Святой Анны - Википедия - Saint Anne

Об образе Луки 2 см. Анна пророчица. Для использования в других целях см. Святой Анны (значения).
Saint Anne
Ангелос Акотанос - Святая Анна с Богородицей - 15 век.jpg
Греческий значок из Святой Анны и Марии, к Ангелос Акотантос
Мать Девы, Мистик, Героиня по материнской линии, Женщина Амрама
Родившийсяc. 50 г. до н.э.[нужна цитата ]
Умер12 г. н.э. (около 62 лет)[нужна цитата ]
Почитается вРимская католическая церковь
Восточно-католические церкви
Восточная Православная Церковь
Восточная Православная Церковь
Англиканская община
Лютеранство
ислам
Афро-американская религия
КанонизированныйПреконгрегация
Праздник26 июля (Римский католик ),[1] 09 сентября (Восточно-православный )[2]
АтрибутыКнига; дверь; с Марией, Иисусом или Иоакимом; женщина в красном или зеленом[3]
ПокровительствоБретань, Канада, Детройт, Католическая епархия Курунегалле, Шри-Ланка, Fasnia (Тенерифе); Майнар; плотники; поставщики услуг по уходу за детьми; бездетные люди; дети; всадники; бабушка и дедушка; домработницы / домохозяйки; кружево производители; потерянные статьи; майнеры; матери; дом на колесах; продавцы старой одежды; бедность; беременность; швеи; конюхи; бесплодие; учителя

По апокрифу Христианин и Исламский традиция Saint Anne была матерью Мэри и бабушка по материнской линии Иисус. Имя матери Марии не указано в канонические евангелия. В письменной форме укажите имя Анны и ее мужа. Иоахим приходят только из Новозаветный апокриф, из которых Евангелие от Иакова (написано около 150 г.), кажется, является самым ранним, в котором они упоминаются. Мать Марии упоминается, но не упоминается в тексте Коран.

Церковная традиция

История похожа на историю рождения Самуэль, чья мать Ханна (иврит: חַנָּה‎‎ Ханна "милость, благодать"; этимологически то же самое имя, что и Анна) также была бездетной. Хотя Анне уделяется мало внимания в Латинская церковь до позднего 12 век,[4]Посвящения Анне в Восточное христианство происходят еще в 6 веке.[5] В восточно-православной традиции Анне приписывается титул Предки бога,[6] и оба Рождество Марии и Представление Марии отмечаются как двое из двенадцати Великие праздники Православной Церкви. Успение Анны также является второстепенным праздником в восточном христианстве. В Лютеранский Протестантизм, считается, что Мартин Лютер решил войти в религиозную жизнь как Монах-августинец после того, как крикнул Святой Анне, когда ему угрожала молния.[7][8]

В исламе

Энн (арабский: حنة‎, романизированный: Annah) также почитается в ислам, признанная высокодуховной женщиной и матерью Марии. Она не названа в Коране, где она упоминается как "Жена Имрана «. Коран описывает, как она оставалась бездетной до самой старости. Однажды Ханна увидела птицу, кормившую своих детенышей, сидя в тени дерева, что пробудило в ней желание иметь собственных детей. Она молилась за ребенка. и в конце концов зачала; ее муж, Имран, умер до рождения ребенка. Ожидая, что ребенок будет мужчиной, Ханна поклялась посвятить его изоляции и служению в Второй Храм.[N 1][9][10]

Однако вместо этого Ханна родила дочь и назвала ее Марией. Ее слова после доставки Мэри отражают ее статус великого мистика, понимая, что, хотя она и хотела сына, эта дочь была ей подарком от Бога:[9][10]

Потом, когда она родила, она сказала: Мой Господь! Воистину, я родил ее, женщину. И Бог больше знает о том, что она родила. А самец не похож на самку. ... Итак, ее Господь принял ее с наилучшим приемом. И ее рождение вызвало в ней развитие самого лучшего.[Коран  3:36–37  (Переведено кЛалех Бахтияр )]

Верования

Святая Анна с Марией в детстве

Хотя канонические книги Нового Завета никогда не упоминайте мать Девы Марии, традиции о ее семье, детстве, образовании и возможном обручении с Иосифом сложились очень рано в истории церкви. Самый старый и самый влиятельный источник для них - апокрифический Евангелие от Иакова, впервые написано в Койне греческий примерно в середине второго века нашей эры. На Западе Евангелие от Иакова попал под тучи в четвертом и пятом веках, когда его обвинили в "абсурдности" Джером и осужден как ненадежный Папа Дамас I, Папа Иннокентий I, и Папа Геласий I.[11]

Древняя вера, подтвержденная проповедью Иоанн Дамаскин Это было то, что Энн однажды вышла замуж. в Позднее средневековье, по легенде, Анна была замужем три раза: сначала за Иоахима, затем за Clopas и, наконец, человеку по имени Соломас, и что в каждом браке рождалась одна дочь: Мария, мать Иисуса, Мария Клопа, и Мэри Саломея, соответственно.[12] Сестра Святой Анны была Собе, мать Элизабет. В пятнадцатом веке католический священнослужитель Иоганн Эк рассказывают в проповеди, что родителей Святой Анны звали Столлан и Эмерентия. В Католическая энциклопедия (1907) считает эту генеалогию ложной.[13]

в 4 век а затем намного позже в 15 век возникло поверье, что Мэри была зачат Анной без первородный грех. Это убеждение, однако, уже косвенно присутствовало в идее Марии как Новой Евы, присутствовавшей у писателей 2-го века святого Мученика Иустина, святого Иринея и Тертуллиана, а также, возможно, у святого Павла (1 Кор.11: 12). Эта вера в непорочное зачатие утверждает, что Бог сохранил тело и душу Марии неповрежденными и безгрешными с первого момента ее существования благодаря заслугам Иисуса Христа.[14] Непорочное зачатие, которое часто путают с Благовещение из Воплощение (Девственное рождение Иисуса Марией), было сделано догма в католической церкви Папа Пий IX с папская булла, Ineffabilis Деус, в 1854 году.

Почитание

В Восточной церкви культ самой Анны восходит к ок. 550 г., когда Юстиниан построил в Константинополе церковь в ее честь.[15]

Самым ранним изобразительным знаком ее почитания на Западе является фреска 8-го века в церкви Санта-Мария-Антиква в Риме.[11]

Рождение Святой Анны, к Адриан ван Овербеке (ок. 1521–1525)

Вирджиния Никсон видит экономический стимул в продвижении культа Святой Анны на местном уровне для привлечения паломников. Идентификация Сепфориса как места рождения Марии может отражать конкуренцию с аналогичным местом в Иерусалиме.[16]Святыня в Дуэ на севере Франции была одним из первых центров поклонения святой Анне на Западе.[17]

Два хорошо известных святилища Святой Анны - это храм Ste. Анн д'Орей в Бретани, Франция; и что из Ste. Анн де Бопре недалеко от города Квебек. Количество посетителей базилики св. Самый большой праздник у Анны де Бопре в День святой Анны, 26 июля, и в воскресенье перед Рождеством Девы Марии, 8 сентября. В 1892 году Папа Лев XIII отправил в церковь реликвию Святой Анны.[18]

в Мальтийский язык, то Млечный Путь галактика называется It-Triq ta 'Sant'Anna, в прямом смысле "Путь Святой Анны".[19]

В Императорской России Орден Святой Анны была одной из ведущих государственных наград.

В Соединенных Штатах Дочери Святого Духа назвал бывшего Annhurst College в ее честь.[20]

Привязанность женщины к медальону Святой Анны и вера в него - тема песни The Chair Dances "Saint Anne Medal", включенной в их EP. Саманта говорит (2015).[21]

Реликвии

Предполагаемые мощи святой Анны были привезены из Святая Земля к Константинополь в 710 году и хранились здесь в церкви Святой Софии еще в 1333 году.[14]

В течение двенадцатого и тринадцатого веков вернувшиеся крестоносцы и паломники с Востока принесли реликвии Анны в ряд церквей, в том числе самые известные церкви в Апте, Провансе, Генте и Шартре.[11] Мощи Святой Анны хранились и почитались во многих соборах и монастырях, посвященных ее имени, например, в Австрия, Канада,[22] Германия, Италия,[23] и Греция на Святой горе и в городе Катерини.[24] Мастерство средневековья и барокко проявляется, например, в металлических изделиях мощей в натуральную величину, содержащих кости ее предплечья. Также известны примеры использования техник народного искусства.

Дюрен был основным местом паломничества Анны с 1506 г., когда Папа Юлий II постановил, что ее мощи должны храниться там.

Покровительство

Церковь Святой Анны в Национальный парк Бейт-Гуврин был построен Византийцы и Крестоносцы в 12 век, известный по-арабски как Хирбет (букв. «руины») Сандаханна, курган Мареши называется Телль Сандаханна.

Базилика Сент-Анн-де-Бопре, Квебек, Канада

Святая Анна покровительница незамужних женщин, домохозяек, рожениц или желающих забеременеть, бабушек и педагогов. Также она покровительница наездников, краснодеревщиков.[17] и майнеры. Как мать Марии, эта преданность Святой Анне как покровительнице шахтеров проистекает из средневекового сравнения Марии и Христа с драгоценными металлами, серебром и золотом. Утроба Анны считалась источником добычи этих драгоценных металлов.[25] Святая Анна также считается покровительницей моряков и защитницей от штормов.[18]

Она также покровитель из: Бретань (Франция ), Чинандега (Никарагуа ), Микмак люди из Канада, Castelbuono (Сицилия), Квебек (Канада ), Санта-Ана (Калифорния ), Норвич (Коннектикут ), Детройт (Мичиган ),[26] Адъюнтас (Пуэрто-Рико ), Санта-Ана и Jucuarán (Эль Сальвадор ), Берлин (Нью-Гемпшир ), Санта-Ана-Пуэбло, Seama, и Таос (Нью-Мексико ), Чиклана-де-ла-Фронтера, Марсаскала, Тудела и Fasnia (Испания ), Город Ста-Ана, провинция Пампанга, Хагоной, Санта-Ана, Taguig City, Храм Святой Анны, Маликбой, Пагбилао и Кесон и Малинао, Албай (Филиппины ), Сантана (Бразилия ), Saint Anne (Иллинойс ), Остров Сент-Анн, Бэ Сент-Анн и Остров Праслен (Сейшельские острова ), Букит Мертаджам и Порт-Кланг (Малайзия ), Kľúčové (Словакия ) и Южный Вьетнам. В Приходская церковь из Ватикан является Сант-Анна деи Палафреньери. Есть святыня, посвященная Святой Анне в лесу в Бристоль, Объединенное Королевство.

В искусстве

Христос в доме своих родителей

Христос в доме своих родителей к Джон Эверетт Милле, 1849–50

В Джон Эверетт Милле работы 1849–1850 гг., Христос в доме своих родителей, Энн изображена в зятем Иосифа столярная мастерская, где ухаживают за молодым Иисусом, порезавшим руку о гвоздь. Она присоединяется к своей дочери Мэри, Джозеф и мальчик, который позже станет известен как Иоанн Креститель в уходе за раненой рукой Иисуса.

Иконография

Тема Иоахима и Анны Встреча у Золотых ворот была регулярной составляющей художественных циклов Жизнь Богородицы. Пара встречается в Золотые ворота из Иерусалим и объятия. Им известно о беременности Анны, о которой им отдельно сообщил архангел. Этот момент означал зачатие Марии, и праздник отмечался в тот же день, что и непорочное зачатие. Произведения искусства, представляющие Золотые ворота и события, приведшие к ним, были созданы под влиянием повествования в широко читаемой Золотая легенда Якоба де Воражина. В Рождение Марии, то Представление Марии и Брак Девы Марии были обычными составляющими циклов Жизни Богородицы, в которых здесь обычно изображается Анна.

Ее эмблема - дверь.[17] Ее часто изображают в красном и зеленом, символизируя любовь и жизнь.[3]

Энн никогда не показывается как присутствующая на Рождество Христово, но часто изображается с младенцем Христом в различных сюжетах. Иногда считается, что ее изображают в сценах Представление Иисуса в храме и Обрезание Христа, но в первом случае это, вероятно, отражает неверную идентификацию из-за путаницы с Анна пророчица. Была традиция, что Анна отправилась (отдельно) в Египет и воссоединилась с Святое семейство после их Бегство в Египет. Анну не видели со взрослым Христом, поэтому считалось, что она умерла в юности Иисуса.[27] Энн также изображена как матриарх Святое родство, большая семья Иисуса, популярная тема в позднесредневековой Германии; некоторые версии этих живописных и скульптурных изображений включают Эмерентия в 15 веке слыл матерью Анны. В современных молитвах к Анне и ее мужу взывают для защиты нерожденного ребенка.

Богородица с младенцем и святой Анной

Роль бабушки и дедушки Мессии в истории спасения обычно изображалась в раннесредневековом религиозном искусстве в вертикальном расположении двойной Мадонны, известном как Богородица с младенцем и святой Анной. Другой типичный предмет - это Энн, обучающая Деву Марию Священным Писаниям (см. Галерею ниже).

Праздник Святой Анны на Марсаскале, Мальта.jpg

Галерея

  • Коптский, 8 век, Национальный музей в Варшава

  • Немецкий язык, 15 век. Анна держит Марию и Христа

  • Немецкий язык, 15 век, Легенды Святой Анны

  • Немецкий, 16 век. Рельеф головы Святой Анны, Аннакирхе Дюрен

  • Немецкий, 16 век. Храм Святой Анны, дом Святой Анны Хед, Аннакирхе Дюрен

  • Мозаика Благовещения Анне, 12 век, Церковь Хора, Стамбул

  • Богородица с младенцем и святой Анной в соборе-музее Церковь Сантьяго-де-Компостела

  • Бельгийская девственница с младенцем и святой Анной (с надписью Ste Anne Trinitaire у музея)

  • Французская Богородица с младенцем и Святой Анной (XV век) из Лангедок-Руссильон

  • Испанская Богородица с младенцем и Святой Анной, в конечном счете, под влиянием греческих икон "Одигитрия"

  • Богородица с младенцем и святой Анной из Оахаки, Мексика

  • Святая Анна учит Богородицу чтению, Церковь Сан-Джузеппе-алла-Лунгара, Рим

  • Saint Anne, Джеймс Тиссо, Бруклинский музей

  • Святая Анна (Die Heilige Anna) с младенцем Иисусом, Отто Битшнау, 1883 г.[28]

  • Святое семейство со святыми Анной и Сен-Жаннет к Эль Греко (ок. 1600), сохранившийся в Библиотека-музей Виктора Балагера

  • Святая Анна и Дева Мария. Школа Йозефа Мородера-Люзенберга (ок. 1890) в Бадиа

  • Наставление Марии. Католическая приходская церковь Святого Мартина в р-не Диллинген (Бавария).

  • Воспитание Богородицы. Гвидо Рени (1640-1642)

  • Святая Анна учит Св. Марию, Йозеф Винтерхолдер Младший

  • Воспитание Богородицы, Эжен Делакруа (1842)

  • Воспитание Девы Марии, Жан Жувене (1700)

  • Мария и святая анна. Иглесия-дель-Сальвадор, Севилья

  • Воспитание Девы Марии, Приходская церковь Сен-Винзенц

  • Святая Анна с Богородицей и младенцем, ок. 1400-1425

Музыка

  • Марк-Антуан Шарпантье состоит 2 мотеты:
    • Налить Ste Anne, H.315, для 2-х голосов и континуо (около 1675)
    • Кантикум Анна, H.325, для 3-х голосов, 2-х высоких инструментов и континуо (около 1680 г.).

Смотрите также

Примечания

  1. ^ «О мой Господь! Я посвящаю Тебе то, что находится в моем чреве, для Твоего особого служения: Так прими это от меня: Ты слышишь и знаешь все». (Коран 3:35).

Рекомендации

  1. ^ http://www.stanneshrine.com/about/our-patroness/
  2. ^ https://www.greekboston.com/religion/st-anna/
  3. ^ а б Фонжеми, Поли. «СИМВОЛЫ В ИСКУССТВЕ». Католическая традиция. Получено 2019-01-15.
  4. ^ Никсон, Вирджиния (2004). Мать Марии: святая Анна в позднесредневековой Европе. Издательство Пенсильванского государственного университета. стр.12 –14. ISBN  978-0-271-02466-0.
  5. ^ Здания Прокопия, том I, главы 11–12
  6. ^ «Святые и праведные предки Божьи Иоаким и Анна». Православная вера - жития святых. Православная Церковь в Америке. Получено 2020-09-13.
  7. ^ «Мартин Лютер - наш духовный наставник». Сайт евангелическо-лютеранской церкви в Канаде. Получено 17 декабря 2012.
  8. ^ Брехт, Мартин (1985). Мартин Лютер: его путь к Реформации, 1483–1521 гг.. Fortress Press. п. 48. ISBN  978-1-4514-1414-1.
  9. ^ а б Уиллер, Браннон М. (2002). Пророки в Коране: введение в Коран и мусульманское толкование. Международная издательская группа «Континуум». ISBN  0-8264-4957-3.
  10. ^ а б Да Коста, Юсуф (2002). Честь женщины в исламе. Легитмэдди101. ISBN  1-930409-06-0.
  11. ^ а б c "Reames, Sherry L. ed.," Легенды о Святой Анне, Матери Девы Марии: Введение ", Среднеанглийские легенды о женщинах-святых, Публикации Средневекового института, Каламазу, Мичиган, 2003 г. ". Lib.rochester.edu. Получено 2013-08-15.
  12. ^ "Золотая легенда II.131". Catholic-forum.com. Архивировано из оригинал 5 июня 2013 г.. Получено 2013-08-15.
  13. ^ «Холвек, Фредерик». Энн ». Католическая энциклопедия. Том 1. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907. 3 мая 2013 г.« Знаменитый отец Иоанн Эккский из Ингольштадта в проповеди о Святой Анне (опубликованной в Париже в 1579 году) претендует на то, что знаю даже имена родителей Святой Анны. Он называет их Столланом и Эмерентией. Он говорит, что святая Анна родилась после того, как Столлан и Эмерентия были бездетными в течение двадцати лет."". Newadvent.org. 1907-03-01. Получено 2013-08-15.
  14. ^ а б «Холвек, Фредерик». Энн ». Католическая энциклопедия. Том 1. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907. 3 мая 2013 г.« Известный отец Иоанн Эккский из Ингольштадта в проповеди о Святой Анне (опубликованной в Париже в 1579 г.) претендует на знаю даже имена родителей Святой Анны. Он называет их Столланом и Эмерентией. Он говорит, что святая Анна родилась после того, как Столлан и Эмерентия были бездетными в течение двадцати лет."". Newadvent.org. 1907-03-01. Получено 2013-08-15.
  15. ^ Батлер, Олбан; Орсини, Матьё (1857). Жития отцов, мучеников и других главных святых. изд. пользователя F.C. Хузенбет. [С] История Пресвятой Девы Марии аббата Орсини, тр. пользователя F.C. Husenbeth. Лондон: Генри. п. 97.
  16. ^ Никсон 2004, п. 13.
  17. ^ а б c "Жития святых, Джон Дж. Кроули и компания". Ewtn.com. Получено 2013-08-15.
  18. ^ а б "Святая Анна и Святой Иоаким, Богоматерь прихода горы Кармель, Оттава, Онтарио". Olomc-ottawa.com. Архивировано из оригинал на 2014-08-10. Получено 2013-08-15.
  19. ^ "Проект Млечный Путь - It-Triq ta 'Sant'Anna | Что такое Млечный Путь?". maltastro.org. Получено 2015-11-02.
  20. ^ "Государственный совет аккредитует новый колледж". Хартфорд Курант. Хартфорд, Коннектикут. 26 мая 1944 г. с. 2. Получено 2 ноября, 2019 - через Gazapers.com.
  21. ^ "Председатель танцевальной группы". 29 мая 2015 года.
  22. ^ «Храм Святой Анны де Бопре, Квебек». Shrinesaintanne.org. 1960-07-03. Архивировано из оригинал на 2013-05-08. Получено 2013-08-15.
  23. ^ «Фотография на Flickr так называемого« говорящего реликвария »(рассказывает паломнику, что почитают)» (на немецком). Flickr.com. 2010-10-06. Получено 2013-08-15.
  24. ^ Бендер (26.07.2010). "Арм-реликвия Базилика Святого Павла вне стен | Папская базилика Святого Павла вне стен". Vita-nostra-in-ecclesia.blogspot.com. Получено 2013-08-15.
  25. ^ "Батлер, Олбан. Ред. Майкл Уолш. Жития святых покровителей. Бернс и Оутс: Кент, 1987. стр. 53-4". Mcah.columbia.edu. Получено 2013-11-03.
  26. ^ «Святая Анна - Детройтская епархия». Aod.org. Получено 2013-08-15.
  27. ^ Некоторые авторы указали ее возраст на момент смерти как часть общей семейной хронологии, но общепринятой традиции на этот счет не сложилось даже в средние века.
  28. ^ О. Битшнау: Das Leben der Heiligen Gottes 1883, 558

Елена Эне Д-Василеску (редактор), Преданность Святой Анне в текстах и ​​изображениях. От Византии до позднего европейского средневековья, Palgrave, 2018.

внешняя ссылка