Ай (Ханаан) - Ai (Canaan)

Гюстав Доре, «Джошуа сжигает город Гай» (1866 г.); La Grande Bible de Tours.

Ай (иврит: הָעַי‎ ха-ай «куча руин»; Дуэ-Реймс: Hai) был Ханаанский город. Согласно Книга Иисуса Навина в Еврейская библия, он был завоеван Израильтяне на их вторая попытка. Обычно считается, что руины города находятся на территории современных археологических раскопок. Et-Tell.

Библейское повествование

Основная статья: Завоевание Гая

Согласно с Бытие, Авраам построил алтарь между Вефиль и Ай.[1]

в Книга Иисуса Навина, главы 7 и 8, Израильтяне попытаться завоевать Гай дважды. Первый, в 7 главе книги Иисуса Навина, терпит неудачу. Библейское повествование описывает неудачу как следствие предшествующего греха Ахан, за что израильтяне забросали его камнями до смерти. Со второй попытки, в Иисус Навин 8, Джошуа, который в повествовании назван лидером израильтян, получает наставления от Бога. Бог велит им устроить засаду, и Иисус Навин делает то, что говорит Бог. Засада устроена в тылу города с западной стороны. Джошуа находится с группой солдат, которые подходят к городу с фронта, поэтому люди Гая, думая, что они одержат еще одну легкую победу, преследуют Иисуса Навина и воинов у входа в город, чтобы увести людей Гая подальше от города. . Затем солдаты из тыла входят в город и поджигают его. Когда город захвачен, 12000 мужчин и женщин убиты, и он сравняется с землей. Царя схватывают и до вечера вешают на дереве. Затем его тело кладут у городских ворот, а поверх его тела кладут камни. Затем израильтяне полностью сожгли Гай и «превратили его в груду развалин».[2] Бог сказал им, что они могут взять скот в качестве грабежа, и они так и сделали.

Возможные локации

Руины Эт-Телля были отождествлены с городом Ай

Et-Tell

Эдвард Робинсон (1794–1863 гг.), Определивший множество библейских памятников в Леванте на основе местных названий мест и топографии, предположил, что Et-Tell или Хирбет Хайджа скорее всего, по филологическим причинам; он предпочел первое, так как на этом месте были видимые руины.[3] Еще одним аргументом в пользу этого является тот факт, что еврейское имя Ай означает более или менее то же самое, что и современное арабское имя et-Tell.

Вплоть до 1920-х гг. Преобладало «позитивистское» прочтение археологии - вера в то, что археология докажет и доказывала историчность Исход и повествования о завоевании, датирующие Исход в 1440 году до нашей эры и завоевание Ханаана Иисусом Навином около 1400 года до нашей эры.[3]:117 И соответственно, на основании раскопок 1920-х гг. Американский ученый Уильям Фоксвелл Олбрайт считал, что Эт-Телль был Ай.[3]:86

Однако раскопки в Эт-Телле в 1930-х годах показали, что в раннем бронзовом веке, между 3100 и 2400 годами до нашей эры, там был укрепленный город, после чего он был разрушен и заброшен;[4] раскопки не обнаружили свидетельств поселения в средние или поздние бронзовые века.[3]:117 Эти находки вместе с раскопками на Вефиль, поставили проблемы для датировки, предложенной Олбрайт и другими, и некоторые ученые, в том числе Мартин Нот начал утверждать, что Завоевания никогда не было, а было этиологический миф; название означало «руины», а история Завоевания просто объясняла уже древнее разрушение города ранней бронзы.[3]:117[5][6] Археологи также обнаружили, что более поздние Железный век Деревня I появилась без каких-либо признаков первоначального завоевания, и поселенцы Железного I, похоже, мирно построили свою деревню на заброшенном холме, не встретив сопротивления.[7]:331–32

Существует пять основных гипотез о том, как объяснить библейскую историю, окружающую Гай, в свете археологических данных. Во-первых, история была создана позже; Израильтяне рассказали об этом Иисусу Навину из-за известности его великого завоевания. Во-вторых, во времена библейской истории Гай населяли жители Вефиля, и именно они были захвачены. В третьем случае Олбрайт объединила эти две теории, чтобы представить гипотезу о том, что история завоевания Вефиля, который находился всего в полутора милях от Гая, позже была перенесена в Гай, чтобы объяснить город и почему он находится в руины. Подтверждение этому можно найти в Библии, предполагающей, что Библия не упоминает фактический захват Вефиля, но может вспомнить его в Судей 1: 22–26.[8]:80–82 В-четвертых, Отозвать предположил, что город каким-то образом рассердил египтян (возможно, восстанием и попыткой обрести независимость), и поэтому они разрушили его в качестве наказания.[9] В-пятых, Ай Джошуа находится не в эт-Телле, а совсем в другом месте.

Керт ван Беккум пишет, что «Эт-Телль, отождествляемый большинством ученых с городом Ай, не был поселен между ранним бронзовым и железным веком I.[10]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Бытие 12: 8, 13: 3.
  2. ^ Иисуса Навина 8:28 NIV
  3. ^ а б c d е Дэвис, Томас В. (2004). Зыбучие пески: взлет и падение библейской археологии. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19516710-8.
  4. ^ Гесс, Орна. "Джудит Марке-Краузе". Еврейский женский архив. Получено 25 января 2017.
  5. ^ Гомес, Жюль (2006). Святилище Вефиля и конфигурация израильской идентичности. Walter de Gruyter & Co. стр. 103. ISBN  978-311018993-3.
  6. ^ Накаман, Надав (2005). Ханаан во II тысячелетии до н. Э.. Айзенбраунс. п. 378. ISBN  978-1-57506113-9.
  7. ^ Мазар, Амихай (1990). Справочная Библиотека Якоря: Археология Библейской Земли, 10 000–586 гг. До н. Э. (1-е изд.). Кембридж, Англия: Латтерворт. ISBN  978-0-71882890-5.
  8. ^ Райт, Джордж Эрнест (1957). Библейская археология. Филадельфия: Вестминстерская пресса. КАК В  B0007DNVKG. OCLC  301439730.
  9. ^ Каллавей, Джозеф. «Ай». В Дэвиде Ноэле Фридмане (ред.), Библейский словарь якоря, т. 1. С. 125–30. Даблдэй, 1992.
  10. ^ Ван Беккум, Керт. От завоевания к сосуществованию: идеология и антикварный замысел в историографии израильского поселения в Ханаане. Vol. 45. Brill, 2011, стр. 41–42.

внешние ссылки

Координаты: 31 ° 55′01 ″ с.ш. 35 ° 15′40 ″ в.д. / 31,91694 ° с. Ш. 35,26111 ° в. / 31.91694; 35.26111