся через Венеция во Францию, где он столкнулся с бегством Монморанси-Дамвиль, экс-командир Миди (Ноябрь 1574 г.). Несмотря на то, что ему не удалось установить свою власть над Миди, он был коронован королем Генрихом III. Реймс (Февраль 1575), женившись Луиза Водемон, родственница Гиза, на следующий день. К апрелю корона уже пыталась договориться,[66] и побег Алансона из двора в сентябре вызвал возможность создания подавляющей коалиции сил против короны, поскольку Джон Казимир Пфальц вторгся шампанское. Корона поспешно договорилась о семимесячном перемирии с Алансоном и пообещала войскам Казимира 500 000 ливров оставаться к востоку от Рейн,[67] но ни одно действие не обеспечило мира. К маю 1576 года корона была вынуждена принять условия Алансона и поддержавших его гугенотов в Эдикт Болье, известный как Мир месье.

Католическая лига и «шестая» война (1576–1577)

Вооруженное шествие Католическая лига в Париже в 1590 г., Musée Carnavalet.

В Эдикт Болье дал много уступок кальвинистам, но они были недолговечными перед лицом Католическая лига - который ультракатолический, Генрих I, герцог Гиз, сформировался против него. В Дом Гиза долгое время отождествлялся с защитой Римская католическая церковь и герцог де Гиз и его родственники - Герцог Майенн, Герцог Aumale, Герцог Эльбёф, Герцог Mercœur, а Герцог Лотарингии - контролировали обширные территории, лояльные Лиге. У Лиги также было много последователей среди городского среднего класса. В Генеральные штаты из Блуа (1576 г.) не удалось разрешить вопросы, и к декабрю гугеноты уже взялись за оружие в Пуату и Guyenne. В то время как фракция Гиза пользовалась непоколебимой поддержкой испанской короны, гугеноты имели преимущество в виде мощной опоры на юго-западе; их также осторожно поддерживали иностранные протестантские правительства, но на практике Англия или Германские государства мог предоставить немного войск в последующем конфликте. После долгих позерств и переговоров Генрих III отказался от большинства уступок, сделанных протестантам в Эдикте Болье. Бержеракский договор (Сентябрь 1577 г.), подтвержденный эдиктом Пуатье, принятым шестью днями позже.[68]

«Седьмая» война (1579–1580 гг.) И гибель Анжу (1584 г.)

Несмотря на то, что Генрих по словам его младшего брата Фрэнсис название Герцог Анжуйский, принц и его последователи продолжали создавать беспорядки при дворе своим участием в Голландское восстание. Между тем, ситуация в регионе превратилась в беспорядок, поскольку католики и протестанты вооружились для «самообороны». В ноябре 1579 г. Конде захватил город La Fère, что привело к новому раунду военных действий, которые были прекращены Договор Флейкс (Ноябрь 1580 г.), переговоры Анжу.

Хрупкому компромиссу пришел конец в 1584 году, когда Герцог Анжуйский, младший брат короля и предполагаемый наследник, умер. Поскольку у Генриха III не было сына, Закон Салика, следующим наследником престола стал принц кальвинистов Генрих Наваррский, потомок Людовик IX кого Папа Сикст V отлучен от церкви вместе со своим двоюродным братом, Анри Принс де Конде. Когда стало ясно, что Генрих Наваррский не откажется от своего протестантизма, герцог Гиз подписал Жуанвильский договор (31 декабря 1584 г.) от имени Лиги, с Филипп II Испании, который в течение следующего десятилетия предоставлял Лиге значительный ежегодный грант для поддержания гражданской войны во Франции в надежде уничтожить французских кальвинистов. Под давлением Гиза Генрих III неохотно издал Немурский договор (Июль) и указ о подавлении протестантизма и аннулировании права Генриха Наваррского на престол.

Война трех Генрихов (1587–1589)

Основная статья: Война Трех Генрихов

Кризис преемственности

В Герцог Гиз в течение День баррикад.

Король Генрих III сначала пытался кооптировать главу Католической лиги и направить ее к урегулированию путем переговоров.[69] Это было проклятием для лидеров Гизов, которые хотели обанкротить гугенотов и разделить их значительные активы с королем. Проверка лидерства короля Генриха III произошла на встрече Генеральные штаты в Блуа в декабре 1576 г.[69] На собрании Генеральных штатов среди всех трех сословий присутствовал только один гугенотский делегат;[69] остальные делегаты были католиками с широко представленной Католической лигой. Соответственно, Генеральные штаты вынудили Генриха III начать войну против гугенотов. В ответ Генри сказал, что он возобновит боевые действия с гугенотами, но хотел, чтобы Генеральные штаты проголосовали за него за выделение средств для ведения войны.[69] Тем не менее, третье сословие отказалось голосовать за налоги, необходимые для финансирования этой войны.

Ситуация переросла в открытую войну, даже если у короля не было необходимых средств. Генрих Наваррский снова обратился за помощью к немецким князьям и Елизавета I Англии. Между тем, твердо католический народ Парижа под влиянием Комитет шестнадцати, становились недовольными Генрихом III и его неудачей в победе над кальвинистами. 12 мая 1588 г. День баррикад народное восстание воздвигло баррикады на улицах Парижа, чтобы защитить герцога Гиза от предполагаемой враждебности короля, и Генрих III бежал из города. Комитет Шестнадцати взял под полный контроль правительство, в то время как Гиз защищал окружающие линии снабжения. Посредничество Катрин де Медичи привело к эдикту Союза, в котором корона приняла почти все требования Лиги: подтвердив Немурский договор, признавая Кардинал де Бурбон как наследник, и что делает Генри де Гиза Генерал-лейтенант.

Генеральные штаты Блуа и убийство Генриха де Гиза (1588)

Убийство Герцог Гиз, лидер Католическая лига, королем Генрих III, в 1588 г.

Отказавшись вернуться в Париж, Генрих III призвал Генеральные штаты в Блуа в сентябре 1588 г.[70] Во время Генеральных штатов Генрих III подозревал, что члены третье сословие манипулировали Лига и убедился, что Гиз поощрял герцог Савойский вторжение Салуццо в октябре 1588 года. Рассматривая Дом Гизов как опасную угрозу могуществу Короны, Генрих III решил нанести удар первым. 23 декабря 1588 г. Шато де Блуа, Генрих Гиз и его брат Кардинал де Гиз, были заманены в ловушку королевской стражей.[71] Герцог прибыл в зал совета, где его ждал его брат кардинал. Герцогу сказали, что король желает видеть его в отдельной комнате, примыкающей к королевским покоям. Там гвардейцы схватили герцога и нанесли ему удар в сердце, а другие арестовали кардинала, который позже погиб на пиках своего эскорта. Чтобы убедиться, что ни один претендент на французский престол не может действовать против него, король заключил в тюрьму сына герцога. Герцог де Гиз был очень популярен во Франции, и Католическая лига объявила открытую войну королю Генриху III. В Parlement of Paris возбудил уголовное дело против короля, который теперь объединился со своим двоюродным братом гугенотом, Генрих Наваррский, к войне против Лиги.

Убийство Генриха III (1589 г.)

Жак Клеман, сторонник Католическая лига, убийство Генрих III в 1589 г.

Таким образом, он упал на младшего брата герцога Гиза, Герцог Майенн, чтобы возглавить Католическую лигу. Типографии Лиги начали печатать антироялистские трактаты под разными псевдонимами, в то время как Сорбонна провозгласил 7 января 1589 г., что свержение Генриха III было справедливым и необходимым, и что любой частный гражданин был морально свободен совершить цареубийца.[71] В июле 1589 г. в королевском лагере на Сен-Клу, а Доминиканский монах по имени Жак Клеман получил аудиенцию у короля и вонзил ему длинный нож в селезенку. Клеман был убит на месте, прихватив с собой информацию о том, кто его нанял. На смертном одре Генрих III позвал Генриха Наваррского и умолял его от имени государственное управление, чтобы стать католиком, ссылаясь на жестокую войну, которая начнется, если он откажется.[72] В соответствии с Закон Салика, он назвал Генри своим наследником.

«Завоевание королевства» Генриха IV (1589–1593)

Основная статья: Генрих IV о наследовании Франции

Положение дел в 1589 году было таково, что Генрих Наваррский, ныне Генрих IV Французский, держал юг и запад, а Католическая лига - север и восток. Руководство Католической лигой перешло к герцогу де Майенну, который был назначен генерал-лейтенантом королевства. Он и его войска контролировали большую часть сельской Нормандии. Однако в сентябре 1589 года Генрих нанес герцогу тяжелое поражение при Битва при Арке. Армия Генриха прошла через Нормандию, всю зиму захватывая город за городом.

Генрих IV в битве при Иври, от Питер Пауль Рубенс.

Король знал, что он должен взять Париж, если у него есть шанс править всей Францией. Однако это была нелегкая задача. Пресса и сторонники Католической лиги продолжали распространять истории о зверствах, совершенных против католических священников и мирян в протестантской Англии (см. Сорок мучеников Англии и Уэльса ). Город готовился сражаться насмерть, а не принять кальвинистского короля.

В Битва при Иври, сражавшийся 14 марта 1590 года, был еще одной решающей победой Генриха над силами, возглавляемыми Герцог Майенн. Затем силы Генри пошли дальше осадить Париж, но после долгого и отчаянного сопротивления парижан осаду Генриха сняла испанская армия под командованием Герцог Пармы. Затем то, что произошло в Париже, было повторил в Руане (Ноябрь 1591 - март 1592).

Впоследствии Парма была ранена в руку во время Осада Кодебека в то время как в ловушке армии Генриха. Совершив затем чудесный побег оттуда, он удалился в Фландрия, но поскольку его здоровье быстро ухудшалось, Фарнезе назвал своего сына Рануччио командовать своими войсками. Однако испанский суд снял его с должности губернатора и умер в Аррас 3 декабря. По крайней мере, для Генриха и протестантской армии Парма больше не представляла угрозы.

Война в Бретани

Между тем, Филипп Эммануэль, герцог Меркёра, которого Генрих III сделал губернатор Бретани в 1582 г. пытался добиться независимости в этой провинции. Лидер Католическая лига, он сослался на наследственные права своей жены, Мари де Люксембург, который был потомком герцоги Бретани и наследница претензий Блуа-Бросса на герцогство, а также Герцогиня Пентьевр в Бретани и организовал правительство в Нант. Провозгласив своего сына «принцем и герцогом Бретани», он вступил в союз с Филипп II Испании, который стремился разместить собственную дочь, инфанта Изабелла Клара Евгения, на троне Бретани. С помощью испанцев под Хуан дель Агила, Меркёр победил силы Генриха IV под Герцог Монпансье на Битва при Краоне в 1592 г., но королевские войска, усиленные английскими контингентами, вскоре вернули себе преимущество; в сентябре 1594 г., Мартин Фробишер и Джон Норрис с восемью боевыми кораблями и 4000 человек осажденный форт Крозон около Брест и захватил его 7 ноября, убив 350 испанцев, в живых осталось только 13 человек.

К миру (1593–1598)

Преобразование

Вход Генриха IV в Париж, 22 марта 1594 г., с 1500кирасиры.
Выход испанских войск из Парижа, 22 марта 1594 г.
Генрих IV, так как Геркулес победив Лернейская гидра (т.е. Католическая лига ), от Туссен Дюбрей, около 1600 г. музей Лувр.

Несмотря на кампании между 1590 и 1592 годами, Генрих IV был «не приблизился к захвату Парижа».[73] Понимая, что Генрих III был прав и что у протестантского короля нет шансов на успех в решительно католическом Париже, Генрих согласился обратиться, по общему мнению, заявив: «Paris vaut bien une messe"(" Париж стоит Масса "). Он был официально принят в католическую церковь в 1593 году и был коронован в Шартр в 1594 году, когда члены Лиги сохранили контроль над Кафедральный собор Реймса, и, скептически относясь к искренности Генри, продолжал противостоять ему. Наконец, в марте 1594 года его приняли в Париж, и 120 членов Лиги в городе, отказавшихся подчиниться, были изгнаны из столицы.[74] Капитуляция Парижа стимулировала то же самое и во многих других городах, в то время как другие вернулись, чтобы поддержать корону после Папа Климент VIII оправдал Генри, отозвав его отлучение в обмен на публикацию Тридентинские указы, восстановление католицизма в Béarn, и назначать на высокие посты только католиков.[74] Очевидно, обращение Генриха обеспокоило протестантскую знать, многие из которых до этого надеялись добиться не только уступок, но и полного реформирования Французской церкви, и их принятие Генриха отнюдь не было предрешенным исходом.

Война с Испанией (1595–1598)

К концу 1594 года некоторые члены Лиги все еще работали против Генриха по всей стране, но все полагались на поддержку Испании. В январе 1595 года король объявил войну Испании, чтобы показать католикам, что Испания использует религию как прикрытие для нападения на французское государство, и чтобы показать протестантам, что его обращение не сделало его марионеткой Испании. Кроме того, он надеялся отвоевать большие части северной Франции у франко-испанских католических войск.[75] Конфликт в основном состоял из военных действий, направленных против членов Лиги, таких как Битва при Фонтен-Франсез, хотя испанцы начали согласованное наступление в 1595 году, взяв Le Catelet, Doullens и Камбре (последний после ожесточенной бомбардировки), а весной 1596 г. захват Кале к апрелю. После захвата испанцами Амьен в марте 1597 года французская корона осадил до его сдачи в сентябре. После этой победы озабоченность Генри перешла к ситуации в Бретань где он обнародовал Нантский эдикт и отправил Bellièvre и Брюлар де Силлери, чтобы договориться о мире с Испанией. Война подошла к официальному завершению после Нантский эдикт, с Мир Вервенов в мае 1598 г.

Разрешение войны в Бретани (1598–1599)

В начале 1598 года король лично выступил против Меркера и получил его подчинение в Анже 20 марта 1598 г. Меркёр впоследствии отправился в ссылку в Венгрию. Дочь и наследница Меркёра была замужем за Герцог Вандомский, внебрачный сын Генриха IV.

Нантский эдикт (1598 г.)

Основная статья: Нантский эдикт
В Нантский эдикт, Апрель 1598 г.

Перед Генрихом IV стояла задача восстановить разрушенное и обедневшее королевство и объединить его под единой властью. Генри и его советник Герцог Салли увидел, что первым важным шагом в этом направлении было согласование Нантский эдикт, который в целях содействия гражданскому единству предоставил гугенотам существенные права - но вместо того, чтобы быть признаком подлинного терпимость На самом деле это было своего рода перемирие между религиями с гарантиями для обеих сторон.[76] Можно сказать, что Эдикт знаменует собой конец религиозных войн, хотя на момент публикации его очевидный успех не был гарантирован.Действительно, в январе 1599 года Генриху пришлось лично посетить парламент, чтобы принять эдикт. Религиозная напряженность продолжала влиять на политику в течение многих последующих лет, хотя никогда в такой степени, и Генрих IV столкнулся с множеством покушений на свою жизнь; последний успех в мае 1610 г.

Последствия

Основная статья: Восстания гугенотов
Французский королевский флот захватывает Иль-де-Ре, оплот гугенотов.

Хотя Нантский эдикт завершил боевые действия во время правления Генриха IV, политические свободы, которые он предоставил гугенотам (рассматриваемые недоброжелателями как «государство в государстве»), стали все более серьезным источником проблем в 17 веке. Ущерб, нанесенный Гугеноты означало сокращение с 10% до 8% населения Франции.[77] Решение короля Людовик XIII Возрождение католицизма в части юго-западной Франции вызвало восстание гугенотов. Посредством Мир Монпелье в 1622 году укрепленные протестантские города сократились до двух: Ла Рошель и Монтобан. Последовала еще одна война, завершившаяся Осада Ла-Рошели, в котором королевские войска во главе с Кардинал Ришелье блокировал город на четырнадцать месяцев. Согласно Ла-Рошельскому миру 1629 г. бреветы Эдикта (разделы договора, которые касаются военных и пастырских положений и могут быть продлены патентные письма ) были полностью отозваны, хотя протестанты сохранили свои довоенные религиозные свободы.

Ришелье, изображенный в 1627–1628 гг. Осада Ла-Рошели положить конец политической и военной автономии Гугеноты,[78] при сохранении своих религиозных прав.

В течение оставшейся части правления Людовика XIII, и особенно во время меньшинства Людовик XIV, исполнение Указа менялось из года в год. В 1661 году Людовик XIV, который был особенно враждебен гугенотам, начал брать на себя управление своим правительством и начал игнорировать некоторые положения Эдикта.[78] В 1681 году он ввел политику Dragonnades, чтобы запугать семьи гугенотов, чтобы они обратились в католицизм или эмигрировали. Наконец, в октябре 1685 г. Людовик издал Эдикт Фонтенбло, который формально отменил эдикт и сделал практику протестантизма во Франции незаконной. Отмена эдикта имела очень разрушительные последствия для Франции.[78] Хотя это не привело к возобновлению религиозной войны, многие протестанты предпочли покинуть Францию, а не обратиться в христианство, и большинство из них перебрались в Королевство Англии, Бранденбург-Пруссия, то Голландская Республика и Швейцария.

На заре 18 века протестанты оставались в значительном количестве в отдаленных районах. Севенны регион Центральный массив. Это население, известное как Камисарды, восстал против правительства в 1702 году, что привело к боевым действиям, которые продолжались с перерывами до 1715 года, после чего Камисары в значительной степени остались в мире.

Хронология

Протестантская гравюра с изображением ле Dragonnades 'во Франции при Людовике XIV.

Смотрите также

использованная литература

Сноски

  1. ^ Кнехт 2002, п. 91.
  2. ^ Линдберг, Картер (1996). Европейские реформы. Оксфорд: Блэквелл. п. 292.
  3. ^ МакГрат, Алистер (1995). Интеллектуальные истоки европейской реформации. Массачусетс: Блэквелл. С. 39–43.
  4. ^ МакГрат. Интеллектуальные истоки европейской реформации. С. 122–124.
  5. ^ Спикард, Пол; Крэгг, Кевин (2005). Глобальная история христиан: как повседневные верующие переживали свой мир. Гранд-Рапид: Бейкер. С. 158–160.
  6. ^ а б Линдберг. Европейские реформы. п. 275.
  7. ^ Кэрнс, Эрл (1996). Христианство сквозь века: история христианской церкви (3-е изд.). Гранд-Рапид: Зондерван. п. 308.
  8. ^ Гримм, Гарольд (1973). Эпоха Реформации 1500–1650 гг. (2-е изд.). Нью-Йорк: Макмиллан. п. 54.
  9. ^ Гримм. Эпоха Реформации 1500–1650 гг.. п. 55.
  10. ^ Гримм. Эпоха Реформации 1500–1650 гг.. С. 263–264.
  11. ^ Кэрнс, Эрл. Христианство сквозь века. п. 309.
  12. ^ а б Линдберг. Европейские реформы. п. 279.
  13. ^ Кнехт 1996, стр. 2
  14. ^ а б c d Кнехт 1996, стр. 4.
  15. ^ а б Кнехт 1996, стр. 3.
  16. ^ Кнехт 1996, стр. 7.
  17. ^ Коттре, стр. 101.
  18. ^ Кнехт 1996, стр. 14.
  19. ^ а б Кнехт 1996, стр. 16–17.
  20. ^ Пол Бернштейн, Роберт В. Грин, История цивилизации, Том 1, (Роуман и Литтлфилд, 1988), стр. 328.
  21. ^ Холт, стр. 20.
  22. ^ а б Гарнье, Эдит, L'Alliance Impie Editions du Felin, 2008, Париж, стр. 90.
  23. ^ Майкл Маллетт и Кристин Шоу, Итальянские войны: 1494–1559 гг., (Pearson Education Limited, 2012), стр. 234.
  24. ^ Аудизио, Габриэль, Les Vaudois: История диссидентства XII - XVI вв.,, (Файард, Турин, 1998), стр. 270–271.
  25. ^ Кнехт 1996, стр. 6.
  26. ^ Кнехт 1996, стр. 6–7, 86–87.
  27. ^ Кнехт 1996, стр. 10.
  28. ^ Лосось, стр. 118.
  29. ^ Франция: Возрождение, религия и восстановление, 1494–1610 гг., Мартын Ради. С. 52–53. (1998)
  30. ^ Кнехт, стр. 195. (2007).
  31. ^ а б Кнехт 1996, стр. 25.
  32. ^ Лосось, стр.124–125; культурный контекст исследует Н.М. Сазерленд, «Кальвинизм и заговор Амбуаза», История 47 (1962:111–38).
  33. ^ Сазерленд, Н. М. (1984). Князья, политика и религия 1547-89. Hambledon Press. п. 64.
  34. ^ Лосось, стр. 125.
  35. ^ Лосось, стр. 136–137.
  36. ^ Кнехт 1996, стр. 27.
  37. ^ Кнехт 1996, стр. 29.
  38. ^ Брайсон, Дэвид (1999). Королева Жанна и Земля обетованная. п. 111.
  39. ^ Фрида, Леоне (2003). Екатерина Медичи: королева Франции эпохи Возрождения (Первое издание Harper Perennial, 2006 г.). Харпер Многолетник. С. 132–149.
  40. ^ См. Речь Л'Опиталя перед Генеральными Штатами в Орлеане в 1560 году.
  41. ^ а б c Кнехт 1996, стр. 30–31.
  42. ^ Мишель де Кастельно, Воспоминания о временах правления Франциска I и Карла IX (опубликовано в Лондоне в 1724 г. и воспроизведено ECCO) стр. 110.
  43. ^ Мишель де Кастельно, Воспоминания о временах правления Франциска II и Карла IX, п. 112.
  44. ^ Кнехт 2000, стр. 78–79.
  45. ^ Преподобные Джеймс Фонтейн и Энн Мори, Воспоминания о семье гугенотов (Нью-Йорк) 1853 г.
  46. ^ Альбер Герар, Франция: современная история(Анн-Арбор, Мичиган: Мичиганский университет, 1959), 152.
  47. ^ а б c d е Кнехт 1996, стр. 35.
  48. ^ а б Гамильтон, Сара; Спайсер, Эндрю (2005). Определение святого: священное пространство в Европе средневековья и раннего Нового времени.. Олдершот, Хантс, Англия: Ashgate Publishing. ISBN  0754651940. OCLC  60341480.
  49. ^ Кнехт 2000, стр. 86.
  50. ^ Тревор Дюпюи, Курт Джонсон и Дэвид Л. Бонгард, Энциклопедия военной биографии Харпера, (Castle Books: Edison, 1992), стр. 98.
  51. ^ Кнехт 1996, стр. 37.
  52. ^ Фрида, 268; Сазерленд, Ancien Régime, п. 20.
  53. ^ а б Кнехт 1996, стр. 40.
  54. ^ а б Джуанна, стр. 181.
  55. ^ Кнехт 2000, 151.
  56. ^ Джуанна, стр. 182.
  57. ^ Джуанна, стр. 184.
  58. ^ Джуанна, стр. 184–185.
  59. ^ Джуанна, 196.
  60. ^ Джуанна, стр. 199.
  61. ^ Джуанна, стр. 201.
  62. ^ Линкольн, Брюс, Дискурс и построение общества: сравнительные исследования мифов, ритуалов и классификации, Oxford University Press, США, стр. 98
  63. ^ Джуанна, стр. 204.
  64. ^ Джуанна, стр. 213.
  65. ^ Кнехт 2000, стр. 181.
  66. ^ Кнехт 2000, стр. 190.
  67. ^ Кнехт 2000, стр. 191.
  68. ^ Кнехт 2000, стр. 208.
  69. ^ а б c d Кнехт 1996, стр. 65.
  70. ^ Кнехт 1996, стр. 90.
  71. ^ а б Кнехт 1996, стр. 72.
  72. ^ Кнехт 1996, стр. 73.
  73. ^ Кнехт 2000, стр. 264.
  74. ^ а б Кнехт 2000, стр. 270.
  75. ^ Кнехт 2000, стр. 272.
  76. ^ Филип Бенедикт, «Un roi, une loi, deux fois: Параметры для истории католико-протестантского сосуществования во Франции, 1555–1685», в O. Grell & B. Scribner (ред.), Терпимость и нетерпимость в Европе. Реформация (1996), стр. 65–93.
  77. ^ Ханс Дж. Хиллербранд, Энциклопедия протестантизма: 4-томный комплект, абзацы «Франция» и «Гугеноты»; Ганс Хиллербранд, эксперт по этому вопросу, в своей «Энциклопедии протестантизма: 4-томный набор» утверждает, что гугенотская община достигла 10% населения Франции накануне резни в День Святого Варфоломея, снизившись до 8%. к концу 16 века, а затем после жестоких преследований снова началось с отмены Нантского эдикта французским Людовиком XIV.
  78. ^ а б c «Нантский эдикт». Британская энциклопедия. Получено 5 апреля 2013.

Список используемой литературы

Историография

Основные источники

  • Поттер, Дэвид Л. (1997). Французские религиозные войны, Избранные документы. Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  9780312175450.
  • Лосось, J.H.M., изд. Французские религиозные войны, насколько важны были религиозные факторы? (1967) короткие выдержки из первичных и вторичных источников

внешние ссылки