Елисей - Elisha

Эта статья о пророке. Для других с таким же именем см. Елисей (имя).
Не путать с Илия, Елисей, или же Элисей Албанский.
Елисей
ElishaRaisingShunammitesSon.jpg
Елисей воспитывает сына Сунамитянки, иллюстрация библейской карты начала 1900-х годов
Умер
Самария

Елисей (/ɪˈлаɪʃə/;[1] иврит: אֱלִישָׁע‎, Современное: ʼElišaʻ, Тиберийский: Lîšāʻ, "Мой Бог это спасение ", Греческий: Ἐλισ [σ] αῖος, Элис [s] aîos или же Ἐλισαιέ, Элизаи) был, согласно Еврейская библия, а пророк и чудотворец. Также упоминается в Новый Завет и Коран,[2] Елисей почитают как пророка в Иудаизм, христианство и ислам. Среди новых религиозных движений сочинения Вера Бахаи обращайтесь к нему по имени.[3] Его имя обычно транслитерируется на английский в качестве Елисей через иврит, Елисей через Греческий и латинский, или же Аляса через арабский, и Elyesa через турецкий. Говорят, что он был учеником и протеже Илия, и после того, как Илия был взят в огненную колесницу, он дал Елисею двойную часть своей силы, и он был принят как вождь сыновей пророков. Затем Елисей совершил в два раза больше чудес, чем Илия.

Библейские истории

Русская икона Елисея (18 век, Кижи Монастырь, Россия).

История Елисея рассказана в Книга королей (Второй свиток, главы 2-14) в Еврейская библия (в иудаизме часть Невиим ). Согласно этой истории, он был пророком и чудотворцем Северное Королевство Израиля кто был активен во время правления Иорам, Ииуй, Иоахаз, и Иоас (Иоас).[4] Елисей был сыном Шафат, состоятельный землевладелец Абель-Мехола; он стал помощником и учеником Илии.[5]

Его имя впервые встречается в 3 Царств (глава 19) в повелении Илии: помазать его как его преемника. После обучения в пещера на Гора Хорив, что Елисей, сын Шафата, был избран Яхве как его преемник на пророческом служении, Илия намеревался его найти. По пути с горы Хорив в Дамаск, Илия нашел Елисея, "одного из тех, которые пахали двенадцатью ярмом волы Елисей медлил ровно настолько, чтобы заколоть ярмо волов, мясо которых он варил дровами своего плуга. Илия подошел к нему и бросил свою мантия через плечи Елисея и сразу усыновил его как сына, возложив на него пророческое служение.[5] Елисей принял этот призыв примерно за четыре года до смерти царя Израиля. Ахав. В течение следующих семи или восьми лет Елисей был ближайшим помощником Илии, пока Илия не был принят в небеса. Все эти годы мы ничего не слышим о Елисее, кроме как в связи с заключительными сценами жизни Илии.

После того, как он разделил эту прощальную трапезу со своим отцом, матерью и друзьями, новоизбранный пророк «пошел за Илией и служил ему».[6] Он ушел со своим хозяином из Gilgal к Вефиль, к Иерихон, а оттуда на восточную сторону Иордания, воды которого, коснувшись мантии, разделились, чтобы позволить обоим пройти по сухой земле. Затем Елисей был отделен от Илии огненной колесницей, а Илия был унесен вихрем на Небеса.

«Источник Елисея» (Айн эс-Султан ) в Иерихоне (2012). Предполагается, что источник - это вода, которую исцелил Елисей, о которой говорится в 2 королей 2:19–22.

Перед тем, как Илия попал в вихрь, Елисей попросил «унаследовать двойную долю» духа Илии. Некоторые ученые считают это показателем обычаев наследования собственности того времени, когда старший сын получал вдвое больше наследства отца, чем каждый из младших сыновей. В этой интерпретации Елисей просит, чтобы его можно было рассматривать как «законного наследника» и преемника Илии.[7] Критики этой точки зрения указывают на то, что Елисей уже был назначен преемником Илии ранее в повествовании и что Елисей совершил в два раза больше чудес, чем Илия. В этой интерпретации «двойная часть» не просто намек на первенство в последовательности, но вместо этого является просьбой о большей пророческой силе даже, чем Илия.[8]

Посредством мантии, спущенной с Илии, Елисей чудесным образом пересек Иордан, а Елисей вернулся в Иерихон, где снискал благодарность народа, очистив нездоровые воды их источника и сделав их пригодными для питья.[9]

Патриот

Медведи, по приказу Елисея, издевались над юношами, а Илия Несется в летающей колеснице (французская рукопись 1453 г.).

Прежде чем он поселился в Самарии, Елисей провел некоторое время в Гора Кармель.[10] Когда войска Иудеи, Израиля и Едома объединились против Меша, то Моавитянин король, страдали от засухи в Идумейский пустыня, Елисей согласился вмешаться. Его двойное предсказание относительно облегчения от засухи и победы над моавитянами сбылось на следующее утро.[5] Когда группа мальчиков (или молодых людей[11]) из Вефиля насмехался над пророком за его облысение, Елисей проклял их во имя Яхве и две медведицы вышли из леса и растерзали сорок два мальчика.[10]

Он стал известен в Израиле и в течение шести десятилетий (892–832 до н.э.) занимал должность «пророка в Израиле». Его называют патриотом за помощь солдатам и королям.[4]

Чудотворец

Елисей очистил зараженные воды Иерихона, которые считались причиной выкидышей и смертельных случаев.[12] Чтобы облегчить вдову пророка, настаивающую на жестоком кредиторе, Елисей так умножил немного масла, чтобы дать ей возможность не только выплатить долг, но и обеспечить нужды своей семьи.[13] Существует еврейская традиция или легенда, что муж женщины был Обадия, слуга Царь Ахав, который спрятал 100 пророков в двух пещерах.[14] Чтобы наградить богатая леди Шунема за ее гостеприимство он добился для нее от Яхве, сначала рождение сына, а затем воскресение ее ребенка, который умер. Чтобы накормить сыновей пророков, истощенных голодом, Елисей поменял чечевицу из ядовитых тыквы в здоровую пищу.[9] Он накормил сотню человек двадцатью хлебами нового ячмень Оставив немного остатков,[15] в истории, которая сравнима с чудеса Иисуса в Новый Завет.[16] В Кембриджская Библия для школ и колледжей отмечает, что в центре внимания этого повествования не останавливается "на увеличении хлеба чудом, и нам остается принять результат, вызванный либо таким образом, либо аппетитами людей, удовлетворенных небольшим количеством хлеба". . "[17]

Елисей отказывается от даров Нееман, к Питер де Греббер 1630

Елисей вылечил сирийского военачальника Нееман из проказа но наказал своего слугу Гиезий, который взял деньги у Неемана.[18] Нееман, сначала неохотно, послушался Елисея и семь раз умылся в Река Иордан. Обнаружив, что его плоть «восстановлена, как плоть маленького ребенка», генерал был настолько впечатлен этим доказательством силы Бога и бескорыстием Его Пророка, что выразил свое глубокое убеждение в том, что «во всем мире нет другого Бога. земля, но только в Израиле ".[19] Елисей позволил Нееману продолжать служить сирийскому царю и, следовательно, присутствовать в поклонении Риммон в сирийском храме. в Христианин традиция Иисус упомянул об исцелении Неемана, когда сказал: «И было много прокаженных в Израиле во времена пророка Елисея, и никто из них не очистился, кроме Неемана Сириянина».[20]

Голод в Самарии (иллюстрация Гюстав Доре с 1866 г. La Sainte Bible)

Общественно-политические действия Елисея включали неоднократное спасение короля Иорам Израильский из засад, запланированных Бенхадад,[10] приказывая старейшинам запереть дверь перед вестником неблагодарного царя Израиля,[21] странной слепотой сбивая с толку воинов сирийского царя,[22] плавать железо, чтобы избавить сына пророка от смущения,[23] уверенно предсказывая внезапное бегство врага и последующее прекращение голода,[24] и разоблачая предательство Азаил.[25]

Другие чудеса, которые совершает Елисей, включают в себя извлечение топора, упавшего в воды Иордана.[9] Он совершил чудо в Дотан, на полпути между Самария и Изреель. Во время осады Самарии царем Сирии Елисей пророчествовал об ужасных страданиях народа Самарии и их возможном облегчении.[26]

Затем Елисей отправился в Дамаск и предсказал, что Азаил будет царем Сирии.[25] Помня об указании, данном Илии, он приказывает одному из сыновей пророков помазать Ииуя, сына Иосафат, как царь Израиля, и поручает ему истребить дом Ахава.[27] Смерть Иорама, пронзенного стрелой из лука Ииуя, позорный конец Иезавель убийство семидесяти сыновей Ахава доказало, насколько верно было исполнение Божественного повеления.[28] После предсказания Иоасу его победы над сирийцами при Афек, а также три другие последующие победы, всегда смелые перед царями, всегда добрые по отношению к скромным: «Елисей умер, и они похоронили его».[29]

Последние дни Елисея

Чудо на могиле Елисея. (Ян Нагель, 1596)

Пока Елисей лежал на смертном одре в своем доме,[30] Иоас Израильский, внук Ииуя, пришел оплакивать его приближающееся отбытие и произнес те же слова, что и слова Елисея, когда Илия был взят в плен, показывая ему свою ценность: «Отец мой, отец мой! колесница Израиля и всадники оного ".[31] Иоас помогает Елисею пустить стрелу на восток из окна его комнаты, предсказывая, когда она приземлится:

Стрела избавления Господа и стрела избавления от Сирии; потому что вы должны ударить сирийцев по Афек пока вы их не уничтожите.[32]

Елисей предсказывает три успешных сражения с арамеями, но не абсолютной победы.[33] 2 Короля 13:25 записывает три победы Иоаса, в результате которых города проиграли арамеям, вероятно, на западное побережье Иордана, были возвращены.[34]

Позже прикосновение к его трупу помогло воскресить мертвого человека. Через год после смерти и погребения Елисея (или следующей весной) в его могилу положили тело. Как только тело коснулось останков Елисея, человек «ожил и встал на ноги».[35]

Почитание

Елисей воспитывает сына сунамитянки, гравюра на дереве Юлиуса фон Карольсфельда (1794–1872)

Он почитаемый как святой в ряде христианских церквей. Его фестиваль 14 июня, на Восточно-православный, и Восточно-католический литургические календари (для тех церквей, которые используют традиционный Юлианский календарь, 14 июня приходится на 27 июня по современному Григорианский календарь ). Иоанн Дамаскин составил каноник в честь Елисея, а в Константинополь в его честь.

В Западное христианство он отмечен в календаре святых Кармелиты, а Католический религиозный орден,[36] по указу кармелитов Общая глава 1399 г.[9] Он также отмечен как пророк в Календарь Святых из Лютеранская церковь - Синод Миссури. Оба календаря также отмечают его 14 июня. И православные, и католики считают, что он не был женат и хранил целомудрие.[37]

Юлиан Отступник (361–363) приказал сжечь реликвии пророков Елисея, Обадия и Иоанн Креститель, которые были похоронены рядом друг с другом в Себастия,[38] но они были спасены христианами, и часть из них была переведена в Александрия.[18] Сегодня мощи Елисея считаются одним из владений Коптский православный Монастырь Святого Макария Великого в Scetes, Египет.[39]

В исламе

Бисмиллахир Рахманир Рахим
Часть серия на ислам
Исламские пророки
Анбия
Аллах-green.svg Исламский портал
имя аль-Ясы в Арабская каллиграфия

Елисей (арабский: اليسع‎, Аль-Ясах) почитается как пророк во всем ислам, а также удостоен чести Мусульмане как пророческий преемник Илия (Арабский: Ильяс = Греческий: Элиас). Елисей дважды упоминается в Коран как пророк,[40] и оба раза упоминается вместе с другими пророками.[41] Согласно Корану, Елисей превознесен «выше всего остального творения» (арабский: فَضَّلْنَا عَلَى ٱلْعَالَمِين‎, романизированный: faḍḍalnā ala l-ālamīn (а))[42] и находится «среди лучших» (арабский: مِنَ ٱلْأَخْيَار‎, романизированный: мина ль-ахьяр (я)).[43] Хотя Коран не дает никаких подробностей о жизни Елисея, более поздняя мусульманская традиция конкретизировала повествование Елисея, проконсультировавшись с Еврейская библия. Источники, отождествляющие Елисея с аль-Хидр цитируют прочные отношения между аль-Хидром и Илией в исламской традиции.[44]

Некоторые мусульмане считают, что гробница Елисея находится в Аль-Авджам в восточном регионе Саудовская Аравия. Святыня была удалена Правительство Саудовской Аравии потому что такое почитание не соответствует Ваххабитский или же Салафит движение за реформы доминирует в Саудовской Аравии.[45][46] Он был важной достопримечательностью на протяжении многих веков во времена Османская Аравия, и был очень популярным местом паломничества мусульман всех сект на протяжении досовременного периода.[47]

Могила Елисея присутствует в Eğil район Провинция Диярбакыр, Индюк.[48] Первоначальная святыня находилась недалеко от русла реки, которое должно было быть затоплено в 1994 году. Тайный совет из девяти ученых был сформирован городским советом в сотрудничестве с Управление по делам религий чтобы не вызвать гнев публики на эксгумацию. До того, как этот район был затоплен, могила была вырыта ночью, а сохранившееся тело пророка, свидетелями которого стали девять ученых и официальных работников, было эксгумировано для захоронения на холме с видом на затопленную равнину. Однако многие горожане видели пророка во сне той ночью и вышли еще до восхода солнца, чтобы понаблюдать за его перезахоронением на новом месте.[49][50]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Уэллс, Джон С. (1990). «Елисей». Словарь произношения Longman. Харлоу, Англия: Лонгман. п. 239. ISBN  0-582-05383-8.
  2. ^ Коран 6:86, 38:48
  3. ^ Пересмотр священного: новые взгляды на богословие бахаи, Том 8. с. 32. Джек Маклин. 1997 г.
  4. ^ а б Achtemeijer, Paul L. ed., И Dennis R. Bratcher, Ph.D. «Елисей». Библейский словарь ХаперКоллинза. Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство HarperCollins, 1996.
  5. ^ а б c ""Елисей ", Еврейская энциклопедия".
  6. ^ Доти, Уильям Пласкетт; ), Елисей (Пророк (1872 г.). Доти, Уильям Пласкетт. История пророка Елисея.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  7. ^ «Уолд, Джек,« Просит двойную долю », Международная церковь Рабата, 2 ноября 2003 г.».
  8. ^ Фрэнсис, Родни В. «Пророческое двойное помазание». Посланник веры Евангелия. gospel.org.nz.
  9. ^ а б c d ""Елисей "Орден кармелитов".
  10. ^ а б c Даффи, Дэниел (1909). «Елисей». Католическая энциклопедия. 5. Нью-Йорк: компания Роберта Эпплтона. Получено 7 января 2014.
  11. ^ иврит наар, в переводе "юноши" в Новая международная версия. Еврейская энциклопедия на Елисей заявляет: «Преступники не были детьми, но их называли так (« неарим »), потому что у них не было (« мено'арин ») всей религии (Soṭah 46b). "Хотя Авторизованная версия короля Якова использовал слова «маленькие дети», теолог Джон Гилл заявил в своем Изложение Библии что это слово «употреблялось людьми от тридцати до сорока лет».
  12. ^ 2 Царств 2: 19–22
  13. ^ Цукер, Дэвид Дж., «Илия и Елисей», часть II, Еврейская Библия Ежеквартально, том 41, номер 1, 2013
  14. ^ 3-я Царств 18: 3–16; ср. Комментарий с кафедры к книге Царств 4, по состоянию на 22 декабря 2017 г.
  15. ^ 2 Царств 4: 42–44
  16. ^ Матфея 14: 15–21, Матфея 15: 32–38, Иоанна 6: 5–14
  17. ^ Кембриджская Библия для школ и колледжей на 2 королей 4, по состоянию на 24 декабря 2017 г.
  18. ^ а б «Елисей». Православная Церковь в Америке.
  19. ^ 2 Царств 5:15
  20. ^ Луки 4:27
  21. ^ 2 Царств 6: 25–32
  22. ^ 2 Царств 6: 13–23
  23. ^ 2-я Царств 6: 1–7
  24. ^ 2-я Царств 7: 1–20
  25. ^ а б 2 Царств 8: 7–15
  26. ^ 2-я Царств 6: 24–7: 2
  27. ^ 2 Царств 9: 1–10
  28. ^ 2 Царств 9: 11–10: 30
  29. ^ 2 Царств 13: 14–20
  30. ^ 2 Короля 13:14
  31. ^ 2 Царств 2:12;2 Короля 13:14
  32. ^ 2 Короля 13:17
  33. ^ 2 Царств 13: 18–19
  34. ^ Комментарий с кафедры к 4-й книге Царств 13, по состоянию на 9 января 2018 г.
  35. ^ 2 Царств 13: 20–21
  36. ^ Кармелитовый календарь В архиве 13 июля 2007 г. Wayback Machine
  37. ^ Преподобный Пол Л. Ротермель (19 августа 2010 г.). "Иисус никогда не был женат". Ответы на вопросы о христианстве. Св. Игнатий читает. Архивировано из оригинал на 2011-07-28.
  38. ^ Денис Прингл, Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: Корпус. Vol. 2: LZ (без шины), п. 283.
  39. ^ «Монастырь святого Макария Великого».
  40. ^ Тоттоли, Роберто, «Элиша», в: Энциклопедия Корана, Генеральный редактор: Джейн Даммен МакОлифф, Джорджтаунский университет, Вашингтон, округ Колумбия. Brill Online.
  41. ^ Тоттоли, Роберто, «Элиша», в: Энциклопедия ислама, ТРИ, Под редакцией: Кейт Флит, Гудрун Кремер, Денис Матриндж, Джон Навас, Эверетт Роусон. Brill Online.
  42. ^ Коран 6:86
  43. ^ Коран 38:48
  44. ^ аль-Рабгузи, Рассказы пророков, изд. Хендрик Э. Бошотен, М. Вандам и Семих Тезкан [Лейден 1995], 2: 460
  45. ^ "Религиозные ограничения в Саудовской Аравии - репортаж: JAFARIYA NEWS, 12 декабря Новости".
  46. ^ «Салафи Бида в уважении к знамениям Аллаха».
  47. ^ اليسع (Аль-Яса) (по-арабски)
  48. ^ "Диярбакыр - Эгил - Пейгамберлер Тюрбеси".
  49. ^ Baraj suyu çekilince peygamberlerin kabirleri gün yüzüne çıktı (турецкий)Ильха. Опубликовано 19 декабря 2018.
  50. ^ Diyarbakirda 2 Peygamber Naaslarinin Naklinde Inanilmaz Olaylar Gerceklesti (турецкий)КоркусузМедя. Проверено 11 апреля 2020.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Елисей ". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

дальнейшее чтение

Исламский взгляд

  • Амина Адиль, Gaben des Lichts. Die wundersamen Geschichten der Gesandten Gottes (Кандерн им Шварцвальд 1999), 563–73
  • аль-Фаррах, Манани аль-Коран, изд. Ахмад Юсуф Наджати и Мухаммад Али ан-Наджар (Каир, 1955–71), 2: 407–8.
  • Йозеф Горовиц, Koranische Untersuchungen (Берлин и Лейпциг, 1926 г.), 99, 101
  • аль-Хушаби, ʿАрашис аль-Курбан ва-нафанис аль-фуркан ва-фарадис аль-джинан, изд. Саид Абд аль-Фаттах (Бейрут, 2007 г.), стр. 167–9.
  • аль-Кисани, Qia al-anbiyā, изд. Исаак Айзенберг (Лейден, 1922–3), 199–205, пер. Уилер М. Такстон-младший, Сказки пророков ал-Кисали (Бостон, 1978), 269
  • аль-Маджлиси, Бидар аль-Анвар (Бейрут, 1983), 13: 396–403.
  • аль-Макдиси, аль-Мухаххар б. Шахир, аль-Бадх ва-ль-тахрих, изд. Клеман Юар (Париж, 1903 г.), 3: 100
  • аль-Рабгузи, Рассказы пророков, изд. Хендрик Э. Бошотен, М. Вандамм и Семих Тезкан (Лейден, 1995 г.), 2: 460
  • Sib b. аль-Джавзи, Мирнат аль-заман фи тахрих аль-аньян, изд. Исан Аббас (Бейрут, 1985), 1: 460, 466
  • аль-Табари, Taʾrīkh al-rusul wa-l-mulūk, изд. M. J. de Goeje et al. (Лейден 1879–1901), 1: 542–4, пер. Уильям М. Бриннер, История аль-Табари, т. 4. Дети Израиля (Олбани 1991), 124–5
  • аль-Thaʿlabī, Qia al-anbiyā (Каир, 1954), 259–61, пер. Уильям М. Бриннер, ʿArāʾis al-Majālis fi Qia al-Anbiyā или же Жизни пророков, рассказанные Абу Исхаком Ахмадом ибн Мухаммадом ибн Ибрахимом аль-Тахлаби (Лейден, 2002), 432–35.

внешняя ссылка