Осада Руана (1562 г.) - Siege of Rouen (1562)

Осада Руана (1562 г.)
Часть Французские религиозные войны
Осада Руана и смерть Антуана Наваррского из иллюминированной рукописи Кармен де тристибус Галлии, 1577, Муниципальная библиотека Лиона, ms. 0156, fo 7.
Осада Руана и смерть Антуан Наваррский
Дата28 мая - 26 октября 1562 г.
Расположение
Руан
РезультатКорона Победа
Воюющие стороны
Французская коронаПовстанцы
Королевство Англии
Командиры и лидеры
Клод, герцог Амале
Антуан Наваррский  †
Фрэнсис, герцог Гиз		Сеньор де Морвилье
Габриэль де Лорж, первый граф Монтгомери
Прочность
Первая осада: 3000
Вторая осада: 30000		Первая осада: 4000 гарнизон [1]
Вторая осада: 4000 гарнизон, 500 англичан
Жертвы и потери
НеизвестноНе менее 1000 убитых при увольнении

В Осада Руана было ключевым военным столкновением первого Французские религиозные войны. После захвата противниками короны 16 апреля осада, начавшаяся 28 мая и завершившаяся 26 октября, принесла важный город Руан обратно в управление коронками.[2] Падение Руана подготовило почву для главного сражения войны при Дре несколько месяцев спустя.[3]

Задний план

Руан в 1560-х годах

Город и его религиозные общины

Во время осады Руан был одним из ведущих городов Франция представляя как торговый центр, выполняющий функцию портового города, так и административную столицу, где находится Парламент.[4] Протестантизм пришел в город в 1520-х годах как неструктурированное движение, получившее сплоченную форму по приглашению Кальвинист проповедник общины в 1557 году.[5] К 1562 году община насчитывала 15 000 человек, что составляло значительное меньшинство в городе, особенно среди ремесленников.[6]

Рост кальвинизма в городе вызвал реактивные изменения в городах, более жесткие. Католик население, с Руанским братством Святого Таинства, основанным в городе в 1561 году для защиты пресуществление от идеологических атак, которым он все чаще подвергался.[7] Ультра-католики Guise фракция, которая становилась все более влиятельной в более широком регионе Нормандии, также могла рассчитывать на нескольких союзников в городе, включая президента парламента Луи Петремоля, Procurer Général Жан Перикар и Баилли Вильбон д'Эстутвиль.[8][9] Однако это влияние было уравновешено кальвинистским губернатором Нормандия герцог Буллион.[10]

В парламенте и элите Руана в целом доминировали умеренные Католики, как таковые, при выпуске Эдикт Сен-Жермена в январе 1562 года, который ограничил терпимость к протестантскому богослужению, Руанский парламент первым ратифицирует его, в то время как Париж Парламент сопротивлялся до марта.[11] Между тем Совет 24 главного аппарата правительства самого города был разделен, его 7 избранных Conselliers-Échevins раскол между 4 кальвинистами и 3 католиками.[12]

Религиозный конфликт

Начиная с Дело плакатов в царствование Франциск I, Протестантизм подвергался организованным гонениям во Франции.[13] Это продолжалось во время правления Генрих II и Франциск II, однако с ранней смертью последнего регентство Екатерина Медичи для ее маленького сына Карл IX предложил новую политику ограниченной терпимости.[14] Частые испытания ереси были характерной чертой жизни Руана с 1530-50-х годов: первый проповедник зарождающейся общины был вынужден бежать из королевства после приказа о изгнании в 1546 году.[15] С постановлением парламента о казни любого арестованного кальвинистского министра и конфискацией имущества любого, у кого было обнаружено собрание, многие новообращенные решили бежать в Женеву до 1559 года.[16]

Однако те новообращенные, которые предпочли остаться, не сидели сложа руки, начиная с 1535 года. иконоборчество и распространение плакатов были записаны.[15] Незаконные собрания для поклонения также продолжались, и к 1560 году они были достаточно уверены в своей численности, чтобы собираться публично и петь псалмы.[17] Когда кардинал Шарль де Бурбон посетил город, он был завален оскорблениями, а его кафедра была осквернена. В Великий пост 1562 года кальвинисты разрушили церковь. кафедральный собор Портал пока Францисканский проповедовал, а затем вторгся в здание, чтобы оскорбить его.[18] По мере продолжения казней за ересь кальвинисты организовали несколько побегов из тюрьмы для своих товарищей в 1560 году, а в 1561 году даже сняли со столба еще одну паству, несмотря на попытки городов перенести места казней в более безопасное место.[19]

Васси и начало гражданской войны

Национальные события

Именно в этом контексте религиозной напряженности в Руане национальные события привели к открытому насилию. 1 марта 1562 г., путешествуя из своих имений в Жуанвиль в Париж, Фрэнсис, герцог Гиз совершил Резня поклонников гугенотов в городе Wassy.[20] Сделав это, он проигнорировал требования регента Екатерины явиться ко двору и объясниться, вместо этого отправившись в Париж, где его герои приветствовали за свои действия.[21] Опасаясь потенциального насилия со стороны герцога де Гиза и его врага-кальвиниста, Принц Конде Находясь в городе, Кэтрин приказала им покинуть город, но только Конде повиновался.[21] Герцог де Гиз и его союзники по Триумвиру встретились перед его въездом в Париж 12 марта, а затем направились в Фонтенбло где они овладели королем и регентом.[22] Хотя Кэтрин, осознавая уязвимость своего положения, ранее просила Конде встать на ее защиту, он вместо этого направился к Орлеан захватил его 2 апреля и выпустил манифест о восстании 8 апреля.[23] Стратегия Конде заключалась в том, чтобы захватить сеть стратегических городов и использовать ее для достижения благоприятного урегулирования.[24] С этой целью местным гугенотам в центрах по всей Франции было предложено захватить контроль над своими городами. Туры, Блуа, Монпелье и Руан среди прочего, они попали в руки повстанцев в последующие месяцы.[25]

Местные события

Новости о резне в Васси и последующих действиях герцога Гиза быстро достигли Руана, вызвав атмосферу страха и воинственности среди гугенотов городов.[9] Наряду с событиями в сентябре прошлого года, когда Пьер Куитар Буржский был казнен в Руане за то, что у него был список городов из 400 ведущих гугенотов, возникло опасение, что это предвещает аналогичную резню в Руане.[26] В гугенотских кругах разошлись письма, предупреждающие о необходимости быть готовыми в случае необходимости поддержать другие церкви оружием, и вооруженная охрана начала защищать свои местные собрания.[9]

Близлежащий город Dieppe пал в результате переворота гугенотов 22 марта, а с началом официальных военных действий в апреле Клод, герцог Амале получил особые полномочия в Нормандии в качестве генерал-лейтенанта вместе со своим заместителем Жаком де Матиньоном.[10] Это разозлило губернатора Нормандии герцога Бульона, который, хотя и не был в союзе с Конде, попытался утвердить свою местную власть, осадив Матиньон в Шербур застигнув его врасплох.[10] В течение апреля и мая большая часть городских центров Нормандии перейдет в руки противников короны, включая Гавр, Vire и Руан.[10]

Осада

Прелюдия

Инцидент капитанов

7 апреля два католических капитана Николя ле Гра и Николя Маз под руководством Триумвирата вошли в Руан и начали барабанить по улицам новобранцев, которые будут сражаться за корону против Конде.[27] Опасаясь, что против них будут использованы любые поднятые войска, гугеноты города напали на них, убив Ле Гра и ранив Мэйза, которому удалось сбежать из города.[27][9] Гугеноты города оправдывали свои действия протестом, адресованным герцогу Бульонскому в конце апреля, ссылаясь на свою обеспокоенность тем, что вербовщики действовали как агенты клиента Гиза, барона де Клера.[27]

Переворот 15 апреля

После этой насильственной акции 13 апреля Баилли Руана, Гизар Вильбон д'Эстутевиль вернулся в город.[28] В более позднем партизанском отчете о Histoire Ecclesiastique гугеноты утверждали, что он планировал их истребление, и их действия были направлены на то, чтобы предотвратить это, однако примечательно, что это произошло во время волны городских переворотов по всей Франции.[28] В ночь на 15 апреля гугеноты города действовали, сначала захватив монастырь Селестинцев, затем ратушу, а затем осадили Эстубевиль в его замке.[29] Он был быстро вынужден сдаться и бежать из города, оставив гугенотам контроль.[29] Католики Руана были застигнуты врасплох, и вскоре власть будет консолидирована с гугенотами, контролирующими ворота, и ночным дежурством с доминированием протестантов.[30]

Повстанческая элита объявила о своей верности не Конде, а королю, оправдывая свое восстание превентивными соображениями, чтобы избежать нового Васси.[30] Этим католическим членам Совета 24 было разрешено оставаться в должности, большинство католиков Парламента продолжали сидеть, а солдат, ранивший приора Селестин во время переворота, был казнен.[30]

19 апреля герцог Бульонский прибыл к городу в надежде уговорить повстанцев, однако он не смог этого сделать и, разочаровавшись, оставил в городе своего лейтенанта Шарля де Баквиль-Мартеля и уехал.[31]

Внутренняя радикализация

Внутри города быстро возникла напряженная динамика между умеренными повстанцами и теми, кто хотел пойти дальше, разделение по классовым линиям между старейшинами и новообращенными ремесленниками.[30] 3–4 мая по городу прокатилась волна систематического иконоборчества: вооруженные протестанты ворвались в церкви, чтобы разрушить алтари, разбить иконы и грабить драгоценные металлы.[32][30] Далее иконоборцы вторгались в дома членов католической элиты, в частности членов, связанных с Гизом, захватив все оружие, которое они нашли у них.[12]

Элита гугенотов быстро дистанцировалась от этих действий, написав официальные извинения, в которых они утверждали, что это была спонтанная вспышка болезни, возглавляемая детьми.[12] В письме, однако, указывается, что этот акт должен демонстрировать божественное недовольство проявлением идолопоклонства, обеспечивая некоторую степень молчаливого одобрения.[12] Дальнейшие сообщения о иконоборчестве, проводимом группами, также указывают на определенную степень организованности.[12]

Несмотря на участие элиты, совет вскоре поручил Николя де л'Иль а Мантиру де ла Морнау собрать, взвесить и переплавить награбленную золотую пластину.[33] Общая стоимость составила 57 934 ливра и должна была быть использована для оплаты расходов на гарнизон и защиту города, хотя она обеспечивала лишь месячную заработную плату.[34]

Последствия иконоборчества начались в следующие дни: сначала из города уехали ведущие католические купцы и священники, а затем 10 мая отбыл парламент, заявив, что это уже небезопасно.[12] Эти 3 католических советника-эшевина прекратили участие в Совете 24 человек, оставив гугенотам более полный политический контроль и сокращенный совет до июльских выборов.[12] Мартель, представитель герцога Бульонского в городе, уехал 14 мая в ответ на предшествующие события, оставив город без представителя короны.[35]

Первая осада

Прибытие герцога Аумале

Клод герцог Aumale
Клод, герцог Аумале, лидер Первой осады

Начиная с апреля и продолжаясь после волны иконоборчества в мае, Екатерина добивалась урегулирования путем переговоров с мятежниками Руана, предлагая реадмиссию официальных лиц короны в обмен на снисхождение к мятежникам.[36] Это предложение вызвало недовольство католических сторонников жесткой линии при дворе, от которых зависела власть Екатерины, и мятежников, которые хотели, чтобы в рамках какой-либо сделки герцог Амале отменил поручение герцога Амале над Нормандией, поэтому оно сошло на нет.[36] Сам герцог Амале прибыл к воротам Руана 28 мая и призвал город уступить ему, но мятежники отказались.[37] Аумале начал осаду, но имея под своим командованием всего 3000 человек и не имея осадных орудий, его бомбардировка города была безрезультатной.[37] Через несколько дней он был вынужден покинуть лагерь, когда гарнизон города был усилен прибывшими войсками сеньора де Морвилье.[37] Морвилье возьмет на себя руководство защитой города.[38]

Пат и локальная борьба

После провала прямой осады и продолжающегося отсутствия главной королевской армии Аумале изменил тактику, начав кампанию преследований и попытавшись противодействовать набегам из города.[36] Не имея средств для своих войск, он захватил ткань у руэннских купцов в Brionne и заказал élu Руана, чтобы собрать décimis налог для него.[39] Он также вооружал и поощрял крестьян вокруг городов Руан и Дьеп в надежде, что они будут сопротивляться любым попыткам вылазок из Руана и помешать усилиям подкреплений.[39]

Тем временем протестантское подкрепление продолжало продвигаться в город Руан, готовясь к новой осаде позднее в том же году.[36] Войска оказались склонны грабить жителей города и, совершая вылазки в окрестности, грабили близлежащие города. Эльбеф, Caudebec-lès-Elbeuf и Дарнеталь в иконоборческих набегах.[36] Среди этих войск прибыло Габриэль де Лорж, первый граф Монтгомери который в августе получил от Конде поручение взять на себя руководство обороной города, связав его с более масштабным восстанием.[40] Его большие налоги на его единоверцев в городе сделали его непопулярным, некоторые требовали возвращения Мартеля.[40]

Спиральная радикализация

22 июля парламент Руана вновь собрался в Лувье как крупица, теперь более связанная с ультракатолической фракцией, которая ранее была в меньшинстве среди его членов, со связями с Аумале через Перикара.[41] Были изданы новые законы, санкционирующие задержание всех еретиков, и если они будут сопротивляться аресту, их суммарная казнь.[41] Кроме того, уничтожение церковного имущества наказывалось конфискацией всего имущества.[42] Повешение гугенотов, не участвовавших в боевых действиях, заставило королевский совет вмешаться в августе, послав Мишеля де Кастельно вмешаться и положить конец тому, что, по их мнению, было чрезмерной жестокостью.[41]

Власти Руана ответили на эти шаги, оставив ведущих католиков в городе, либо вынужденных перейти в протестантизм, либо заключенных в тюрьму, а собственность тех, кто бежал, теперь захвачена городом.[42] В июне в городе уже прекратились католические службы.[43] На выборах в Совет 24 июля 4 июля были заполнены три вакантных места, что обеспечило полноценный совет гугенотов.[12]

Обращения к англичанам

Когда королевская армия начала двигаться на север, чтобы очистить Луару и католические бретонские войска, входящие в Нормандию, город начал рассматривать возможность обращения за помощью за границу.[42][43] 15 августа депутат города и Видаме Шартрский направился в Англию с просьбой Елизаветы поддержка, несколько недель спустя с падением Бурж в Королевскую армию ей было направлено срочное обращение.[42] Наконец, 20 сентября Договор Хэмптон-Корт был заключен между принцем Конде и Елизаветой, и Гавр был предложен англичанам в обмен на помощь 6000 человек для городов Руан и Дьеп.[42] Сосредоточившись в первую очередь на обеспечении безопасности Гавра, первые 200 военнослужащих прибыли в Руан только 4 октября, к тому времени город уже находился в осаде, и только еще 300 военнослужащих прибудут к тому времени, когда город будет на пороге. падения.[42][44] В то время как планировалось больше, один из 6 кораблей, которые англичане использовали для переброски войск вверх по реке в Руан, наткнулся на песчаную косу и был быстро перехвачен. Шарль де Монморанси-Дамвиль.[45]

В отвращении к соглашению несколько известных протестантских деятелей Руана перешли на сторону короны и покинули город в сентябре.[42] Среди тех, кто не одобрял переговоров, был Морвилье, который передал командование обороной города недавно прибывшему Монтгомери.[38]

Вторая осада

Прибытие королевской армии

Успешно покорив Бурж в начале сентября, королевская армия приняла решение обойти Орлеан и начать вторую осаду Руана, зная о недавно подписанном договоре с Елизаветой и желая предотвратить попадание в город любого английского подкрепления.[46] Прибыв в город 28 сентября, они осадили 30 000 человек. Антуан Наваррский.[46][42] За пределами своих стен город в основном защищал форт Святой Катерины, который имел доступ с юго-востока и выходил на город.[47]

Смерть Наварры

13 октября при осмотре осадных окопов Наварра был смертельно ранен выстрелом в плечо из мушкета.[48] Хотя его будет лечить известный хирург Амбруаз Паре его невозможно было спасти, и 17 ноября он, наконец, умрет от ран.[48][49] Сообщалось, что его последние обряды были соблюдены по лютеранскому обычаю, и поэтому слухи о его религиозной неортодоксальности, несмотря на борьбу за корону, будут сопровождать его уход.[50] После его смерти руководство осадой перешло к герцогу Гизу.[48]

Падение форта Сент-Катрин

Франциск, герцог Гиз, портрет Франсуа Клуэ
Франциск, герцог Гиз, лидер Второй осады после смерти Наварры

Вскоре после ранения Наварры крепость-цитадель Святой Екатерины пала от осаждающих, и капитуляция самого города была лишь вопросом времени.[51] Штурм форта, продолжавшийся семь часов, вызывал ожесточенные споры, и Монтгомери угрожал казнью всех дезертиров.[52] На этот раз, посмеиваясь над протестами герцога Гиза и Анн де Монморанси Екатерина пришла в форт, чтобы посовещаться с двумя капитанами и осмотреть город.[53] Обеспокоенная потенциальной властью, которая будет сосредоточена в руках Гиза, если будет достигнута полная победа, и желая, чтобы богатый город Руан оставался нетронутым наследством для ее сына, Екатерина продолжала добиваться прекращения осады путем переговоров.[48][51] В то время как купцы и буржуа города стремились принять такое предложение, военачальник Монтгомери, поддерживаемый городскими ремесленниками и беженцами из других мест Нормандии, отклонил ее предложения.[51] Вместо этого они предложили встречное предложение, которое включало положение, согласно которому всем протестантским священникам в городе было разрешено остаться, что было неприемлемо для осаждающих.[51]

Нападение и разграбление

21 октября, через неделю после вступления в должность, герцог де Гиз приказал всемерно штурмовать городские стены.[48] После 5 дней штурма 26 октября была достигнута брешь с использованием мин и взрывчатых веществ, в результате чего в стене образовалась дыра, достаточная для проезда лошади.[54][55] Герцог, столь же стремящийся, как и Екатерина, избежать увольнения, обещал всем присутствующим войскам двойную плату при условии соблюдения дисциплины.[55] Опасаясь того, что должно было произойти, некоторые из руководителей городов бежали в темноте ночи или на лодках по Сене.[56] В течение следующих 3 дней город подвергался резне и грабежам, а дома гугенотов и католические церкви были разграблены солдатами.[56] Посол Испании Шантонне подсчитал, что в результате увольнения погибла тысяча человек.[56] Некоторые из выживших отправились в Париж, чтобы выкупить имущество, заложенное солдатами.[48]

Последствия

Конец Первой войны

После падения Руана только ключевой город Орлеан оставался угрозой для Парижа и королевского дела. Королевская армия, превосходящая численностью Конде, не смогла предотвратить соединение между его войсками и немецкими наемными подкреплениями, переброшенными через Францию Франсуа де Колиньи д'Андело но смогли упредить его марш на Париж, что привело к тому, что он вместо этого повернул на север, надеясь соединиться с англичанами, у которых были средства, которые ему были крайне необходимы для оплаты своих войск.[57] Когда он двинулся на север в Нормандию, его перехватили и привели в бой при Дре решающая победа короны, заставившая повстанцев отступить в город Орлеан.[57] Потеряв Монморанси в плену и другого своего лидера Жак д'Альбон, сеньор де Сен-Андре На поле Дре Гиз теперь оставался единолично командовать военными усилиями за корону, и, несмотря на желание Екатерины достичь урегулирования путем переговоров, стремилась к решительному сражению с победой при Орлеане.[58] Создание осады Гиз приблизило ее к завершению, прежде чем он убит незадолго до последнего штурма, что позволило Конде, Монморанси и Кэтрин прийти к компромиссу. Эдикт Амбуаз что положило конец первой религиозной войне.[59][57]

Когда дела между повстанцами и короной были временно урегулированы, был создан единый фронт для изгнания англичан, оккупировавших города Гавр и Дьеп.[60] 28 июля Гавр был окончательно отвоеван, завершив восстановление французского контроля.[61]

Продолжение вражды

После падения Руана в город вернулся громадный парламент Лувье.[62] Он аннулировал июльские выборы в Совет 24 на основании исключения католиков и учредил новые выборы, на которых не будут избираться ни один гугенотский советник, ни один из них больше никогда не будет занимать должность в совете.[62] В то время как Парламент хотел жестких репрессий, Кэтрин настаивала на примирительной линии, предусматривающей казнь четырех лидеров и принудительную ссуду в размере 140 000 экю, которая должна быть извлечена из города для поддержки финансов кроны.[63] Когда королевская администрация покинула город, местные власти пошли еще дальше, разоружив всех гугенотов в городе и установив специальный налог для протестантов, которые должны были заплатить, чтобы исправить повреждения в стене.[63] Было сформировано католическое ополчение, и членам парламента, предложившим разрешить своим коллегам-гугенотам вернуться в их бывший офис, угрожали прямо на улице.[63]

Несмотря на ущерб, нанесенный сообществу, гугеноты Руана быстро восстановились, достигнув уровня населения до осады к 1564 году.[62] Однако с этого момента у них будет мало новообращенных, и сообщество будет все больше обнаруживать себя в четко определенной группе с различными именами и социальными практиками.[62] Уже в 1580-х годах гугеноты сочли бы, что их иконоборчество 1562 года было обвинено в чуме.[62] Амбуазский эдикт вступит в силу только после серии жестоких убийств и столкновений в апреле, и дальнейшие насильственные инциденты продолжатся в городе вплоть до резни гугенотов в 1572 году, вдохновленной Резня в день святого Варфоломея.[63][64]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Томпсон, Джеймс (1909). Религиозные войны во Франции 1559-1576 гг .: гугеноты, Екатерина Медичи и Филипп II. Издательство Чикагского университета. п. 165.
  2. ^ Бенедикт, Филипп (2003). Руан во время религиозных войн. Издательство Кембриджского университета. С. 99–101. ISBN  0521547970.
  3. ^ Вуд, Джеймс (1996). Королевская армия: война, солдаты и общество во время религиозных войн во Франции, 1562-1576 гг.. Издательство Кембриджского университета. ISBN  0521550033.
  4. ^ Бенедикт, Руан (2003). Руан во время религиозных войн. Издательство Кембриджского университета. п. 49. ISBN  0521547970.
  5. ^ Бенедикт, Филипп (2003). Руан во время религиозных войн. Издательство Кембриджского университета. С. 50–1. ISBN  0521547970.
  6. ^ Бенедикт, Филипп (2003). Руан во время религиозной войны. Издательство Кембриджского университета. С. 49–53. ISBN  0521547970.
  7. ^ Венард, Марк (1999). «Католицизм и сопротивление Реформации» в Реформации, восстании и гражданской войне во Франции и Нидерландах 1555-1585 гг.. Королевская Нидерландская академия искусств и наук. п. 134. ISBN  9069842343.
  8. ^ Кэрролл, Стюарт (1998). Благородная держава во время французских религиозных войн: личная близость и католическое дело в Нормандии. Издательство Кембриджского университета. п. 109. ISBN  0521023874.
  9. ^ а б c d Бенедикт, Филипп (2003). Руан во время религиозных войн. Издательство Кембриджского университета. п. 96. ISBN  0521547970.
  10. ^ а б c d Кэрролл, Стюарт (1998). Благородная держава во время французских религиозных войн: личная близость и католическое дело в Нормандии. Издательство Кембриджского университета. п. 117. ISBN  0521023874.
  11. ^ Кэрролл, Стюарт (1998). Благородная держава во время французских религиозных войн: личная близость и католическое дело в Нормандии. Издательство Кембриджского университета. п. 113. ISBN  0521023874.
  12. ^ а б c d е ж г час Бенедикт, Филипп (2003). Руан во время религиозных войн. Издательство Кембриджского университета. п. 98. ISBN  0521547970.
  13. ^ Кнехт, Роберт (1984). Франциск I. Издательство Кембриджского университета. С. 405–6. ISBN  0521278872.
  14. ^ Ментцер, Раймонд (1973). "Правовой ответ на ересь в Лангедоке 1500-1560". Журнал шестнадцатого века. 4:1: 22.
  15. ^ а б Бенедикт, Филипп (2003). Руан во время религиозных войн. Издательство Кембриджского университета. п. 50. ISBN  0521547970.
  16. ^ Бенедикт, Филипп (2003). Руан во время религиозных войн. Издательство Кембриджского университета. п. 51. ISBN  0521547970.
  17. ^ Бенедикт, Филипп (2003). Руан во время религиозных войн. Издательство Кембриджского университета. п. 52. ISBN  0521547970.
  18. ^ Бенедикт, Филипп (2003). Руан во время религиозных войн. Издательство Кембриджского университета. п. 61. ISBN  0521547970.
  19. ^ Бенедикт, Филипп (2003). Руан во время религиозных войн. Издательство Кембриджского университета. п. 62. ISBN  0521547970.
  20. ^ Кэрролл, Стюарт. «Права на насилие». Прошлое настоящее. Приложение 12: 134.
  21. ^ а б Кнехт, Роберт (2002). Французские религиозные войны 1562-1598 гг.. Osprey Publishing. п. 12. ISBN  1841763950.
  22. ^ Кэрролл, Стюарт (2009). Мученики и убийцы: обличье семьи и создание Европы. Издательство Оксфордского университета. п. 163. ISBN  0199229074.
  23. ^ Поттер, Дэвид (1997). Французские религиозные войны: избранные документы. Макмиллан. С. 73–5. ISBN  0312175450.
  24. ^ Холт, Мак (1995). Французские религиозные войны 1562-1629 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 53. ISBN  9780521358736.
  25. ^ Холт, Мак (1995). Французские религиозные войны 1562-1629 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 53. ISBN  9780521358736.
  26. ^ Кэрролл, Стюарт (1998). Благородная держава во время французских религиозных войн: личная близость и католическое дело в Нормандии. Издательство Кембриджского университета. п. 108. ISBN  0521023874.
  27. ^ а б c Кэрролл, Стюарт (1998). Благородная держава во время французских религиозных войн: личная близость и католическое дело в Нормандии. Издательство Кембриджского университета. п. 111. ISBN  0521023874.
  28. ^ а б Бенедикт, Филипп (2003). Руан во время религиозных войн. п. 96. ISBN  0521547970.
  29. ^ а б Холт, Мак (1995). Французские религиозные войны 1562-1629 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 53. ISBN  9780521358736.
  30. ^ а б c d е Бенедикт, Филипп (2003). Руан во время религиозных войн. Издательство Кембриджского университета. п. 97. ISBN  0521547970.
  31. ^ Кэрролл, Стюарт (1998). Благородная держава во время французских религиозных войн: личная близость и католическое дело в Нормандии. Издательство Кембриджского университета. ISBN  0521023874.
  32. ^ Холт, Мак (1995). Французские религиозные войны 1562-1629 гг.. Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521358736.
  33. ^ Гринграсс, Марк (1999). «Финансирование дела: протестантская мобилизация и ответственность во Франции (1562-1598)» в Реформации, восстании и гражданской войне во Франции и Нидерландах 1555-1585 гг.. Королевская Нидерландская академия искусств и наук. п. 235. ISBN  9069842343.
  34. ^ Гринграсс, Марк (1999). «Финансирование дела: протестантская мобилизация и ответственность во Франции (1562-1598)» в Реформации, восстании и гражданской войне во Франции и Нидерландах 1555-1585 гг.. Королевская Нидерландская академия искусств и наук. С. 235–6. ISBN  9069842343.
  35. ^ Кэрролл, Стюарт (1998). Благородная держава во время французских религиозных войн: личная близость и католическое дело в Нормандии. Издательство Кембриджского университета. п. 118. ISBN  0521023874.
  36. ^ а б c d е Бенедикт, Филипп (2003). Руан во время религиозных войн. Издательство Кембриджского университета. п. 99. ISBN  0521547970.
  37. ^ а б c Кэрролл, Стюарт (1998). Благородная держава во время французских религиозных войн: личная близость и католическое дело в Нормандии. Издательство Кембриджского университета. п. 119. ISBN  0521023874.
  38. ^ а б Томпсон, Джеймс (1909). Религиозные войны во Франции 1559-1576 гг .: гугеноты, Екатерина Медичи и Филипп II. Издательство Чикагского университета. п. 165.
  39. ^ а б Кэрролл, Стюарт (1998). Благородная держава во время французских религиозных войн: личная близость и католическое дело в Нормандии. Издательство Кембриджского университета. С. 121–2. ISBN  0521023874.
  40. ^ а б Кэрролл, Стюарт (1998). Благородная держава во французских религиозных войнах: личная близость и католическое дело в Нормандии. Издательство Кембриджского университета. п. 120. ISBN  0521023874.
  41. ^ а б c Кэрролл, Стюарт (1998). Благородная сила в религиозных войнах: личная близость и католическое дело в Нормандии. Издательство Кембриджского университета. п. 122. ISBN  0521023874.
  42. ^ а б c d е ж г час Бенедикт, Филипп (2003). Руан во время религиозных войн. Издательство Кембриджского университета. п. 100. ISBN  0521547970.
  43. ^ а б Холт, Мак (1995). Французские религиозные войны 1562-1629 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 54. ISBN  9780521358736.
  44. ^ Холт, Мак (1995). Французские религиозные войны 1562-1629 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 56. ISBN  9780521358736.
  45. ^ Томпсон, Джеймс (1909). Религиозные войны во Франции 1559-76: гугеноты, Екатерина Медичи и Филипп II. Издательство Чикагского университета. п. 167.
  46. ^ а б Вуд, Джеймс (1996). Королевская армия: война, солдаты и общество во время религиозных войн во Франции, 1562-1576 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 12. ISBN  0521550033.
  47. ^ Бенедикт, Филипп (2003). Руан во время религиозных войн. Издательство Кембриджского университета. п. 101. ISBN  0521547970.
  48. ^ а б c d е ж Кэрролл, Стюарт (2009). Мученики и убийцы: обличье семьи и создание Европы. Издательство Оксфордского университета. п. 164. ISBN  0199229074.
  49. ^ Кнехт, Роберт (1998). Екатерина Медичи. Лонгман. п. 90. ISBN  0582082420.
  50. ^ Кэрролл, Стюарт (2009). Мученики и убийцы: обличье семьи и создание Европы. Издательство Оксфордского университета. п. 108. ISBN  0199229074.
  51. ^ а б c d Бенедикт, Филипп (2003). Руан во время религиозных войн. Издательство Кембриджского университета. С. 100–1. ISBN  0521547970.
  52. ^ Томпсон, Джеймс (1909). Религиозные войны во Франции 1559-76: гугеноты, Екатерина Медичи и Филипп II. Издательство Чикагского университета. п. 168.
  53. ^ Кнехт, Роберт (1988). Екатерина Медичи. Лонгман. п. 90. ISBN  0582082420.
  54. ^ Томпсон, Джеймс (1909). Религиозные войны 1559-76: гугеноты, Екатерина Медичи и Филипп II. Издательство Чикагского университета. п. 169.
  55. ^ а б Вуд, Джеймс (1996). Королевская армия: война, солдаты и общество во время религиозных войн во Франции, 1562-1576 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 13. ISBN  0521550033.
  56. ^ а б c Бенедикт, Филипп (2003). Руан во время религиозных войн. Издательство Кембриджского университета. С. 101–2. ISBN  0521547970.
  57. ^ а б c Вуд, Джеймс (1996). Королевская армия: война, солдаты и общество во время религиозных войн во Франции, 1562-1576 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 13. ISBN  0521550033.
  58. ^ Кэрролл, Стюарт (2009). Мученики и убийцы: обличье семьи и создание Европы. Издательство Оксфордского университета. п. 166. ISBN  0199229074.
  59. ^ Холт, Мак (1995). Французские религиозные войны 1562-1629 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 55. ISBN  9780521358736.
  60. ^ Холт, Мак (1995). Французские религиозные войны 1562-1629 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 56. ISBN  9780521358736.
  61. ^ Кнехт, Роберт (1988). Екатерина Медичи. Лонгман. п. 93. ISBN  0582082420.
  62. ^ а б c d е Бенедикт, Филипп (2003). Руан во время религиозных войн. Издательство Кембриджского университета. С. 103–4. ISBN  0521547970.
  63. ^ а б c d Бенедикт, Филипп (2003). Руан во время религиозных войн. Издательство Кембриджского университета. С. 113–4. ISBN  0521547970.
  64. ^ Бенедикт, Филипп (2003). Руан во время религиозных войн. Издательство Кембриджского университета. п. 126. ISBN  0521547970.