Пилеус (шляпа) - Pileus (hat)

Не путать с Фригийская шапка.
Для использования в других целях см. Пилеус.
Древнегреческий краснофигурный тарелка из Апулия, третья четверть IV века до нашей эры, Лувр

В пилеус (Греческий: πῖλος, пилос; также пиллеус или пиллеум в латинский ) был без полей, чувствовал кепка в Древняя Греция, Этрурия, Иллирия, Эпир, Паннония и близлежащие регионы,[1][2] позже также введен в Древний Рим.[3] В V веке до нашей эры бронзовая версия начала появляться в Древней Греции и в эллинистическую эпоху, и она стала популярным пехотным шлемом. Иногда он имел гребень из конского волоса.[4] Греческий πιλίδιον (Pilidion) и латынь пиллеолус были уменьшенными версиями, похожими на тюбетейка.[необходимо разрешение неоднозначности ] В плис, албанский фетровая шапка, произошедшая от похожей фетровой шапки, которую носили Иллирийцы, и сегодня его носят в Албания и Косово.

История

Древнегреческий терракотовая статуэтка крестьянина в пилосе, I век до н.э.

Греция

В пилосы (Греческий: πῖλος, чувствовал[5]) была типичной конической шляпой в Древняя Греция среди путешественников, рабочих и моряков, хотя иногда предпочтение отдавалось также низко-широкому варианту, известному как петасо.[6] Он мог быть из войлока или кожи. Кепки Pilos часто идентифицируют мифических близнецов или Диоскуры, Кастор и Поллукс, представленные в скульптурах, барельефах и старинной керамике. Их шляпки предположительно были остатками яйца, из которого они вылупились.[7] Pilos появляется на статуэтки по обету мальчиков в святилище Cabeiri в Фивы, то Cabeirion.[8]

На войне шлем типа пилос часто носили пельтаст легкая пехота совместно с экзомис, но его носила и тяжелая пехота.[нужна цитата ]

В пилос шлем был сделан из бронзы в той же форме, что и пилоны, которые, предположительно, иногда для удобства носили под шлемом, что придало шлему коническую форму.[9] Некоторые историки предполагают, что шлем пилоса получил широкое распространение в некоторых греческих городах, таких как Спарта,[10][2] однако нет никаких первоисточников или каких-либо археологических свидетельств, которые позволили бы предположить, что Спарта или любое другое греческое государство использовали бы шлем в стандартизированной форме для своих армий. Историки поверили, что шлем был широко распространен в таких местах, как Спарта, среди прочего, благодаря предполагаемому прогрессу в тактике боя, который требовал от пехоты полного обзора и мобильности.[11] Тем не менее, многие другие типы греческих шлемов предлагали пилотам аналогичный дизайн, когда дело касалось видимости, например Конос или халкидиевых шлемов, и идея о том, что Спарта широко приняла шлем пилота или любой тип шлема стандартным способом, основана исключительно на предположениях, поскольку любые сохранившиеся записи классических историков, таких как Геродот или Ксенофонт, никогда не давали такого отчета точный тип широко распространенного снаряжения или шлема, которые греки носили в любой момент времени.[нужна цитата ]

Иллирия

В плис, албанский фетровая шапка, произошедшая от похожей фетровой шапки, которую носили Иллирийцы.[12][13][14] Шапка является частью традиционного костюма албанцев и считается национальным символом среди большого количества албанских общин.[15][16][17] В северной части Албанского нагорья форма имеет полусферическую форму, а в Кукесе - усеченную.[18] В южной части Албании шапка выше, чем в северной Албании, особенно в регионах Гирокастер и Влёра, за исключением области низких равнин Мизеке. В некоторых районах южной Албании кепка имеет небольшой выступ. Шапка изготавливается из цельного куска шерстяного фетра, обычно белого цвета, который вылеплен по форме головы.[19]

Рим

Пилеус между двумя кинжалами, на обеспечить регресс из денарий выдан Брут в ознаменование убийство Юлия Цезаря на Мартовские иды

В Древний Рим, раб был освобожден в церемонии, в которой претор коснулся раба жезлом, называемым виндикта и объявил его свободным. Голову раба брили, и на нее надевали пилеус. Оба виндикта и шапка считалась символом Либертас, богиня, олицетворяющая свободу.[20] Это была форма внезаконного освобождения ( Manumissio минус Justa) считается менее юридически обоснованным, чем изъятие в суде.[нужна цитата ]

В одном словаре классической античности XIX века говорится, что «у римлян войлочная шапка была эмблемой свободы. Когда раб получал свободу, ему брили голову, а вместо волос носил неокрашенный волосок».[21] Отсюда фраза сервоприводы ad pileum voice это призыв к свободе, которым рабов часто призывали взяться за оружие с обещанием свободы (Лив. XXIV.32). Фигура Свободы на некоторых монетах Антонин Пий, ударил 145 г. н.э., держит эту шапку в правой руке.[22]

В период Тетрархия и впоследствии отличительный тип круглой шляпы без полей, известной как паннонская кепка (pileus pannonicus) носили как часть костюма римского солдата, хотя, похоже, его носили и невоенные бюрократы. Он был с плоским верхом и напоминал более поздние модели.шляпа дот '.[23][1]

Галерея

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

  1. ^ а б Клеланд, Лиза; Дэвис, Гленис; Ллевеллин-Джонс, Ллойд (2007). Греческое и римское платье от А до Я. Рутледж. п. 88. ISBN  978-0-203-93880-5.
  2. ^ а б Кэмпбелл, Дункан Б. (2012). Спартанский воин 735–331 до н. Э.. Bloomsbury Publishing. п. 34. ISBN  978-1849087018.
  3. ^ "пилеус", Британская энциклопедия
  4. ^ Обер, Джесси (2012). «Краткая история греческих шлемов». Интернет-журнал AncientPlanet. 2: 15. Получено 1 августа 2019.
  5. ^ πῖλος, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон, на Персее
  6. ^ Мешки, Дэвид; Мюррей, Освин (1995). Словарь древнегреческого мира. Издательство Оксфордского университета. п.62. ISBN  9780195112061. "Путешественники, рабочие и моряки могли носить коническую кепку, известную как пилос; путешественники, охотники и другие люди иногда носили низкие шляпы с борадной оправой (петасо).
  7. ^ Джон Тзецес, О Ликофроне, отмечено Карл Кереньи с Герои греков, 1959: 107, примечание 584.
  8. ^ Вальтер Буркерт. Греческая религия, 1985:281.
  9. ^ Ник Секунда,Спартанская армия, стр.30
  10. ^ Джесси Оберт, Краткая история греческих шлемов, стр.16
  11. ^ Джесси Оберт, Краткая история греческих шлемов, стр.16
  12. ^ Стипчевич, Александар (1977). Иллирийцы: история и культура. Серия «История и культура». Нойес Пресс. п. 89. ISBN  0815550529. Принято считать, и это справедливо, что современная албанская шапка происходит непосредственно от аналогичной шапки, которую носили иллирийцы, праотцы албанцев.
  13. ^ Фортсон, Бенджамин В. (2004). Индоевропейский язык и культура: введение (5-е изд.). Вили-Блэквелл. ISBN  978-1-4051-0316-9.
  14. ^ Recherches albanologiques: фольклор и этнология. Instituti Albanologijik i Prishtinës. 1982. с. 52. Получено 14 апреля 2013. Ne kuadrin e veshjeve me përkime ilire, të dokumentuara gjer më tani hyjnë tirqit, plisi, qeleshja e bardhë gjysmësferike, goxhufi-gëzofi etj
  15. ^ Андромаки Гджерджи (2004). Албанские костюмы сквозь века: происхождение, типы, эволюция. Акад. наук Албании, Inst. народной культуры. ISBN  978-99943-614-4-1.
  16. ^ Ричард С. Холл (9 октября 2014 г.). Война на Балканах: энциклопедическая история от падения Османской империи до распада Югославии. ABC-CLIO. С. 288–. ISBN  978-1-61069-031-7.
  17. ^ Gjergji, 2004, стр. 166: «По сей день многие зоны плато Дукаджин в Косово и различные зоны, населенные албанцами в Черногории и Македонии, сохранили свои народные костюмы или некоторые выразительные элементы костюма, такие как белая« келеше »(фетровая шапка без полей), которая считается как символ своей национальности ".
  18. ^ Нагель (1990). Албания. Nagel Publishers. п. 62. ISBN  978-2-8263-0827-0. Проверено 14 апреля 2013 года. Келеше, белая фетровая шапка, которую носят мужчины, была характерно албанским типом головного убора как внутри страны, так и за ее пределами "[...]" У горцев на севере он имел полусферическую форму ; в Кукесе в виде усеченного конуса
  19. ^ Джиллиан Глойер (2012). Брадт Албания. Путеводители Брэдта. п. 49. ISBN  978-1-84162-387-0. Проверено 14 апреля 2013 года. Лучшее место в Албании для покупок сувениров - это Kruja, где все магазины расположены рядом на базаре. Есть традиционные мастера по производству войлока, которые производят тапочки и войлочные шапки, называемые келеше.
  20. ^ Кобб, T.R.R. (1858). Исследование закона о рабстве негров в Соединенных Штатах Америки. Филадельфия: T. & J.W. Джонсон. п.285, 285н2.
  21. ^ πίλεον λευκόν, Диодор Сицилийский Отл. Нога. 22 п. 625, изд. Wess .; Plaut. Амфит. I.1.306; Персий, V.82
  22. ^ Йетс, Джеймс. Запись «Пилеус» в книге Уильяма Смита Словарь греческих и римских древностей (Джон Мюррей, Лондон, 1875 г.).
  23. ^ Самнер и Д'Амато, 37 лет
  24. ^ Документация на "Вилла Романа де Ольмеда", с фотографией всей мозаики под названием «Aquiles en el gineceo de Licomedes» (Ахиллес в Lycomedes 'сераль').[требуется проверка ]

Список используемой литературы

  • Самнер, Грэм (2003). Римская военная одежда (2) от 200 до 400 г.. ISBN  978-1841765594.

дальнейшее чтение

  • Секунда, Николас и Крюк, Адам (2000). Греческий гоплит 480–323 гг. До н. Э.. Osprey Publishing. ISBN  1-85532-867-4

внешние ссылки