Коллоквиум Пуасси - Colloquy of Poissy

Живопись Джозеф Николя Роберт-Флери

В Коллоквиум в Пуасси была религиозная конференция, которая проходила в Пуасси, Франция, в 1561 году. Его целью было примирение между Католики и протестанты (Гугеноты ) Франции.[1]

Конференция открылась 9 сентября в трапезной монастыря Пуасси,[1] сам французский король (11 лет). Месяц спустя, 9 октября, он безрезультатно распался, и к этому моменту раскол между доктринами казался непримиримым.

Фон

Король Карл IX (1561 г.)

В Кальвинист фракция во Франции была сильной и громкой, под руководством нескольких принцев королевской крови и представителей высшего дворянства. Распространение протестантизма и применение его основополагающего принципа частного суждения породили далеко идущие различия во взглядах. Чтобы исцелить их и таким образом привести к единству, в Веймар в 1560 г., между лютеранами Виктор Штригель (1524–69) и Флаций, по свободной воле.[2]

Конференция Пуасси была организована Екатерина Медичи, флорентийская католическая королева-мать и регент, когда ее сын был несовершеннолетним, Карл IX Франции,[2] при поддержке канцлера Мишель де л'Опиталь и генерал-лейтенант королевства, Антоний Наваррский. Руководители католической партии пытались сорвать любые переговоры.[1]

Недовольство Святой Престол парализовало деятельность французских католиков. В Совет Трента, генеральный совет, заседал под председательством Папа Пий IV, но голоса были слышны даже среди французских епископов, выступавших за созыв отдельного национального синод. Вместо этого Екатерина и ее советники выбрали религиозную конференцию под руководством гражданской власти. Папа пытался предотвратить то, что при данных обстоятельствах должно было быть истолковано католиками как вызов его церковной власти.[2]

Посещаемость

Папа послал как папский легат Ипполито д'Эсте, известный как кардинал Феррары, с Джеймс Лайнез, второй Генеральный начальник из Иезуиты как его советник, чтобы отговорить регента и епископов. Но дело зашло слишком далеко. На конференции шесть французских Кардиналы и тридцать восемь архиепископы и епископы вместе с множеством мелких прелатов и врачей провел месяц в дискуссиях с кальвинистами.[2] Теодор Беза из Женева и Петр Мученик Вермигли из Цюрих появился на коллоквиуме; немецкие богословы, которым были отправлены приглашения, прибыли только в Париж после того, как обсуждение было прервано.[1] Безе помогал Николя де Галлар, написавший отчет о конференции, для Эдмунд Гриндаль, тогда епископ Лондона где у де Галлара в настоящее время была церковь.[3][4]

Труды

9 сентября представители конкурирующих деноминаций начали свои прения. Заседание открылось речью канцлера Л'Опиталь, который подчеркнул право и обязанность монарха обеспечивать нужды церкви. Даже если генеральный совет будет заседать, коллоквиум между французами, созванный королем, был лучшим способом разрешения религиозных споров; поскольку генеральный совет, состоящий в основном из иностранцев, считался неспособным понять желания и потребности Франции.[2]

Представитель Реформатская церковь был Беза, который на первом заседании подробно изложил свои принципы.[1] В своей речи Беза разъяснил принципы реформатского понимания Евхаристия; Позже он был отредактирован, дополнен и опубликован во Франции. Он вызвал такое отвращение своими заявлениями о Причастии, что его прервали Кардинал Франсуа де Турнон.[1]

Чарльз, кардинал Лотарингии ответил на втором заседании (16 сентября). Однако по предложению легата Ипполито д'Эсте было сделано исключение для дальнейшего ведения переговоров на полном конклаве; и комитет из двадцати четырех представителей, по двенадцать от каждой стороны, был назначен якобы для содействия принятию удовлетворительного решения.[1] Со стороны католиков было мало желания примирения.

Затем иезуит Лайнез заявил, что судьей по религиозным спорам, назначенным Богом, был Папа, а не Суд Франции.[2] Резкость, с которой он выступал против протестантов, по крайней мере прояснила ситуацию.[1]

Катарина назначила меньший комитет из пяти кальвинистов и пяти католиков. Кальвинистов представляли Беза, Вермигли, Галлары, Марлорат и Делеспин.[5] Представителями католиков были протестанты. Епископ Валентный и Архиепископ Сенса наряду с аббатом Салиньяк, Бутелье и Клод Д'Эспенс.[5] Их задачей было разработать формулу, по которой две церкви могли бы объединиться в вопросе Евхаристии. Кардинал Лотарингский спросил, Кальвинисты были готовы подписать Исповедь Аугсбурга, возникли разногласия между ними и Лютеранские протестанты. Комитет разработал расплывчатую формулу, которую можно было истолковать в католическом или кальвинистском смысле, и поэтому была осуждена обеими сторонами.[2] Собрание прелатов отказалось согласиться,[1] а кальвинисты не приняли лютеранского вероисповедания.[6]

Дальнейшие конференции

Впоследствии были встречи в Альтенбург (20 октября 1568 - 9 марта 1569) между Йена богословов и Виттенберга, свободная воля и обоснование;[7] и в Montbéliard (1586) между Безой и Тюбинген богословы, на предопределение.[2] Римско-католическая церковь продолжала Трентский собор до 1563 года и издала свои собственные заявления о Евхаристии и многих других спорных моментах, поднятых различными протестантскими церквями.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Мирбт, Карл (1911). "Пуасси, коллоквиум ". В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия. 21 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 897.
  2. ^ а б c d е ж грамм час Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Лафлин, Джеймс Фрэнсис (1909). "Религиозные дискуссии ". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 5. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  3. ^ Олсон, Дж. Э. (2007). «Николя Де Галлар и коллоквиум Пуасси: забытое участие пастора лондонской церкви незнакомцев во Вселенском соборе». Труды Общества гугенотов Великобритании и Ирландии. 28 (5): 664–83. ISSN  0309-8346.
  4. ^ Гвинн, Робин Д. (1985). Наследие гугенотов: история и вклад гугенотов в Великобритании. Бостон: Рутледж и Кеган Пол. п. 65. ISBN  0-7102-0420-5.
  5. ^ а б Томпсон, Джеймс (1909). Религиозные войны во Франции 1559-1576: гугеноты, Екатерина Медичи и Филипп II. Издательство Чикагского университета. п. 113.
  6. ^ Бенедетто, Роберт (2008). Новый Вестминстерский словарь церковной истории: ранняя, средневековая и реформационная эпохи. Луисвилл: Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 525. ISBN  978-0-664-22416-5.
  7. ^ Джейкобс, Генри Эйстер, «Альтенбургская конференция», Лютеранская циклопедия, п. 10.

Библиография