Иохаведа - Jochebed

Моисей и Иохаведа к Педро Америко, 1884.

Согласно Библия, Иохаведа^[а] была дочерью Леви^[1] и мать Аарон, Мириам и Моисей. Она была женой Амрам, а также его тетя.^[2] Подробностей о ее жизни не сообщается. Согласно еврейской легенде, Мать Моисея похоронена в Гробница Матриархов, в Тверия. Ее хвалят за веру в Бога.^[3]

Рождение Моисея

Считается, что история Иохаведы описана в Книга Исход (2: 1–10) - хотя ее имя здесь явно не указано. (Ее имя впервые упоминается в Исходе 6:20.) Она жила в Египет, где потомки Израиль угнетались. В фараон постановил, что все их мальчики должны быть брошены в Нил, потому что боялся, что они могут стать слишком сильными. Когда родился Моисей, ее младший ребенок, Иохаведа скрывала его в течение трех месяцев, пока она не смогла больше скрывать его. Чтобы спасти жизнь сына, она гидроизолировала корзину и положила в нее ребенка. Иохаведа поместила Моисея в корзину и выпустила его в поток реки Нил. Корзина попала в руки дочери фараона, которая купалась в реке. Обнаружив ребенка, она прониклась состраданием и решила его усыновить. Вышедшая вперед «сестра» ребенка (предположительно Мириам) предложила найти ей еврейку, чтобы кормить ребенка грудью. Дочь фараона согласилась, и Мириам позвала свою мать, которая должна была заботиться о нем. Таким образом, Иохаведа ухаживала за своим сыном, пока он не стал достаточно взрослым, и привела его к дочери фараона, которая приняла его как своего сына.^[4] История продолжается с Моисеем, который вырос и стал лидером Исход, выводя свой народ из земли Египетской.

Отношение к Амраму

Согласно Книга чисел, Иохаведа родился у Левия, когда он жил в Египте.^[1] Амрам был сыном Кааф, который был сыном Левия. Это сделало бы Иохаведу тетей Амрама, ее мужа. Этот вид брак между родственниками позже был запрещен законом Моисея.^[5] Иохаведу также называют сестрой отца Амрама в масоретском тексте Исход 6:20, но древние переводы отличаются этим. Некоторые греческие и латинские рукописи Септуагинта заявляют, что Иохаведа приходилась Амраму двоюродной сестрой, а другие утверждают, что она приходилась Амраму двоюродной сестрой.^[6] в Апокрифический Завещание Леви Утверждается, что Иохаведа родилась как дочь Левия, когда Леви было 64 года.

В еврейской раввинской литературе

Иохаведа определяется некоторыми раввины в Талмуд с Шипра, одна из акушерок, описанных в книге Исход, как заказанная фараон убить новорожденных мальчиков.^[7] Делая это отождествление, раввины интерпретируют дома, которым в Книге Исхода говорится, что Бог возместил акушеркам,^[8] как принадлежавшие к священству и королевской семье; эти дома толкуются талмудическими раввинами как аллегорические ссылки на сыновей Иохаведы - Моисея и Аарона соответственно.^[9]

В Исход Раба утверждает, что, когда фараон приказал повитухам бросать детей мужского пола в Нил, Амрам развелся с Иохаведой, которая в то время находилась на третьем месяце беременности от Моисея, но Мириам вскоре убедила его снова жениться на Иохаведе;^[10] далее утверждается, что египтяне оценили дату, когда Моисей должен был родиться, отсчитав девять месяцев от начала этого брака, что позволило Иохаведе скрыть его в течение трех месяцев, которые были переоценены.^[10] В Таргум Псевдо-Джонатан идентифицирует Иохаведу как жену Элицафона Бен Парнаха и мать Эльдад и Медад;^[11] текст неоднозначен относительно того, когда произошел этот брак по отношению к браку (-ам) с Амрамом.

Имени Иохаведы дают разные аллегорические интерпретации;^[12][13] то Левит Рабба идентифицирует ее как человека, названного в Книга Паралипоменон в качестве Иегудия,^[14] утверждая, что имя следует интерпретировать как значение еврейкав отношении того, что она основала еврейский народ, не подчиняясь приказу фараона избавиться от первенцев мужского пола.^[15]

В некоторой раввинской литературе делается попытка разрешить текстовое несоответствие, в котором Тора перечисляет 34 ребенка Лия рожден в Месопотамия, заявляя, что двое погибли, а затем сразу заявляет, что всего их было 33,^[16] утверждая, что это число относится только к выжившим детям и что Иохаведа была 33-м;^[17][18] однако, поскольку Книга чисел описывает рождение Иохаведы в Египте,^[1] это потребовало дальнейшего раввинского аргумента, что Иохаведа родился точно на границе Египта, в ворота города.^[17][18] Вместо этого библеисты просто предположили, что несоответствие в перечислении детей Лии связано с тем, что список изначально не включал Дина, который был добавлен более поздним редактором, чтобы обеспечить согласованность с историей Изнасилование Дины.^[19]

Согласно традиционной раввинской библейской хронологии, Моисею было 80 лет, когда Исход произошло то, что израильтяне пробыли в Египте в общей сложности 210 лет, и, таким образом, в сочетании с утверждением раввинов, что Иохаведа родилась на границе Египта, поскольку ее родители вошли в него, это потребовало бы, чтобы Иохаведе было 130 лет, когда она родила Моисея;^[20] раввинская литература считает, что на это ссылается библейское описание посвящения израильского жертвенника, на котором 130 шекель была предложена масса серебра.^[18][21]

В соответствии с Иосиф Флавий Рождение Моисея было необычайным событием, потому что Иохаведа была избавлена ​​от боли деторождения благодаря благочестию как ее самой, так и Амрама. В Агада распространяет эту чудесную природу на зачатие Моисея, отмечая 120-летним возрастом Иохаведы при зачатии. Несколько раввинских комментариев подтверждают это и отмечают, что девичество было восстановлено Иохаведе во время ее брака с Амрамом. Восстановление девственности также включало возобновление ее плодородия.^[22]

Текстовая критика

Ученые-текстологи относят генеалогию к Книга поколений, гипотетический документ, созданный аналогичным религиозно-политический группа и свидание с священнический источник.^[23] По мнению библеистов, родословная Торы для потомков Леви на самом деле является этиологический миф отражая тот факт, что среди левитов было четыре разные группы - Гершониты, Каафиты, Мерариты, и Аарониды;^[24] Аарон - одноименный предок Ааронидов - не мог быть изображен как брат Гершону, Каафу и Мерари, как рассказ о рождении Моисея (брата Аарона), который исследователи текстов относят к более раннему Элохист источник, упоминает только то, что обе его родители были левитами (не называя их имен).^[25] Библеисты подозревают, что элохистское учение предлагает и то, и другое. матрилиниальный и родовой происхождение от левитов, чтобы возвеличить религиозные полномочия Моисея.^[24]

Ряд ученых-библеистов предложили, что Икабод и Джейкоб в конечном итоге могут быть лингвистические искажения Иохаведа, и, возможно, когда-то относились к одному и тому же человеку.^[26]

Семейное древо

Согласно масоретский Текст, генеалогическое древо Иохаведы выглядит следующим образом:

Согласно Септуагинта однако Иохаведа приходился двоюродным братом Амраму или Каафу:

Исламский взгляд

Пророк Муса ٰمُوسَى Моисей
Имя Муса, написанное исламской каллиграфией, за которым следует Мир ему
Десять заповедей Таврат Uuf Mūsā Библейские и коранические повествования Пророки и посланники в исламе Золотой теленок Асия Валаам Самири Улу'л азм пророки
Категория Исламский портал

Вместе с расхождение Красного моря, то горящий куст и Десять заповедей: The Коран рассказывает историю Моисея с некоторыми добавленными деталями и небольшими отличиями. Его мать, Иохаведа (арабский: يوكابد‎ Юкабид), и рассказывается о ее усилиях по спасению младенца Моисея.^[27]

Рассказы о необычных событиях во время беременности Амина, мать исламского пророка Мухаммад,^[28] сравниваются с подобными переживаниями Иохаведы, когда она несла Моисея.^[29] Считается, что значение этого сравнения проистекает из близости арабского фольклора к еврейским традициям.^[29]

В популярной культуре

Фильм Десять заповедей называет ее «Йошебель».

Она ненадолго появляется в Принц Египта под псевдонимом «Йохевед», изображаемый (и напоминающий) покойный израильский вокалист Офра Хаза. В фильме она поет колыбельную младенцу Моисею, ставя корзину, несущую его по течению реки, а также умоляет реку доставить Моисея «туда, где он может жить свободно». Офра спела колыбельную на 18 языках при дублировании фильма (включая свой родной иврит).

Примечания

Рекомендации