Мадианитян - Midian

Эта статья о регионе или людях, упомянутых в Библии и Коране. Для использования в других целях см. Мадиамский (значения).
«Джабал Хубайш, Саудовская Аравия» перенаправляется сюда. Для йеменской горы см. Джебель Хубайш, Йемен.
Мадианитян

арабский: مَدْيَن‎, романизированный: Мадян
Греческий: Μαδιάμ, транслит. Мадам
иврит: מִדְיָן‎, романизированный: Миньян
Вверху: пещеры Шуайб в Аль-Бадаа, регион Табук на северо-западе Саудовской Аравии. Внизу: карта.
Вверху: пещеры Шуайб в Аль-Бадаа, область, край из Табук на северо-западе Саудовская Аравия


Ниже: карта
Расположение Мадианитян

Мадианитян (/ˈмɪdяən/; иврит: מִדְיָן‎ Миньян [mid.jaːn]; арабский: مَدْيَن‎, романизированный: Мадян; Греческий: Μαδιάμ, Мадам)[а] это географическое место, упомянутое в Тора и Коран. Уильям Дж. Девер утверждает, что библейский мадианитян находился на «северо-западе Аравийский полуостров, на восточном берегу Залив Акаба на красное море », который, как он отмечает,« никогда не был широко заселен до VIII – VII веков до нашей эры ».[1]

Согласно Книга Бытия, то Мадианитяне были потомками Мадианитян, который был сыном Авраам и его жена Кетура: «Авраам взял жену, и имя ей было Хетура. И она родила ему Зимрана, Иокшана, Медана, Мадиана, Ишбака и Шуаха» (Бытие 25:1–2, Версия короля Джеймса ).[2]

Земля или лига племен?

Некоторые ученые предположили, что «мадианитянин» не относится к географическим местам или конкретному племени,[3][4] но к конфедерации или «лиге» племен, собранных в коллектив для целей поклонения. Поль Хаупт впервые сделал это предложение в 1909 г.,[5] описывая Мадианитян как «культовый коллектив» (Kultgenossenschaft) или 'амфиктиония ', что означает' ассоциация (Бунд) разных племен в окрестностях святилища ». Elath, на северной оконечности Залив Акаба был предложен в качестве места для первого святилища, а второе святилище расположено в Кадеш.

Более поздние авторы подвергали сомнению указанные места святилищ, но поддержали тезис о лиге мадианитян. Джордж Менденхолл предположил, что мадианитяне были несемитской конфедеративной группой,[6] и Уильям Дамбрелл сохранил тот же случай:

Мы считаем, что предложение Хаупта должно быть принято, и что мадианитян, а не изображение земли, является общим термином для аморфного союза народов. Поздний бронзовый век, широкого географического диапазона, которые после серии неудач, наиболее заметные из которых зафиксированы в Судей 6–7, в значительной степени исчез с исторической сцены…[7]

Религия

Неизвестно, каким божествам поклонялись мадианитяне. Благодаря их очевидной религиозно-политической связи с Моавитяне[8] считается, что они поклонялись множеству людей, в том числе Баал-Пеор и Царица Небес, Аштерот. В соответствии с Карел ван дер Торн, "К 14 веку до нашей эры, до культа Яхве достигли Израиля, группы эдомитян и мадианитян поклонялись Яхве как своему богу ».[9]

Египетский храм Хатор в Тимна продолжал использоваться во время заселения этого участка мадианитами (в конце позднего бронзового века / раннего железного века); Мадианитяне превратили шахтерский храм Хатор в пустынный шатер-святилище. Помимо отверстий в столбах, вдоль двух стен святыни были обнаружены большие количества красной и желтой гнилой ткани с вплетенными в нее бусами, а также многочисленные медные кольца / проволока, используемые для подвешивания занавесок. Бено Ротенберг,[10] раскопщики этого места предположили, что мадианитяне делали подношения Хатхор, тем более что в святилище было обнаружено большое количество мадианитянских вотивных сосудов (25%). Однако трудно установить, была ли Хатор или какое-то другое божество объектом поклонения в этот период. Небольшая бронзовая змея с позолоченной головой была также обнаружена в наосе горного святилища Тимна вместе с кладом металлических предметов, в том числе небольшой бронзовой фигуркой бородатого бога-мужчины, которая, согласно Ротенбергу, была мадианитского происхождения. Майкл Хоман отмечает, что мадианитский шатер-святилище в Тимне - одна из ближайших параллелей библейской Скиния.[11]

В Библии

Пять мадианских царей, убитых Израилем (иллюстрация из 1728 г. Фигуры Библии)

Мадиан был сыном Авраам.[12] Правнук Авраама Джозеф после того, как его братья бросили в яму, был продан либо мадианитянам, либо Измаильтяне.[13]

Моисей провел 40 лет в добровольном изгнании в Мадиаме после убийства египтянина.[14] Там он женился Zipporah, дочь мадианитянского священника Джетро[15] (также известен как Руэл ). Иофор посоветовал Моисею создать систему делегированного принятия юридических решений.[16] Моисей спросил Хобаб, сын Рагуила, чтобы сопровождать израильтян, идущих к земля обетованная из-за его местных знаний, но Хобаб предпочел вернуться на родину.[17]

Вовремя Эпизод с Баал-Пеором когда моавитянки соблазняли израильских мужчин, Зимри, сын Симеонит вождь, связался с мадианитянкой по имени Cozbi. Пара была пронзена Финеас[18] и последовала война против Мадианитян.[19] Некоторые комментаторы, например Комментарий кафедры и Gill с Изложение Библии, отметили, что Божье повеление было сосредоточено на нападении на Мадианитян, а не на моавитян,[20] и так же Моисей в Второзаконие постановил, что израильтяне не должны беспокоить моавитян.[21] По крайней мере, одно современное движение, Финеас Священство, истолковал эту историю как запрет на смешанные браки, несмотря на то, что мадианитяне были тесно связаны с израильтянами как потомки Авраама, а Моисей был женат на мадианитянине.

Во время Судьи, Израиль был угнетен Мадианитян семь лет[22] до того как Гидеон разбил армии Мадианитян.[23] Исайя говорит о верблюдах из Мадианитян и Ефа придет, чтобы «покрыть вашу землю», вместе с золотом и ладаном из Шева.[24] Этот отрывок взят Евангелие от Матфея как предзнаменование Волхвы подарки младенцу Иисус, был включен в Рождество литургия.

В Коране

Народ Мадианитян широко упоминается в Коран. Слово «Мадян» встречается в нем 10 раз. Народ еще называют Ṣḥaṣḥabu l-aykah (арабский: أَصْحَابُ ٱلْأَيْكَة‎, горит  «Соратники леса»).[25][26][27][28]

Земли Мадианитян упоминаются в суре Аль-Касас (Истории), стихи 20-28, Корана как место, где сбежал Моисей, узнав о сговоре фараона с целью его убийства. Именно в Мадиаме он женился на одной из двух дочерей Джетро и проработал у него десять лет.

Сура 9 (Ат-Таубах ), стих 70 говорит: «Не дошла ли до них история о тех, кто был до них? - Народ Нуха (Ноя), объявление и Тамуд, народ Ибрагима (Авраама), жители [буквально, товарищи] Мадьяна (Мадиамского) и разрушенных городов [т.е. люди, которым проповедовал Лут (Лот)], к ним пришли их Посланники с ясными доказательствами. Так не было Аллах кто обидел их, но они сами себя обидели ".

В суре 7 (Аль-Аʿраф ) Мадьян упоминается как один из нескольких народов, которых пророки предупреждали о покаянии, чтобы суд не обрушился на них. История Мадяна - последняя, ​​следующая после истории Много проповедуя своему народу (имея в виду разрушение Города равнины ). Мадяна предупредил пророк Shuaib раскаяться в использовании ложных мер и весов и в засаде на дороге. Но они отвергли Шугайба, и, следовательно, были уничтожены сотрясением (Rajfa, т. 91). Абдулла Юсуф Али в своем комментарии (1934) пишет: «Судьба народа Мадьянов описана в тех же терминах, что и судьба Тамуда в стихе 78 выше. Землетрясение охватило их ночью, и они были похоронены в своих собственных домах, чтобы больше не досаждать земле Аллаха. Но дополнительная деталь упоминается в [Коране] 26: 189, «наказание в день омрачения мрака», что может быть истолковано как дождь из пепла и золы, сопровождающий извержение вулкана. ужас загнал их в дома, и землетрясение их убило ».[29] Ряд ученых предположили, что библейское описание пожирающего огня на горе Синай относится к извергающемуся вулкану на земле библейских Мадианитян, обозначенному как Хала-'л Бадр на северо-западе Саудовская Аравия.

Керамика

Мадианитовая керамика, также называемая расписной посудой курайи (QPW), находится на многочисленных участках, простирающихся от южного Леванта до северо-западной Саудовской Аравии Hejaz; Курайя на северо-западе Саудовской Аравии считается первоначальным местом производства.[30] Керамика выполнена в бихромном / полихромном стиле и датируется 13 веком до нашей эры; его многочисленные геометрические, человеческие и животные мотивы написаны в коричневых и темно-красных тонах на розовато-коричневой ленте. «Мидианитовая» керамика в наибольших количествах обнаруживается на металлургических предприятиях южного Леванта, особенно в Тимне.[31] Из-за Микенский мотивы мадианитской керамики, некоторые ученые, в том числе Джордж Менденхолл,[32] Питер Парр,[33] и Бено Ротенберг[34] предположили, что изначально мадианитяне Народы моря кто мигрировал из Эгейское море региона и навязали себя существовавшей ранее семитской прослойке. Вопрос о происхождении мадианитян до сих пор остается открытым.

Горы

Смотрите также: География Саудовской Аравии, Геология Саудовской Аравии, и Список гор в Саудовской Аравии
Мадианские горы
بل حبيش. Jpg
Джабал Любайш (арабский: جَبَل حُبَيْش‎)
Именование
Родное имяجِبَال مَدْيَن  (арабский )
География
Мидиан находится в Саудовской Аравии.
Мадианитян
Мидиан находится на Ближнем Востоке
Мадианитян
Мидиан находится в Азии
Мадианитян
Страна Саудовская Аравия
Область, крайТабук
Координаты дальности28 ° 18′N 35 ° 36'E / 28,3 ° с. Ш. 35,6 ° в. / 28.3; 35.6

Мадианские горы (арабский: جِبَال مَدْيَن‎, романизированный: Джибал Мадян) площадь горный хребет на северо-западе Саудовская Аравия. Они считаются либо смежными с Горы Хиджаза На юг,[35] или их часть.[36] Сами хиджаз рассматриваются как часть Диапазон Сарават, Sensu lato.[37][38]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Также Μαδιανίτης для «Мадианитян».

Рекомендации

  1. ^ Девер, В. Г. (2006), Кем были первые израильтяне и откуда они пришли?, Издательство William B. Eerdmans Publishing Co., п. 34, ISBN  978-0-8028-4416-3
  2. ^ «Бытие 25: 1-2». Библейский портал. Версия короля Джеймса.
  3. ^ Уильям Дж. Дамбрелл, Мадианитян: земля или лига ?, Vetus Testamentum, Vol. 25, фас. 2, № 2а. Юбилейный номер (май 1975 г.), стр. 323–37.
  4. ^ Бромили Джеффри В. Международная стандартная библейская энциклопедия. Wm. Б. Эрдманс, 1996. ISBN  978-0-8028-3783-7. п. 350.
  5. ^ Поль Хаупт, Мидиан и Синай, Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 63, 1909, стр. 56, на немецком языке, цитируется в Dumbrell, по состоянию на 1 августа 2015 г.
  6. ^ Инцидент в Бет Баал Пеор, Десятое поколение, 1973
  7. ^ Уильям Дж. Дамбрелл, Мадианитян: земля или лига ?, Vetus Testamentum, Vol. 25, фас. 2, № 2а. Юбилейный номер (май 1975 г.), стр. 32
  8. ^ Числа 22: 4, 7
  9. ^ Карел ван дер Торн, Семейная религия в Вавилонии, Угарите и Израиле: преемственность и изменения в формах религиозной жизни (Лейден: Э. Дж. Брилл), стр. 283.
  10. ^ Бено Ротенберг, Тимна: долина библейских медных рудников (Лондон: Thames and Hudson, 1972).
  11. ^ Майкл М. Хоман, В свои шатры, о Израиль!: Терминология, функция, форма и символика шатров в Библии и на Древнем Ближнем Востоке, Культура и история Древнего Ближнего Востока, Том. 12 (Brill: 2002), стр. 118
  12. ^ Бытие 25: 1-2
  13. ^ Бытие 37:28
  14. ^ Исход 2: 11–15
  15. ^ Исход 2:21
  16. ^ Исход 18
  17. ^ Числа 10: 29–31
  18. ^ Числа 25: 6–8, 14–15
  19. ^ Числа 25:17 и Числа 31: 1
  20. ^ Комментарий с кафедры и изложение Библии Джиллом, по состоянию на 1 июля 2015 г.
  21. ^ Второзаконие 2: 9
  22. ^ Судей 6: 1–6
  23. ^ Судей 6: 7–9
  24. ^ Исайя 60: 6
  25. ^ Коран  % 3Averse% 3D78 15: 78–79
  26. ^ Коран  % 3Averse% 3D176 26: 176–189
  27. ^ Коран  % 3Averse% 3D13 38: 13–15
  28. ^ Коран  % 3Averse% 3D12 50: 12–14
  29. ^ Али, Абдулла Юсуф. Священный Коран - английский перевод смысла и комментариев. Комплекс печати Священного Корана короля Фахда. Получено 4 марта 2017.
  30. ^ Б. Ротенберг и Дж. Гласс, «Мадианитская керамика», в Мадианитян, Моав и Едом: история и археология поздней бронзы и железного века Иордании и Северо-Западной Аравии, JSOT Supplement Series 24, ed. Джон Ф.А. Сойер и Дэвид Дж. А. Clines (Шеффилд: JSOT Press, 1983), стр. 65–124.
  31. ^ Тебес, «Изготовители керамики и досовременный обмен на окраинах Египта: приближение к распространению мадианитской керамики железного века», Похороненная история 43 (2007), стр. 11–26.
  32. ^ Джордж Менденхолл, «Курайя и мадианитяне», в Исследования по истории Аравии, Vol. 3, изд. А. Р. Аль-Ансари (Эр-Рияд: Университет короля Сауда), стр. 137–45.
  33. ^ Питер Дж. Парр, «Дальнейшие размышления о поселении в конце второго тысячелетия в Северо-Западной Аравии», в Возвращаясь к прошлому: очерки археологических исследований и методологии, изд. Дж. Д. Сегер (Winona Lake: Eisenbrauns, 1996), стр. 213–18.
  34. ^ Ротенберг, «Египетские колесницы, мадианитяне из Хиджаза / Мадиама (Северо-Западная Аравия) и амаликитяне из Негева в шахтах Тимна: наскальные рисунки в древних медных рудниках Арабах - новые аспекты истории региона II», Институт археометаллургических исследований, информационный бюллетень № 23 (2003), стр. 12.
  35. ^ Ghazanfar, Shahina A .; Фишер, Мартин (17 апреля 2013 г.). «4». Растительность Аравийского полуострова. Университет Султана Кабуса, Маскат, Оман: Springer Science & Business Media. С. 71–94. ISBN  978-9-4017-3637-4.
  36. ^ Сковилл, Шейла А. (2006). «3». Газетир Аравии: географическая и племенная история Аравийского полуострова. 2. Akademische Druck- u. Verlagsanstalt. п. 288. ISBN  0-7614-7571-0.
  37. ^ Мандал, Рам Бахадур (1990). "VI: Региональная география". Модели региональной географии: регионы мира. Нью-Дели, Индия: Издательство Концепт. п. 354. ISBN  8-1702-2292-3.
  38. ^ Наср, Сейед Хоссейн (2013). «1: Святейшие города ислама». Мекка Благословенная, Медина Сияющая: Святейшие города ислама. Tuttle Publishing. ISBN  978-1-4629-1365-7.

дальнейшее чтение

  • Clines, Дэвид и Джон Сойеры, ред. "Мадианитян, Моав и Едом: история и археология поздней бронзы и железного века Иордании и Северо-Западной Аравии". Журнал для изучения Ветхого Завета, Серия дополнений, № 24. Sheffield Academic Press, 1983.

внешняя ссылка