Гора Хорив - Mount Horeb

Чтобы узнать о других способах использования Хорива или горы Хорив, см. Хорив (значения). О библейской горе Синай см. Библейская гора Синай.
Моисей со скрижалями десяти заповедей, живопись Рембрандт, 1659

Гора Хорив (иврит: חֹרֵב; Греческий в Септуагинта: Χωρήβ; латинский в Вульгата: Хорив) это гора на котором Книга Второзакония в Еврейская библия заявляет, что Десять заповедей были даны Моисей к Яхве. Он описан в двух местах ( Книга Исход 3:1 и Книги королей 19:8 ) в качестве הַר הָאֱלֹהִים «Гора Бога». Гору также называют Горой YHWH.[1]

В других библейских отрывках эти события описаны как произошедшие в Гора Синай. Хотя большинство ученых считают Синай и Хорив разными названиями одного и того же места,[2][3][4] Существует меньшинство мнения, что они могли быть в разных местах.[1]

Протестантский реформатор Джон Кальвин считал, что Синай и Хорив - одна и та же гора, причем восточная сторона горы называлась Синаем, а западная - Хорив.[5] Авраам Ибн Эзра предположил, что была одна гора, «только у нее было две вершины, которые носили эти разные названия».[6]

Этимология

Считается, что Хорив означает светящийся/высокая температура, что похоже на ссылку на солнце, в то время как Синай, возможно, произошел от имени Грех, то Шумерский божество Луна,[1][7] таким образом, Синай и Хорив будут горами Луны и Солнца соответственно.[1]

Вхождения

Моисей ударяет по скале на Хориве, гравюра Гюстава Доре из "Святой Библии", 1865 г.

Название Хорив впервые происходит в Исход 3: 1, с историей Моисея и горящий куст. В соответствии с Исход 3: 5, грунт горы считался святой, и Моисею было заповедано Богом снять сандалии.

Исход 17: 6 описывает случай, когда израильтяне находились в пустыне без воды. Когда Моисей был «на камне у Хорива», он ударяет по скале и берет из камня питьевую воду. Исход 17: 7 далее говорится, что Моисей "назвал это место Масса и Мерибаиз-за раздора сынов Израилевых и из-за того, что они искушали Господа, говоря: «есть ли Господь среди нас или нет?» »

Единственное другое использование имени в Исходе - Исход 33: ​​6, где Хорив - это место, где израильтяне сняли свои украшения. Этот отрывок (т.е. Исход 33: ​​1–6) предполагает, что Хорив был местом, откуда израильтяне отправились в Ханаан когда они возобновили свое путешествие по Исходу.

В Второзаконие Хорив несколько раз упоминается в рассказе о странствиях израильтян по пустыне: Второзаконие 1: 2, 1:6, и 1:19. Моисей вспомнил в Второзаконие 1: 6 что Бог сказал израильтянам на Хориве: «Вы достаточно долго жили на этой горе; поверните и отправляйтесь в путь», подтверждая, что Хорив был местом, откуда они отправились в Ханаан.

Отчет о доставке Моисею десяти заповедей и ссылки на него включают упоминания о Хориве в Второзаконие 4:10, 4:15, 5:2,9:8, 18:16 и 28:69. Подобные ссылки есть на Псалом 106: 19 и Малахия 4: 4. Второзаконие 5: 2 создает ощущение, что нынешнее поколение, с которым говорил Моисей, присутствовало на горе Хорив, когда Моисей спустился с заповедями, хотя «все [присутствовавшие] люди погибли, за исключением Моисея, Иисуса Навина и Халева. [ Нация выжила, и поскольку завет был заключен с нацией как единым целым. Можно было бы уместно сказать, что он был заключен с теми, к кому Моисей обращался в это время, поскольку они составляли нацию ».[8]

Бог является Илии на горе Хорив, Гравюра на дереве 1860 г. Юлиус Шнорр фон Карольсфельд

3-я Царств 8: 9 и 2 Паралипоменон 5:10 заявляют, что ковчег Завета содержал только таблетки доставлен Моисею на Хориве. В 3-я Царств 19: 8, Илия посещает «Хорив, гору Божию».

Согласно документальная гипотеза, название Синай используется в Тора только Jahwist и Священнический Источник, тогда как Хорив используется только Элохист и Девтерономист.[7][9]

Нет упоминаний о Хориве в Новый Завет. В К Галатам 4: 24–25, гора Синай упоминается: «… Один завет исходит от горы Синай и рождает детей, которые должны быть рабами: Это Агарь. Теперь Агарь означает гору Синай в Аравия и соответствует нынешнему городу Иерусалим, потому что она находится в рабстве со своими детьми ». Гора Синай / Хорив упоминается в Евреям 12:18-21.[10]

Место расположения

Основная статья: Библейская гора Синай § Предлагаемые места

Местоположение Хорива оспаривается. Иудейские и христианские ученые высказывали разные мнения относительно его местонахождения с библейских времен.[1] Илия описывается в 3-я Царств 19: 1–21 как путешествие на Хорив, что подразумевает, что его положение было знакомо, когда это было написано, но нет никаких библейских ссылок, установленных позже во времени. Вдобавок проход определяет пещеру, достаточно большую, чтобы в ней можно было разместиться.

Христианская традиция считает гору Хорив Willow Peak, расположен рядом с Свято-Екатерининский монастырь.[11]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Джейкобс, Джозеф; Селигсон, Макс; Бахер, Вильгельм. «Гора Хорив». Еврейская энциклопедия. Получено 15 апреля 2017.
  2. ^ Куган, Майкл Дэвид. Ветхий Завет: историческое и литературное введение в Еврейские Писания. Oxford University Press, США, 2017: с. 108
  3. ^ Куган, Майкл Дэвид. Оксфордская история библейского мира. Oxford University Press, США, 2001: с. 67.
  4. ^ Райт, Н. Т. (2018). Пол: Биография. Лондон: Общество содействия христианскому знанию (SPCK). п. 63. ISBN  978-0-281-07875-2. OCLC  994933821.
  5. ^ "Комментарии Кальвина, том 3: Гармония закона, часть I: Исход 3". Sacred-texts.com. Получено 29 августа 2019.
  6. ^ Гилл, Джон. Изложение Гиллом всей Библии на Второзаконие 5, по состоянию на 2 ноября 2015 г.
  7. ^ а б Д. М. Г. Сталкер (1963). «Исход». В Мэтью Блэке и Х. Х. Роули (ред.). Комментарий Пика к Библии (второе изд.). Томас Нельсон. Раздел 178c.
  8. ^ Комментарий кафедры к Второзаконию 5, Biblehub.com, по состоянию на 2 ноября 2015 г.
  9. ^ Харрис, Дж. Рендель (1902). «Синай, гора». В Джеймс Гастингс (ред.). Словарь Библии.
  10. ^ Кальвин, Джон (2005). Комментарии к Посланию Павла к евреям. Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Books. п. 331.
  11. ^ Тенни, Меррилл С. (10 августа 2010 г.). Зондерванская энциклопедия Библии, том 5: переработанное полноцветное издание. Зондерван Академик. п. 1157. ISBN  978-0-310-87700-4. Христианская традиция обычно называет Рас-эс-Сафсаф библейским Хоривом, а Джебель-Муса - Синаем.