Бану Хашим - Banu Hashim
 | Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (апрель 2013) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
| Часть серия на |
| Мухаммад |
|---|
 |
Карьера |
|
Исламский портал
Биографический порталБану Хашим (арабский: بنو هاشم) - клан Племя курайшитов, которому исламский пророк Мухаммад принадлежал; его прадед был Хашим ибн Абд Манаф, в честь которого назван клан. Члены этого клана называются хашемитами или аль-хашими. Потомки Мухаммеда обычно носят титулы Сайид, Сайед, Хашими, Аль-Хашми ‚ Sayed и Шариф, или Ашраф клан (синоним Ахль аль-Байт ).
История
Среди доисламских арабов люди классифицировали себя по своему племени, клану, а затем по дому / семье. Было два основных племенных типа: Аднаниты (произошел от Аднан, традиционный предок арабов северной, центральной и западной Аравии) и Кахтаниты (происходящих от Кахтан, традиционный предок арабов южной и юго-восточной Аравии).[1][2] Бану Хашим - один из кланов Племя курайшитов,[3] и является Аднанит племя. Он получил свое название от Хашим ибн Абд Манаф, прадед Мухаммад, и вместе с Бану Абд Шамс, Бану Аль-Мутталиб и Бану Науфал кланы включают Бану Абд аль-Манаф раздел курайшитов.
Дом Абдул-Мутталиб Бану Хашим состоял из знати в доисламская Мекка. Это было основано на их наследственной обязанности действовать в качестве распорядителей и опекунов паломников, прибывающих в Мекка поклоняться в Кааба, священная святыня, которая в исламской традиции была построена Ибрагим (Авраам ) и его первенец и наследник Исмаил (Измаил ) был монотеистическим местом поклонения.
Со временем Кааба заняла несколько сотен идолов. Посещение этих идолов различными племенами вызывало движение, которое значительно увеличивало благосостояние купцов Мекки, которая также извлекала выгоду из своего положения на караванных путях от Йемена (Аравия Феликс) до средиземноморских рынков.
Мухаммад родился в доме Абд аль-Мутталиба из Бану Хашим из Курайшитов. В возрасте 40 лет его установление ислама поставило его в противоречие с установленной властью в Мекке. Его принадлежность к `` высшему дому, высшему клану '' (с точки зрения престижа и власти) было фактором (согласно исламской традиции), благодаря которому Бог уберег его от убийства в первые годы его миссии. его дяди не потерпят такого оскорбления их так называемой клановой чести. Спустя 13 лет мусульманская община Мекки мигрировала (сделала Хиджра ) в город Ясриб (который впоследствии стал известен как Медина), чтобы избежать их зачастую кровавых преследований со стороны неверующих Мекки. С завоевание Мекки, город был захвачен армией ислама. Кааба была очищена от идолов и стала центром паломничества мусульман, снова центром чистого авраамического монотеизма. (Немусульманам запрещено въезжать на территорию, обозначенную вокруг Мекки).
Две основные линии происхождения Мухаммеда - это линии его двух внуков, Аль-Хасан и Аль-Хусейн, рожденный от союза его дочери Фатима и его двоюродный брат и зять Али. Мухаммад умолял мусульман о любви к своим внукам, таким образом их потомки стали духовной аристократией среди мусульман. Потомки Бану Хашим известны под титулами Сайед, Сайид, Сайед и Шариф.
В 19 веке н.э., чтобы попытаться разрешить путаницу вокруг потомков Мухаммеда, Османский Халифы попытался воспроизвести Альманах де Гота (фолиант, в котором перечислены дворянские дома Европы), чтобы показать известные и поддающиеся проверке линии происхождения. Хотя и не на 100% завершенный по своему объему, получившийся Китаб аль-Ашраф (Книга Шарифов), хранящийся в Дворец Топкапы в Стамбуле - один из лучших источников свидетельств происхождения от Мухаммеда.[4]В Алиды (термин, данный потомкам Мухаммеда через его дочь Фатиму и Али) линии происхождения породили множество некогда, нынешних (и будущих) правящих династий по всему исламскому империю, среди которых:
Династии
Следующее Королевский и Имперский династии заявляют о своем происхождении от Хашима:
Европа
- Династия Хуммудидов (через Идрис ибн Абдулла )
Аравия
- Хашимитская династия (через Катада ибн Идрис )[5]
- Династия Аббасидов Империи Аббасидов (через Аббас ибн Мутталиб )
- Династия Фатимидов из династии Фатимидов, включая более поздних ага-ханов. (через Исмаил ибн Джафар )[6]
- Династия Рассидов Йемена (через Ибрагима аль-Джамра бин Хасан аль-Мутанна )[7]
- Династия Мутаваккилитов Йемена (через Ибрагима аль-Джамра бин Хасан аль-Мутанна как кадеты династии Рассидов)[8]
Африка
- Династия Алуоитов в Марокко (через Мухаммад Нафс аз закия бин Абдулла аль Камаль) [9]
- Династия Идрисидов Западной Африки (через Идрис ибн Абдулла ) [10]
- Династия Сенусси Ливии (через Идрис ибн Абдулла как кадеты династии Идрисидов)
Индо-Персия:
- Династия Сефевидов Персии (через Абул Касима Хумза бин Муса аль-Кадхим )[11]
- Алид Табаристана (через Зайд бин Хасан аль-Мутана )
- Зайдинская династия Табарстана (через Зайд ибн Али ) [12]
- Династия Барха Включая более поздних навабов Самбаллхеры (через Зайд ибн Али )[13]
- Династия Рохилла включая более поздних навабов Рампура (через Зайд ибн Али как кадеты династии Барха)[14]
- Ага-ханы (через Исмаил ибн Джафар как кадеты династии Фатимидов)[15]
- Династия Даудпота в том числе более поздние навабы Бхавалпура и Синда (Kalhora ) (через Аббас ибн Мутталиб )[16]
- Султаны Майсура (через Катада ибн Идрис как кадеты Хашимитской династии)[нужна цитата ]
- Династия Сабзвари (через Али аль Реза )[17]
- Династия Наджафи Бенгалии. Включая более поздних навабов Муршидабада и семью Табатабаи в Иране (через Ибрагима Табатабу ибн Исмаила аль Дибаджа)
Восточная Азия
- Султаны Сиака (через Ахмад аль-Мухаджир как кадеты ба алаваи)[18]
- Династия Бендахара Паханга и Теренганну (через Ахмад аль-Мухаджир как курсанты ба алаваи)
- Династия Болкиах Брунея (через Ахмад аль-Мухаджир как кадеты ба алаваи)
- Династия Джамал аль лайл Перака и Перлиса (через Ахмад аль-Мухаджир как кадеты ба алаваи)
- Султаны Понтианака (через Ахмад аль-Мухаджир как кадеты ба алаваи) [19]
Семейное древо
| Килаб ибн Мурра | Фатима бинт Саад | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Зухра ибн Килаб (прародитель Бану Зухра ) прапрадед по материнской линии | Кусай ибн Килаб прапрапрадед по отцовской линии | Hubba bint Hulail прапрапрабабушка по отцовской линии | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| `Абд Манаф ибн Зухра прадед по материнской линии | `Абд Манаф ибн Кусай прапрадед по отцовской линии | Атика бинт Мурра прапрабабушка по отцовской линии | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Вахб ибн Абд Манаф дед по материнской линии | Хашим ибн Абд Манаф (прародитель Бану Хашим) прадед по отцовской линии | Сальма бинт Амр прабабушка по отцовской линии | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Фатима бинт Амр бабушка по отцовской линии | `Абдул-Мутталиб Дед по отцовской линии | Хала бинт Вухайб бабушка по отцовской линии | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Амина мать | Абдулла отец | Аз-Зубайр дядя по отцу | Харит полудядя по отцовской линии | Хамза полудядя по отцовской линии | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Thuwaybah первая медсестра | Халима вторая медсестра | Абу Талиб дядя по отцу | `Аббас полудядя по отцовской линии | Абу Лахаб полудядя по отцовской линии | 6 других сыновей и 6 дочерей | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Мухаммад | Хадиджа первая жена | Абдаллах ибн Аббас двоюродный брат по отцовской линии | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Фатима дочь | Али двоюродный брат и зять по отцовской линии семейное древо, потомки | Касим сын | Абдаллах сын | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Зайнаб дочь | Рукайя дочь | Усман зять семейное древо | Умм Кульсум дочь | Зайд приемный сын | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Али ибн Зайнаб внук | Умама бинт Зайнаб внучка | `Абдаллах ибн Усман внук | Райхана (брак оспаривается) | Усама ибн Зайд приемный внук | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Мухсин ибн Али внук | Хасан ибн Али внук | Хусайн ибн Али внук семейное древо | Умм Кульсум бинт Али внучка | Зайнаб бинт Али внучка | Safiyya десятая / одиннадцатая жена * | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| {{{AbB}}} | Sawda вторая / третья жена * | {{{Uma}}} | Умм Салама шестая жена | Джувайрия восьмая жена | Маймуна одиннадцатая / двенадцатая жена * | {{{семейное древо]]}}} | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Аиша вторая / третья жена Семейное древо | Зайнаб пятая жена | Хафса четвертая жена | Зайнаб седьмая жена | Умм Хабиба девятая жена | Мария аль-Кибтийя | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ибрагим сын | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
- Обратите внимание, что прямое происхождение отмечено в смелый.
Смотрите также
- Немусульмане, которые общались с мусульманами в эпоху Мухаммеда
- Бану Аббас
- Хашми
- Сайид
- Аван (племя)
- Хуссейни
- Аббасидский халифат
- Генеалогическое древо Мухаммеда
- Курайшиты
Рекомендации
- ^ Реувен Файерстоун (1990). Путешествие по святым землям: эволюция легенд об Аврааме-Измаиле в исламской экзегезе. п. 72.
- ^ Йоран Ларссон (2003). Письмо Ибн Гарсии Шубийя: этнические и теологические противоречия в средневековом Аль-Андалусе. п. 170.
- ^ Аль-Мубаракпури, Сафи-ур-Рахман (2002). Запечатанный нектар (Ар-Рахик аль-Махтум). Даруссалам. п. 30. ISBN 1591440718.
- ^ http://asfa-widiyanto-scholarly.blogspot.com/
- ^ Вашон, Огюст; Будро, Клэр; Конье, Даниэль (1998). Генеалогика и геральдика: Оттава, 1996 г.. Университет Оттавы Press. п. 236. ISBN 978-0-7766-1600-1.
- ^ Вашон, Огюст; Будро, Клэр; Конье, Даниэль (1998). Генеалогика и геральдика: Оттава, 1996 г.. Университет Оттавы Press. п. 238. ISBN 978-0-7766-1600-1.
- ^ Вашон, Огюст; Будро, Клэр; Конье, Даниэль (1998). Генеалогика и геральдика: Оттава, 1996 г.. Университет Оттавы Press. п. 235. ISBN 978-0-7766-1600-1.
- ^ Вашон, Огюст; Будро, Клэр; Конье, Даниэль (1998). Генеалогика и геральдика: Оттава, 1996 г.. Университет Оттавы Press. п. 235. ISBN 978-0-7766-1600-1.
- ^ Вашон, Огюст; Будро, Клэр; Конье, Даниэль (1998). Генеалогика и геральдика: Оттава, 1996 г.. Университет Оттавы Press. п. 235. ISBN 978-0-7766-1600-1.
- ^ Вашон, Огюст; Будро, Клэр; Конье, Даниэль (1998). Генеалогика и геральдика: Оттава, 1996 г.. Университет Оттавы Press. п. 235. ISBN 978-0-7766-1600-1.
- ^ Моримото, Кадзуо (2010). «Самая ранняя алидская генеалогия Сефевидов: новые доказательства додинастических притязаний на статус сайидов». Иранские исследования. 43 (4): 447–469. Дои:10.1080/00210862.2010.495561. JSTOR 23033219. S2CID 161191720.
- ^ Вашон, Огюст; Будро, Клэр; Конье, Даниэль (1998). Генеалогика и геральдика: Оттава, 1996 г.. Университет Оттавы Press. п. 238. ISBN 978-0-7766-1600-1.
- ^ Абул Фазл (2004). Кин-и Акбари (2-е изд.). Публикации Sang-e-Meel. ISBN 9693515307.
- ^ Хан, Мухаммад Наджм-уль-Гани (1918). Ахбар-ус-Санадид, т. 1. Лакхнау: Мунши Навал Кишор. С. 79–83 (85–89).
- ^ Вашон, Огюст; Будро, Клэр; Конье, Даниэль (1998). Генеалогика и геральдика: Оттава, 1996 г.. Университет Оттавы Press. п. 237. ISBN 978-0-7766-1600-1.
- ^ Газеттеры штата Пенджаб, штат Бахавалпур, том 36 (Том 36-е изд.). 1908. стр. 47.
- ^ Хан, Шах Наваз (1952). Масир аль-Умара. Калькутта: Calcutta Oriental Press. С. 259–262.
- ^ Вашон, Огюст; Будро, Клэр; Конье, Даниэль (1998). Генеалогика и геральдика: Оттава, 1996 г.. Университет Оттавы Press. п. 233. ISBN 978-0-7766-1600-1.
- ^ Вашон, Огюст; Будро, Клэр; Конье, Даниэль (1998). Генеалогика и геральдика: Оттава, 1996 г.. Университет Оттавы Press. п. 233. ISBN 978-0-7766-1600-1.
внешняя ссылка
Генеалогия Хашимита Бану Аббас. https://bani-alabbas.com/