Инжир в Библии - Figs in the Bible
 | Эта статья не цитировать любой источники. (Июнь 2012 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Инжир в Библии ссылается на ссылки на инжир и фиговые деревья в Танах и Новый Завет, которые иногда носят символический характер.
Еврейская библия
Смоковница - третье дерево, названное в Еврейская библия. Первый - это Дерево жизни а второй - это Древо познания добра и зла. Адам и канун использовали листья смоковницы, чтобы шить себе одежду после того, как съели "плод Древа познания " (Бытие 2: 16–17 ), когда поняли, что голые (Бытие 3: 7 ).
В Второзаконие, то Земля обетованная описывается как «земля пшеницы и ячменя, виноградных лоз, смоковниц и гранатов, земля оливкового масла и меда; земля, где вы будете есть пищу без недостатка, в которой вы ни в чем не будете нуждаться»; (Второзаконие 8: 8–10 ). Во время правления Соломона Иуда и Израиль, из Дэн к Беэр-Шева, жил в безопасности, каждый человек «под своей виноградной лозой и смоковницей» (3-я Царств 4:25 ), показатель национального богатства и достатка. 2 королей 18 утверждает, что Езекия восстал против царя Ассирии, из которого он стал вассал. В ответ ассирийский полководец попытался поколебать иерусалимскую армию, предлагая дезертирам свою виноградную лозу и фиговое дерево.
Притчи 27:18 сравнивает уход за фиговым деревом с заботой о своем хозяине. Песня Соломона, а в год любви дерево рано принесло плоды (Песня 2:13 ).
Фиговое дерево и инжир представлены в Книга Иеремии и кратко упоминается в Книга Михея.
Другой вид фикус, египетский платан инжир также иногда упоминается, например 3 Царств 10:27.
Новый Завет
В притча о растущей смоковнице находится в Мэтт 24: 32–36, От Марка 13: 28–32, Луки 21: 29–33 как часть Оливковый дискурс Термин смоковница может относиться к Израилю. Иоиль 2: 21–25,
В притча о бесплодной смоковнице это притча об Иисусе записано в Евангелие от Луки 13:6–9. Виноградарь надеется, что в следующем году бесплодная смоковница принесет плоды.
отметка 11:12–20 включает рассказ об Иисусе проклиная фиговое дерево:
На следующий день, когда они уходили из Вифании, Иисус был голоден. Увидев вдалеке фиговое дерево в листе, он пошел проверить, есть ли на нем плоды. Добравшись до него, он не нашел ничего, кроме листьев, потому что сейчас не время для инжира.
Затем он сказал дереву: «Пусть больше никто никогда не ест от тебя плодов». И его ученики услышали, как он это сказал. Достигнув Иерусалима, Иисус вошел в область храма и начал изгонять тех, кто там покупал и продавал. Он переворачивал столы меновщиков денег и скамейки продавцов голубей и не позволял никому носить товары через двор храма. И, обучая их, он сказал: «Разве не написано:« Дом Мой будет называться домом молитвы для всех народов »? Но вы сделали его «вертепом разбойников». Услышав это, первосвященники и учителя закона начали искать способ убить его, потому что боялись его, потому что вся толпа была поражена его учением. Наступил вечер, вышли за город.
Утром, когда они шли, они увидели, что смоковница засохла от корней. Пётр вспомнил и сказал Иисусу: «Равви, смотри! Смоковница, которую ты проклял, засохла!» «Имейте веру в Бога», - ответил Иисус. «Истинно говорю вам, если кто-нибудь скажет этой горе:« Иди, бросься в море », и не сомневается в своем сердце, но верит, что то, что они говорят, произойдет, это будет сделано для них. Поэтому я говорю вам , чего бы вы ни попросили в молитве, верьте, что вы получили это, и это будет ваше. И когда вы стоите в молитве, если вы что-то держите против кого-либо, прости им, чтобы Отец ваш Небесный простил вам ваши грехи ».
— NRSV
Аналогия находится в Мэтью 21:18–22, но смоковница сразу засыхает, и в это время на нее обращают внимание ученики.
Когда апостол Нафанаил впервые встречает Иисуса и спрашивает, откуда Иисус знает его, ответ состоит в том, что он уже видел Нафанаила сидящим под смоковницей. Джон 1:47–51.