Святая Нино - Saint Nino

Не путать с Санто-Ниньо.
Святая Нина
Икона Святой Нино в Светицховели, Грузия.JPG
Икона Святой Нино в Светицховели
Родившийсяc. 280
Колоссы (Коласте, Коласа)
Умерc. 332
Бодбе, Кахетия (Грузия)
Почитается вВосточная Православная Церковь,
Восточное Православие,
Римская католическая церковь,
Восточно-католические церкви
Основной святыняБодбийский монастырь
Праздник14 января (Римско-католический) 14 (27) января (Восточно-православный)
АтрибутыКрест виноградной лозы
ПокровительствоГрузия

Святая Нина (Грузинский : წმინდა ნინო, ts'minda nino; Армянский: Սուրբ Նունե, Сурб Нуне; Греческий: Αγία Νίνα, Агиа Нина; иногда Святая Нуне или же Св. Нинни) Равно апостолам и просветитель Грузия (ок. 296 - ок. 338 или 340) была женщиной, которая проповедовала христианство на территории Кавказская Иберия, из того, что сейчас является частью Грузия. Это привело к христианизации королевского дома Иберии с последующим Христианизация Иберии.

Согласно наиболее широко распространенным источникам, она принадлежала к Грекоязычный Римская семья из Коластры, Каппадокия, был родственником Святой Георгий,[1] и приехал в Грузию (древняя Иберия ) из Константинополь. Другие источники утверждают, что она была из Рима, Иерусалима или Галлии (современная Франция). Согласно легенде, она совершила чудодейственные исцеления и обратила в веру грузинскую царицу, Нана, и в конце концов языческий царь Мириан III Иберии, который, потерявшись во тьме и ослепший во время охоты, нашел свой путь только после того, как помолился «Богу Нино». Мириан объявил христианство официальной религией (ок. 327 г.), и Нино продолжила свою миссионерскую деятельность среди Грузины до ее смерти.

Ее могила до сих пор показана в Бодбийский монастырь в Кахетия, Восточная Грузия. Святая Нино стала одной из самых почитаемых святых в Грузинская Православная Церковь и ее атрибут, виноградная лоза крест, является символом грузинского христианства.

Ранние годы

Многие источники сходятся во мнении, что Нино родилась в небольшом городке Коластри, в Римская провинция Каппадокии, хотя меньшее количество источников с этим не согласны. В отношении ее семьи и происхождения Римско-католическая церковь и Восточная православная церковь имеют разные традиции.

Согласно традиции Восточной Православной Церкви, она была единственным ребенком в известной семье. Ее отец был Римский Общее Завулон и ее мать Сосана (Сьюзен). Со стороны отца Нино была родственницей Святой Георг, а мать ее - патриарху Иерусалимскому, Houbnal I.

В детстве Нино воспитывала в монахиня Ниофора-Сара из Вифлеем.[2] Дядя Нино, который был патриарх Иерусалимский, курировала ее традиционное воспитание. Нино пошла в Рим с помощью своего дяди, где она решила проповедовать христианское Евангелие в Иберии, известной ей как место упокоения хитона Христа. Согласно легенде, Нино получил видение, в котором Дева Мария подарил ей крест из виноградной лозы и сказал:

«Отправляйся в Иберию и расскажи там Благую Весть Евангелия Иисуса Христа, и ты обретешь благосклонность перед Господом; и Я буду для тебя щитом от всех видимых и невидимых врагов. Силой этого креста ты будешь воздвигнуть на той земле спасительное знамя веры в Моего Возлюбленного Сына и Господа ».

Святая Нино вошла в Пиренейское царство на Кавказе из Королевство Армения, где она избежала преследований со стороны армянского царя Тиридат III. Она принадлежала к общине девственниц, насчитывающей 35 человек.[3]вместе с мучеником Рипсиме под руководством святой Гаяне, проповедовавшей христианство в Армянском царстве. Все они, за исключением Нино, были подвергнуты пыткам и обезглавлены Тиридатом. Все 35 девственниц вскоре были канонизированы Армянская Апостольская Церковь, включая Нино (как Св. Нуну).

В отличие от этого, римско-католическая традиция, рассказанная Руфин Аквилейский, говорит, что Нино была доставлена ​​в Иберию не по собственной воле, а как рабыня, и что ее генеалогическое древо неясно.[4]

Святая Нино в Иберии

Святая Нино со своим свитком и крестом из виноградной лозы

Нино дошла до границ древнегрузинского Королевство Иберия с юга около 320. Там она установила христианский крест в городке Ахалкалаки и начал проповедовать христианскую веру в Урбниси наконец достигнув Мцхета (столица Иберии). Иберийское королевство находилось под влиянием соседних Персидская империя который играл важную роль в качестве региональной державы на Кавказе. Иберийский король Мириан III и его народ поклонялись синкретическим богам Армази и Заден. Вскоре после прибытия Нино в Мцхету, Нана, королева Иберии попросила аудиенции у каппадокийца.

Королева Нана, которая страдала от тяжелой болезни, немного знала христианство, но еще не обратилась в него. Нино, восстанавливая здоровье королевы, завоевала себе учеников из слуг королевы, включая еврейского священника и его дочь, Авиафар и Сидония. Нана также официально обратилась в христианство и была крещена самой Нино. Мириан, зная о религиозном обращении своей жены, был нетерпим к ее новой вере, преследовал ее и угрожал развестись со своей женой, если она не оставит веру.[5] Однако он изолировал себя от Нино и растущей христианской общины в его королевстве. Его изоляция от христианства длилась недолго, потому что, согласно легенде, во время охоты он внезапно ослеп, когда в лесу возникла полная тьма. В отчаянии царь Мириан вознес молитву Богу Святой Нино:

Если действительно тот Христос, которого пленник проповедовал своей жене, был Богом, то пусть теперь Он избавит его от этой тьмы, чтобы он тоже мог оставить всех других богов, чтобы поклоняться Ему.[6]

Как только он закончил свою молитву, появился свет, и царь поспешно вернулся в свой дворец в Мцхете. В результате этого чуда король Иберии отказался от идолопоклонства по учению святой Нино и был крещен как первый христианский король Иберии. Вскоре вся его семья и жители Мцхеты приняли христианство. В 326 году царь Мириан сделал христианство государственной религией своего королевства, сделав Иберию вторым христианским государством после Армении.

Приняв христианство, Мириан отправил посла в Византия, спрашивая императора Константин I послать в Иберию епископа и священников. Константин, узнав об обращении Иберии в христианство, подарил Мириану новую церковную землю в Иерусалиме.[7] и послал делегацию епископов ко двору грузинского царя. Римский историк Тиранний Руфин в Historia Ecclesiastica пишет о просьбе Мириана к Константину:

После того, как церковь была построена с должным великолепием, люди ревностно тосковали по вере Божьей. Итак, по совету пленницы к императору Константину отправляется посольство от имени всего народа. Вышеупомянутые события связаны с ним, и была подана петиция с просьбой прислать священников для завершения работы, начатой ​​Богом. Отправив их в путь среди торжеств и церемоний, император был гораздо более рад этой новости, чем если бы он присоединил к Римской империи народы и неизвестные земли..[8]

В 334 году Мириан заказал строительство первой христианской церкви в Иберии, которое было окончательно завершено в 379 году на том месте, где сейчас находится Светицховели в Мцхете.

Мозаика в Самтавро монастырь, Мцхета

Нино, став свидетелем обращения Иберии в христианство, удалилась на горный перевал в Бодбе, Кахетия. Святая Нино вскоре умерла; сразу после ее смерти царь Мириан начал строительство монастыря в Бодбе, где ее могила все еще можно увидеть на кладбище.

Нино и его варианты остаются самым популярным именем среди женщин и девушек в Республика Грузия. По данным министерства юстиции Грузии, в настоящее время в стране проживает 88 441 женщина старше 16 лет с таким именем. Это также продолжает быть популярным именем для девочек.[9]

Грузинское название «Нино» - «Нуне» или «Нунэ» в Армянский, таким образом Святая Нино известна как Святая Нуне в Армения. Ее история как единственной из 35 монахинь компании свв. Гаяне и Рипсиме Спасаясь от резни от рук языческого армянского царя Тирадата III в 301 году, в книге «История армян» рассказывается Мовсес Хоренаци (Моисей из Хорена), написанное около 440 года.

Наследие

Женский монастырь Фоки Святой Нино был основан в сельской Джорджии игумением Елизаветой и двумя послушницами. Изначально они жили в соседнем доме, принадлежащем главе Грузинской православной церкви. Патриарх Илия II, затем в 1992 году переехал на место церкви 11 века для ее восстановления. Население женского монастыря в 2010 году выросло до шести монахинь и одной послушницы, и реставрация была завершена. Местные монахини не только ведут религиозную жизнь, но и являются ремесленниками. Кто-то занимается эмалью и мозаикой, кто-то делает сыр, мед, шоколад и джемы. Они объединяют свои навыки с местными народными обычаями сыроделия, а также производят текстиль в традиционных Джавахетский стиль. Монахини также руководят школой для местных детей, в основном армян.[10]

Священный монастырь Святой Нины - дом монашеской общины грузинских апостольских православных монахинь в Патриархате Североамериканской епархии Грузии. Это находится в Юнион-Бридж, Мэриленд, США, и была основана в сентябре 2012 года.[11]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Православная Церковь Америки - В архиве 2007-03-20 на Wayback Machine
  2. ^ «Полный текст жития грузинских святых (на русском языке)».
  3. ^ «Жития всех святых, поминаемых в этот день». ОСА. Получено 2012-09-23.
  4. ^ Руфин 1997 = Церковная история Руфина Аквилеи, Книги X и XI, пер. Филип Р. Амидон, Нью-Йорк - Оксфорд.
  5. ^ Изоэлян П. Краткая история Грузинской церкви. Сондерс, Отли и Ко, Лондон: 1866 г.
  6. ^ Тиранний Руфин, Historia Ecclesiastica
  7. ^ Теодор Даунлинг, Очерки истории грузинской церкви, с. 52
  8. ^ Марджори и Оливер Уордроп, Жизнь Святой Нино, том 5, Серия Clarendon Press
  9. ^ Нино - самое популярное имя для девушек в Грузии. В архиве 2008-08-28 на Wayback Machine
  10. ^ Пресутти, Роберт (22 апреля 2020 г.). «Взгляд в уединенный мир грузинского монастыря». Нью-Йорк Таймс. Получено 7 мая 2020.
  11. ^ Священный монастырь Святой Нины в Юнион-Бридж, Мэриленд

дальнейшее чтение

  • Уордроп, Марджери (2006). Жизнь Святой Нино. Gorgias Press. ISBN  978-1-59333-471-0.
  • Доулинг, Теодор Э. (2003). Очерки истории грузинской церкви. Адамант Медиа. ISBN  978-1-4212-2891-4.

внешняя ссылка