Адам в исламе - Adam in Islam

Основная статья: Адам
Пророк

Адам
آدم
Адам
Адем (Адам) 1.png
Название Адам написано в Исламская каллиграфия с последующим Мир ему.
ИзвестенПервый человек
Супруг (а)Хавва (حواء)
ДетиХабил Кабил Сет
(ابيل, قابيل, شِيث)

Адам или Адам (арабский: آدم‎, романизированный: Адам) считается первый человек и Наби (арабский: نبي‎, Пророк ) на Земля, в большинстве сект ислама.[1] Мусульмане с благоговением относятся к роли Адама как отца человечества. Мусульмане также относятся к его жене Хавве (арабский: حواء‎, Ева ), как «мать человечества».[2] Мусульмане считают Адама первым Мусульманин, как Коран утверждает, что все Пророки проповедовали одну и ту же веру ислам (арабский: إسلام‎, 'Представление '(чтобы Бог )).[3]

Обзор создания

В Коран и хадис дать такой же отчет о создании Адам и Ева. Синтез Корана с суннитскими хадисами может дать следующий отчет. Согласно Корану, когда Бог сообщил ангелам, что собирается поставить преемника на Землю, они задались вопросом, вызовет ли человек пролитие крови и ущерб, но он сказал им, что знает то, чего не сделали они.[4] Он создал Адама из глины и вдохнул в него жизнь. Хадисы добавляют, что он был назван Адам в честь глины, из которой он был сделан, или кожи (адим) земли.

Возвращаясь к Корану, когда Бог попросил всех ангелов пасть ниц перед Адамом, все они повиновались, кроме Иблис. Он сказал: «Я создан из огня, когда Адам из глины. Я лучше его. Я не собираюсь падать ниц перед ним».

Суннитские хадисы говорят, что когда Адам спал, Бог взял у него ребро и из него создал Еву; однако, хотя в Коране упоминается о сотворении Адама и Евы, точный метод создания не указан.[5] Затем в Коране говорится, что Бог повелел Адаму и Еве не есть с одного дерева в Эдемском саду, но Иблис смог убедить их попробовать его. Затем они начали прикрываться, потому что теперь они знали, что они нагие.[6] За это Бог изгнал Адама и Еву на землю; В неканонических суннитских хадисах говорится, что плоды превратились в шипы, и беременность стала опасной. В неканонических суннитских хадисах также говорится, что Адам и Ева были низвергнуты далеко друг от друга, поэтому им пришлось искать друг друга и в конце концов встретились Гора Арафат.[5]

В исламском богословии не считается, что грех Адама несут все его дети.[7] В хадисах говорится, что когда Адам был на земле, Бог научил его сажать семена и печь хлеб. Так должны были поступить все дети Адама.[8] Адам продолжал жить около 1000 лет, хотя это было предметом споров.[8]

Исламский ученый Сайид Мумтаз Али, комментируя, был ли Адам первым или Ева, говорит, что «тот факт, что Адам был создан первым, является не чем иным, как ребячеством. Прежде всего, мы склонны утверждать, что это так, потому что для Бога неприемлемо, что женщина является остался без спутника ни на секунду. Поэтому именно ради нее Он первым создал Адама. Но на самом деле вера в то, что сначала был сотворен Адам, а затем пришла Ева, является частью христианской и иудейской веры. вообще не является частью исламского вероучения. В Коране нет упоминания о том, кто был создан первым, Адам или Ева ».[9]

Значение адама

Согласно хадисам, человечество всему научилось от Адама. Он был первым, кто научился сажать, собирать урожай и печь, а также первым научился каяться и как правильно кого-то хоронить.[5] Бог также открыл Адаму различные пищевые ограничения и алфавит.[8] Он стал первым пророком, ему был обучен 21 свиток, и он сам мог их написать.[8]

Адам тоже был создан из земли. Хорошо известно, что земля, помимо прочего, дает урожай, поддерживает животных и дает приют. Земля очень важна для человечества, поэтому создание из нее делает их очень разными.[6] Согласно некоторым хадисам, разные расы людей возникли даже из-за разного цвета почвы, использованной при создании Адама. Почва также способствовала представлению о том, что в мире есть хорошие и плохие люди, а также все, что между ними.[10] Адам - ​​важная фигура во многих других религиях помимо ислама, особенно в Авраамические религии.[11] История Адама немного различается в разных религиях, но ей удается сохранить общую тему и структуру.[11]

Потомки Адама

Хотя это обсуждается, было сказано, что Ева пережила 120 беременностей с Адамом, и каждая из них состояла из пары близнецов: мальчика и девочки.[8] В некоторых других традициях их первым ребенком была девочка, рожденная одна, которую звали ʿAnāq.[12] Согласно нескольким источникам, Бог забрал все потомство Адама из его спины, когда они были еще на небесах. Он спросил каждого из них: "Разве я не ваш господин?" как прочитано в Q 7: 172, и все они ответили утвердительно.[8] По этой причине считается, что все люди рождаются с врожденным знанием Бога. Самые известные из детей Адама - Каин и Авель. Обоим братьям было предложено принести отдельные жертвы Богу. Бог принял жертву Авеля из-за праведности Авеля, а Каин из ревности бросил в Авеля камень, что привело к первому убийству в истории человечества: убийству Авеля Каином.[8] Когда Адам огорчал своего сына, он проповедовал другим своим детям о Боге и вере в Него.[10] Когда смерть Адама приближалась, он назначил своим преемником своего сына Сета.[10]

Бисмиллахир Рахманир Рахим
Часть набор на ислам
Исламские пророки
Анбия
Пророки в Коране
Перечислен по исламскому и библейскому имени.
Аллах-green.svg Исламский портал

Адам в Коране

История Адама и творения повторяется по всему Корану. В сурах есть упоминания: 2, 4, 5, 7, 15, 20, 21, 38 и другие.

Согласно Корану, Бог создал человечество из глина,[13] придал ему форму, а затем приказал ангелы поклониться (подчиниться) Адаму. Иблис (Дьявол) отказался от гордость[14] и был изгнан из Жанна (Рай ).

Согласно Корану, Бог уже решил до создания Адама, что человечество (Адам и его потомство) будет помещено на землю. Ислам не приписывает жизнь человечества на земле как наказание, а как часть плана Бога.

«Поистине, я собираюсь поместить человечество из поколения в поколение на земле». Они (ангелы) сказали: «Неужели Ты поместишь туда тех, кто будет причинять зло и проливать кровь, в то время как мы (ангелы) прославляем Тебя хвалой и благодарностью и освящаем Тебя?» Бог сказал: «Я знаю то, чего не знаешь ты» ».

Затем Бог учит Адама именам всех вещей и собирает ангелов перед Адамом, чтобы показать им, что в Адаме есть нечто большее, чем они знают, в частности, высокие интеллектуальные способности Адама:

«И Он научил Адама именам - всем им. Затем Он показал их ангелам и сказал:« Сообщите Мне имена этих, если вы правы ». Они сказали:« Слава Тебе (сказали ангелы), знания У нас нет ничего, кроме того, чему Ты научил нас: Воистину, это Ты совершенен в знании и мудрости ». Он сказал:« О Адам! Назовите им их имена ». Когда он сказал им, Бог сказал (ангелам):« Разве я не говорил вам, что я знаю тайны неба и земли, и я знаю, что вы открываете и что скрываете? »

Бог повелевает ангелам поклониться Адаму. Все подчиняются, кроме Иблиса, который чувствует, что он создан из огня, и не должны кланяться Адаму, сотворенному из земли. Его неповиновение Божьему повелению, сопровождаемое его гордостью, лишило его благосклонности Бога:

«И вот, Мы сказали ангелам:« Поклонись Адаму », и они поклонились. Не так, Иблис: он отказался и был высокомерен: Он был из тех, кто отвергает веру (непослушных)». (2:34)

Позже Бог помещает Адама и Еву в сад и говорит им, что они могут наслаждаться его плодами, за исключением того, что они не могут приближаться к определенному дереву: (2:35)

«Мы сказали:« О Адам! живи ты и твоя жена в саду; и ешьте из них обильное, как (где и когда) пожелаете; но не приближайтесь к этому дереву, или вы попадете в беду и согрешите ".

Затем сатана обманывает Адама и Еву, заставляя их есть плоды дерева: (2:36)

«Тогда сатана заставил их ускользнуть из (сада) и вывести их из состояния (счастья), в котором они были. Мы сказали:« Спускайтесь вниз, все (вы, люди), с некоторыми из вас, которые враждуют по отношению к другим. На какое-то время земля будет вашим жилищем и средством к существованию ».

Адам и Ева сильно сожалеют о своих действиях, но Бог обращается к Адаму с милостью и утешает его: (2:37)

«Тогда научился Адаму от своего Господа слова вдохновения, и его Господь Обратился к нему, ибо Он Возвращающийся, Милосердный».

Затем Бог сообщает Адаму, что Бог пошлет свое руководство Адаму и его потомству: (2:38)

«Мы сказали:« Спуститесь все вы из этого места (сада), тогда всякий раз, когда к вам придет Руководство от Меня, и всякий, кто следует Моему Руководству, не будет для них страха, и они не будут горевать ».

В Эдемском саду, Сатана (часто обозначаемые как Иблис) приманки Адам и Ева в непослушание Богу, вкусив плод из запретное дерево. Бог посылает Адама и Еву в остальную часть земли.[15][16]

Коран также описывает двух сыновей Адама и Евы: Каин и Авель.[17][18]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Lalljee, составленный Юсуфом Н. (1981). Знай свой ислам (3-е изд.). Нью-Йорк: Такнике Тарсил Коран. п. 71. ISBN  978-0-940368-02-6.
  2. ^ Исторический словарь пророков в исламе и иудаизме, Уиллер, Адам и Ева
  3. ^ Краткая энциклопедия ислама, К. Гласс, Аадам = Адам = Человек = Человечество = Ранние люди. Его жена = Женщина = Аллегорически, ранние женщины. Удма = способность жить вместе как сообщество. Таким образом, Адам от Удмы указывает на человечество. Слово «Ева» или «Хавва» не упоминается в Коране. Ее с достоинством описывают как Мера-тил-Адам = Жена Адама = Миссис Адам.
  4. ^ Коран 2:30.
  5. ^ а б c Уилер, Брэннон М. (2001). Введение в Коран: рассказы пророков. Нью-Йорк: Континуум. ISBN  0-8264-4957-3.
  6. ^ а б Торп, Джон (1982). «Мусульманские фермеры Бангладеш и создание мира Аллахом». Азиатский фольклор. 41 (2): 202–203. Дои:10.2307/1178123. JSTOR  1178123.
  7. ^ Фиппс, Уильям (1996). Мухаммед и Иисус. Нью-Йорк: Издательская компания Continuum. С. 122–3. ISBN  0-8264-0914-8.
  8. ^ а б c d е ж г аль-Табари (1989). История ат-Табари. Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. п. 259. ISBN  0-88706-562-7.
  9. ^ Деобанди, Сайид Мумтаз Али. Хукук-и-Нисван (на урду) (изд. 1898 г.). Лахор: Rifah-e-Aam Press. стр. 21–22. Получено 22 августа 2020. Адаптирован из Джавед Ананд перевод на кусок
  10. ^ а б c Катир, Аль-Имам ибн (2013). Истории пророков. Крепость iPublications. ISBN  978-1-4848-4091-7.
  11. ^ а б Майкл Э. Стоун, изд. (1998). Библейские персонажи вне Библии. Гаррисберг, Пенсильвания: Trinity Press Internat. ISBN  1-56338-247-4.
  12. ^ Роберто Тоттоли, «Анак», в Энциклопедия ислама, ТРИ, изд. Кейт Флит и другие (впервые опубликовано в Интернете в 2009 г.), <http://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_ei3_COM_22679 >.
  13. ^ Коран  3:59
  14. ^ Коран  15:26–32
  15. ^ Коран  7:19–24
  16. ^ Коран  20:115–123
  17. ^ Коран  5:26–31
  18. ^ Кнапперт, Исламские легенды, 39-40.

использованная литература

внешние ссылки