Дети Эдема - Children of Eden

Дети Эдема
1998 Нью-Джерси Cast Recording
Музыка	Стивен Шварц
Текст песни	Стивен Шварц
Книга	Джон Кэрд
Основа	Бытие и концепция Чарльз Лизанби
Производство	1991 Уэст-Энд 1997 Дом бумажной фабрики 2016 Off-West End

Дети Эдема это двухактный мюзикл 1991 года с музыкой и стихами Стивен Шварц и книга Джон Кэрд. Мюзикл основан на Книга Бытия, в первом акте рассказывается история Адам и Ева, Каин, и Авель, а Акт II касается Ной и потоп. Хотя коммерчески мюзикл имел очень небольшой успех, он популярен в местных и региональных театрах по всему миру из-за его способности вместить большой или малый состав, религиозную тематику и универсальные темы семьи и любви. Издатель шоу, Международный музыкальный театр, сообщает, что Дети Эдема входит в его 20-ку наиболее часто лицензируемых объектов недвижимости.^[1]

История производства

Дети Эдема был первоначально написан в 1986 году как Семейное древо для производства Молодежь поет хвалу, религиозно-ориентированный театральный лагерь средней школы, представленный в Национальная святыня Богоматери Снежной в Бельвиль, Иллинойс.^[2] Стивен Шварц адаптировал сценарий и музыку Семейное древо в полнометражный мюзикл, дав ему название, которое он использует сегодня.

Оригинальное литье производства Дети Эдема был разработан как Королевская шекспировская компания (RSC) мастерская,^[1] режиссер Джон Кэрд, и в главной роли Кен Пейдж как отец, Ричард Ллойд-Кинг как Снейк Мартин Смит как Адам, Шезваэ Пауэлл как Ева, Адриан Бомонт как Каин, Кевин Колсон как Ной, Эрлин Бентли как мама Ноа, Фрэнсис Раффель как Йона, Энтони Барклай как Иафет, Крэйг Пиндер как Шем, Рэй Шелл как Хэм, Хироми Ито как Айша и Рути Хеншолл как Афра. После урезания бюджета РСК открылся в Театр принца Эдуарда в Лондоне Уэст-Энд 8 января 1991 года. Шоу закрылось 6 апреля 1991 года из-за плохих отзывов и после Война в Персидском заливе подавляет туризм во всем мире.^[1]

Плохие отзывы о шоу и быстрое закрытие означали, что всякая надежда на бродвейский перевод была оставлена. Оригинальный лондонский литой альбом был выпущен на LP и CD, но быстро разошелся. Выпуск компакт-диска был омрачен производственными дефектами, из-за которых большинство дисков "бронза ", становится неиграбельным. Следовательно, воспроизводимая копия диска высоко ценится коллекционерами музыкальных театров. Шварц считает, что шоу не проходило на Бродвее из-за расходов, необходимых для его производства в Доме актерского капитала из-за набора персонажей. .^[2]

Самая редкая запись шоу - это концептуальная запись, выпущенная после изменений, внесенных после лондонского производства 1991 года. В композициях присутствует сам Стивен Шварц, играющий на фортепиано. Запись была сделана до производства Papermill Playhouse, чтобы проверить исправления и изменения. Альбом был доступен в течение ограниченного времени на веб-сайте Стивена Шварца через потоковую передачу RealAudio. Эта запись считается самой редкой версией шоу из существующих. Существуют лишь несколько копий этой записи.

На протяжении 1990-х годов шоу получило множество постановок как на любительском, так и на профессиональном уровне; он также был переработан и отредактирован, добавлены и вырезаны песни и сцены. В 1997 г. на заводе смонтировано крупное производство. Дом бумажной фабрики в Миллберн, Нью-Джерси, с участием Стефани Миллс. А запись актеров этой продукции был произведен самим Шварцем. Эта пересмотренная версия, широко известная как «американская версия» или «версия для бумажной фабрики», в основном является тем, что в настоящее время лицензировано для производства в Соединенных Штатах. Премьера произведения в Нью-Йорке была первым Концерт во Всемирный день борьбы со СПИДом представленный Джейми МакГоннигал и Кейт Шиндл за The York Theater Company. В концерте приняли участие Джулия Мерни, Норм Льюис, Дариус де Хаас, и Джей Родригес и собрал средства для Национальный фонд борьбы со СПИДом.

Адаптация благотворительного гала-концерта длилась только один вечер в театре принца Уэльского в Лондоне 29 января 2012 года. Концерт был подготовлен в поддержку Crohn's и Colitis UK, с участием артистов из лондонского театрального сообщества Вест-Энда и британского телевидения.^[3]

В 2013 Дети Эдема был представлен в Мельбурн, Австралия от отмеченной наградами продюсерской компании Магнормос, как финал их праздничного триптиха Стивена Шварца. В триптихе также Годспелл и Пиппин и наслаждался компанией композитора Стивен Шварц в посещаемости.

Однодневный концерт был представлен на Центр исполнительских искусств Джона Ф. Кеннеди в Вашингтон, округ Колумбия 19 мая 2014 года. В концерте приняли участие Рон Бомер, Эшли Браун, Чарл Браун, Ребекка Наоми Джонс и Джереми Джордан. Спектакль сопровождался оркестром оперного театра Кеннеди-центра и Национальным бродвейским хором, а также присутствовал композитор. Стивен Шварц.^[4]

В 2015 году Линдси Марон адаптировала шоу в младшую версию. Мировая премьера этой адаптации была представлена ​​в Summit Playhouse в Саммите, штат Нью-Джерси, с 24 июля по 2 августа (с предварительными выступлениями 17-19 июля). Постановку поставил и поставил Марон, а музыкальное руководство и аранжировки - Алекс Ратнер. В актерский состав вошли 37 исполнителей со всей территории трех государств. Стивен Шварц и руководители MTI посетили постановку, и шоу продвигается по графику, чтобы получить лицензию в ближайшем будущем. Производство и процесс адаптации были представлены на Playbill.com. Будет ли продвигаться вперед младшая версия «Детей Эдема», адаптированная студентом? Стивен Шварц взвешивает!

В 2016 г. Дети Эдема отметила свое 30-летие. В честь этого достижения, Молодежь поет хвалу, тот же религиозно-ориентированный театральный лагерь средней школы, премьера которого состоялась в 1986 году, представила спектакль в Национальная святыня Богоматери Снежной в Бельвиль, Иллинойс 25 июня 2016 года для толпы более 1000 человек.

В 2016 году, через 25 лет после оригинального лондонского производства, Дети Эдема был возрожден в Новый Союз Театр в Southwark, Лондон.^[5]

В 2019 году Шварц объявил о планируемой постановке в Чикаго в 2020 году и возможных съемках. Позже производство было перенесено на 2021 год из-за COVID-19.^[6]

Синопсис (американская версия)

Акт I

Мюзикл открывается рассказом о создании из Книга Бытия («Да будет там») и Рассказчики, которые рассказывают эту пьесу, помогают Отцу (божественному персонажу, которого всегда называют «Отец») воплотить в жизнь вселенную и жизнь, включая новых детей Отца, Адам и Ева. Ева обнаруживает, что ее тянет к дереву познания, хотя Отец дает ей понять, что она должна держаться подальше от «этого дерева», без ясного объяснения («Древо познания»). Затем отец пытается отвлечь Адама и Еву, играя в игру, в которой они дают имена всем животным в саду («Именование»). Пока его дети отвлечены, все в порядке с вновь созданным миром, и Адам и Ева влюбляются друг в друга («Благодарные дети», «День отца» и «Совершенное»). Ева, однако, все еще жаждет чего-то большего; она хочет увидеть, что лежит за пределами сада («Искра творения»). Она встречает змею, которая соблазняет ее плодом запретного дерева и возможностями, которые открываются перед ней, если она его съест. («В погоне за совершенством»). Ева ест плод и пробуждается к возможности и миру, который находится за ее пределами. («Конец прекрасного дня» и «Конец детства»). Ева пытается обманом заставить Адама съесть яблоко в нескольких блюдах, связанных с яблоками, но останавливает его, прежде чем он съест какое-либо из них. Ева говорит Адаму, что она ела от Древа познания, и, как Отец зовет издалека, они прячутся в саду.

Отец находит своих детей и, обнаружив, что Ева съела яблоко, говорит ей, что она должна покинуть сад, поскольку она больше не невиновна. И, как следует из истории Бытия, Адам затем разрывается между этими двумя выборами: он может либо остаться с Отцом в Эдеме, либо он может съесть плод и быть изгнан вместе с Евой. Адам решает, что, даже если это означает навсегда покинуть сад, который он любит всем сердцем, он должен быть с Евой («Мир без тебя»). Адам и Ева изгнаны Отцом из сада в пустошь, окружающую сад, и у них двое детей, Каин и Авель («Изгнание» и «Пустошь»).

Несколько лет спустя Адам и Ева вместе со своими детьми продолжают свою жизнь, надеясь и молясь, чтобы Отец однажды вернулся и привел их домой в Эдем. Ева понимает, что тот же огонь, который привел к тому, что она съела плод, присутствует в ее сыне, Каине («Искра Творения (Реприза 1)»). Каин, как и его мать, жаждет увидеть мир, но из страха за безопасность своих детей Адам и Ева установили свою лощину как границу, без шансов, что их дети выйдут за пределы водопада. Каин, расстроенный тем, что его родители поймали их в ловушку и что они позволили себе выгнать себя из Эдема, жалуется Авелю на проблемы, которые их родители создали для них, и на свое желание увидеть то, что находится за их пределами («Затерянные в пустыне»). Он умоляет Авеля уйти, чтобы найти с ним долину, когда появляется отец. Оба мальчика, никогда не видевшие отца, шокированы и предполагают, что он пришел забрать их обратно в сад. Отец показывает свою любовь и привязанность и обещает братьям их собственных жен. Однако быстро становится ясно, что у отца нет намерения видеть их родителей или забирать кого-либо из них обратно в Эдем. Озлобленный Каин собирает свои вещи, говорит Отцу и Авелю, что он собирается найти свое будущее в пустошах, и покидает долину («Затерянный в пустыне (Реприза)»). Отец говорит Авелю, чтобы он держал его визит в секрете от родителей, но что он вернется к ним.

Адам и Ева, глубоко обеспокоенные безопасностью Каина в Пустоши, находят некоторое утешение в том факте, что они смогли создать себе жизнь и семью за пределами Эдема («Близко к дому»), но это спокойствие снова стало разрушен, когда Каин, вернувшись из своего путешествия, говорит семье, что он нашел кольцо из гигантских камней, по-видимому, свидетельствующее о других людях. Каин ведет семью посмотреть на камни в пустоши, при этом Ева и Авель так же взволнованы, как и Каин. Адам, однако, признается своей семье, что видел кольцо из камней и тех, кто там живет много лет назад, но никогда не говорил им, так как боялся возможных последствий («Каменное кольцо» и «Столкновение поколений». ). Предательство Адама быстро приводит к семейной ссоре, кульминацией которой является угроза Каина уйти навсегда и с собой Авеля. Авель, преодолевая горе, решает остаться с родителями. Каин, начиная уходить, был насильно остановлен Адамом, который шлепает Каина, который отправляет его на землю. Каин говорит Адаму, что он убьет его, и эти двое попытаются сразиться, но, когда вмешивается Авель, он отброшен от Каина, который в ярости избивает его до смерти камнем («Смерть Авеля»). Каин оставляет оставшихся членов своей семьи, говоря Адаму, что он должен был умереть. Отец в гневе постановляет, что потомки Каина всегда будут нести печать за грех своего предка («Знак Каина»).

Спустя много лет после смерти Авеля и ухода Каина Ева живет со своими детьми и внуками и готовится к смерти. Она пытается поговорить с отцом об уходе Каина из семьи, о горе Адама из-за потери обоих его сыновей, рождения еще одного сына, Сет, у которого с тех пор были собственные дети, и недавняя смерть Адама. Она молится, чтобы ее дети и ее внуки вернули себе утраченный сад, поскольку Отец позволяет ей попасть на небеса («Дети Эдема»).

Акт II

Рассказчики собираются снова и продолжают свою историю, следуя родословной Сета и Каина, в конечном итоге прослеживая путь до Ноя и его семьи, история которых составляет сюжет второго акта («Поколения»).

Отец, после столетий столкновения с расой Каина, говорит Ною, что приближается буря, чтобы стереть их всех прочь, спасти семью Ноя, поскольку они остаются теми немногими, кто не запятнан родословной Каина. Ной умоляет отца пересмотреть свое решение, но отец оставляет ему приказ построить ковчег как для своей семьи, так и для двоих из каждого животного («Надвигающаяся буря»).

У Ноя трое сыновей, и двое старших, Шем и ветчина, есть жены, но его младший сын, Иафет, недоволен женами, которых Ной пытался получить для него. Вместо этого он хочет жениться на девушке-служанке, Йоне, потомке Каина, и Иафет рассказывает об этом своей удивленной семье («Часть восьмерки»); однако Ной не позволит Йоне находиться на ковчеге, потому что она была частью расы Каина. Все животные, которых играют Рассказчики, приходят в ковчег, чтобы сесть и спастись от потопа («Возвращение животных» и «Колыбельная Ноя»). Позже Ной находит Йону снаружи и объясняет ей, что она не может сесть в ковчег, хотя он хочет, чтобы она могла, и уходит на борт. Она понимает свое тяжелое положение и продолжает встречать свои проблемы с открытым сердцем и разумом, как и всегда («Stranger to the Rain»). Иафет находит Йону, когда она уходит, и пытается убедить ее проникнуть в ковчег вместе с ним. Иафет говорит Йоне, что его не волнуют последствия своих действий, пока он может быть с ней. Эти двое клянутся проводить все оставшееся время друг с другом и сесть на ковчег («В любое время, которое у нас есть»), точно так же, как Отец обрушивает Свой гнев на землю и расу Каина («Потоп»).

В течение сорока дней и сорока ночей дождь продолжается, никогда не утихает, и напряженность в ковчеге высока, пары ссорятся и обсуждают, как выжить в этих отчаянных условиях, включая убийство животных в ковчеге для пропитания («Кто он? Ожидать?"). Иона, оставшись неоткрытым, выпускает голубя, чтобы найти сушу и спасти жителей ковчега («Моряк небес»). Семья обнаруживает Йону, и Сим и Хам хотят выбросить ее за борт, но вмешивается Иафет. Это перерастает в битву, прямо отражающую битву между Адамом и Каином несколько поколений назад, и только благодаря вмешательству Йоны один из братьев не погиб. Ной не уверен, что он должен делать, отсылает семью от себя и пытается поговорить с отцом. Его жена спрашивает его, разговаривает ли с ним отец больше, и когда Ной отвечает «Нет», она говорит ему: «Ты, должно быть, теперь отец»; что Ной должен жить без того, чтобы Бог говорил ему, что делать («Искра Творения (Реприза 2)»). Ной говорит о трудностях, с которыми он столкнулся, будучи отцом, в то время как отец рассказывает о проблемах, с которыми он столкнулся, будучи отцом, но оба соглашаются с тем фактом, что если вы любите что-то, вы должны позволить этому go («Самая трудная часть любви»).

Ной снова созывает семью, все они отчаянно нуждаются в руководстве и надежде («Слова судьбы»). Он решает дать Иафету и Йону свое благословение, когда вся семья собирается вместе, чтобы провести оставшееся время счастливой, любящей семьей («Час тьмы»). Затем голубь, выпущенный Йоной, возвращается с оливковой ветвью во рту, что означает близлежащую землю, и семья снова видит свет звезд. Семья радуется, когда мама ведет семью в евангельской песне («Ain't It Good?»). Отец дает человечеству власть управлять своей судьбой и дает свое благословение найти свое будущее без своего прямого влияния («Драгоценные дети»). Когда семья приземляется и покидает ковчег, они расходятся, забирая разных животных в свои новые дома по всему миру. Прощаясь в последний раз, семья поет о проблемах, с которыми они столкнутся, и о своем желании однажды вернуться в Эдемский сад («В начале»).

Символы

Музыкальные номера

1991 Театральная постановка принца Эдуарда^[7]

Трек-лист для записи актеров театра Paper Mill (1998)

Рекомендации

внешняя ссылка

• Дети Эдема
• Дети Эдема на сайте Международного музыкального театра