Пренде - Википедия - Prende

Радуга в Северной Албании. В Албанские народные верования радуга считается «поясом леди Пренде».[1]

Prende (также Prenne, Premte или же Петька) богиня любовь, красота и плодородие в Албанская языческая мифология, которому, как считается, поклонялись Иллирийцы в древности. В Албанский фольклор она жена гром и небо Бог Перенди, и именуемой «леди Пренн» или «леди красоты» (албанский: Зонья Пренде или же Zonja e Bukurisë, в Гег албанский: Зоя Пренне или же Зоя и Букурис), а ее священный день был Пятница, названный по-албански в ее честь: e premte.[2][3] Пренде отождествляется с культом Венера и ей поклонялись в северных Албания, особенно албанскими женщинами, до недавнего времени. Первоначально она была дохристианским божеством, ее называли «Святая Венеранда» (Shënepremte), идентифицированный католическая церковь в качестве Saint Anne, мать Дева Мария. Она была настолько популярна в Албании, что более одной из восьми католических церквей, существовавших в конце 16 - начале 17 веков, были названы ее именем. Многие другие исторические католические и православные церкви были посвящены ей в 18-19 веках.[1]

Роль

Пренде - богиня любви, красоты и плодородия, албанский эквивалент Римский Венера, Норвежский Фрейя и Греческий Афродита.[4] В Албанская мифология она жена гром и небо Бог Перенди.[3]

Практики

Пренде поклонялись в северной Албания, особенно албанскими женщинами до недавнего времени. Фестиваль Пренде отмечался ежегодно 26 июля, и ее преданные надевали красивую одежду и ставили ступку и пестик как символ сексуального союза. В Албанские народные верования в Радуга считается «поясом леди Пренде».[1]

Когда Албания стал Христианизированный в древности Пренде определялся католической церковью как Saint Anne, мать Девы Марии, и называлась "Святая Венеранда" (албанский: Шенепремте или Пренде, известный в Гег диалект как Prenne, Perende или же Петька).[5] Другой албанский христианский святой, который, по мнению некоторых, имеет нехристианское происхождение, - это Gjin.

Пренде была настолько популярна в Албании, что из примерно 275 католических церквей, существовавших в Албании в конце 16 - начале 17 веков, 33 были названы в ее честь, больше, чем в честь любого другого святого, кроме Дева Мария и Святого Николая. Многие другие исторические католические и православные церкви были посвящены ей в 18-19 веках. В долине Курбина паломничество в церковь Святой Венеранды было обычным делом как среди христиан, так и среди мусульман. Туда же ходили люди в надежде найти лекарство от душевной болезни.[1]

Как обычно во многих культурах, в Албании священный день богини любви - пятница, названная в Албанский язык после нее: Дита и Премте.[3][6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d Элси 2001, п. 258.
  2. ^ Данвич 2000, п. 151.
  3. ^ а б c Люркер 2005, п. 155.
  4. ^ Треймер 1971.
  5. ^ Элси 2000, п. 43: «Третья святая, которую следует упомянуть в связи с албанцами, довольно особенная, потому что, строго говоря, она на самом деле не существует. Saint Veneranda, албанский Shënepremte или Prende, известный на гегском диалекте как Prenne или Petka - греч. Paraskevi, Ag Параскев, румынская Сфанта Параскива, изначально была дохристианским божеством, и католическая церковь стала отождествлять ее со святой Анной, матерью Девы Марии. В Албании она известна как святая Венеранда ».
  6. ^ Элси 2001, п. 257.

Библиография

  • Данвич, Герина (2000). Викка любовные заклинания. Kensington Publishing Corporation. ISBN  0-8065-1782-4.
  • Элси, Роберт (2001). Словарь албанской религии, мифологии и народной культуры. Лондон: Hurst & Company. ISBN  1-85065-570-7.
  • Элси, Роберт (2000). «Христианские святые Албании». Балканистика. Американская ассоциация южнославянских исследований. 13.
  • Люркер, Манфред (2005). Словарь Routledge о богов и богинь, дьяволов и демонов. Рутледж, Тейлор и Фрэнсис. ISBN  0-203-64351-8.
  • Треймер, Карл (1971). "Zur Rückerschliessung der illyrischen Götterwelt und ihre Bedeutung für die südslawische Philologie". В Хенрик Барич (ред.). Архив за Арбанаску старину, език и этнологию. я. Р. Трофеник. С. 27–33.