Расщепление Луны - Википедия - Splitting of the moon

Эта статья посвящена исламской теологической проблеме. Для теорий образования Луны, которые включают фрагменты, см. Происхождение Луны § Аккреция.

Мухаммад указывает на расщепление луны. Анонимная акварель XVI века. Фальнама, персидская книга пророчеств. Мухаммад - фигура справа.
Часть серия на
Мухаммад
Круговой символ Мухаммеда
  • Аллах-green.svg Исламский портал
  • P vip.svg Биографический портал

В расщепление луны (арабский: انشقاق القمر) Является чудо в мусульманской традиции приписывается исламскому пророку Мухаммад.[1] Это получено из Коран, Сура Аль-Камар стихи 54:1–2, и упоминается Мусульманин такие традиции, как Асбаб ан-нузул (контекст откровения).

Ранние традиции, поддерживающие буквальное толкование, передаются от сподвижников Мухаммеда, таких как Ибн Аббас, Анас бин Малик, Абдулла бин Масуд и другие.[2][3] По словам индийского мусульманского ученого Абдулла Юсуф Али, луна снова расколется, когда приблизится Судный день. Он говорит, что стихи также могут иметь аллегорический смысл, т.е. материя стала ясной как Луна.[4] Аяты Корана 54:1–2 были частью дебатов между средневековыми мусульманскими теологами и мусульманскими философами по вопросу о неприкосновенности небесных тел. В 2010, Институт лунных наук НАСА Штатный ученый (NLSI) Брэд Бейли сказал: «В настоящее время нет научных данных, свидетельствующих о том, что Луна была разделена на две (или более) части, а затем снова собрана в какой-либо момент в прошлом».[5]

Это повествование использовалось некоторыми более поздними мусульманами, чтобы убедить других в пророчестве Мухаммеда.[6] Он также вдохновил многих мусульманских поэтов, особенно в Индии.[7]

Коран и исламская традиция

Коран
Каллиграфия Корана

54 сура из Коран под названием «Луна» (Аль-Камар ) начинается:

اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ

Час (Страшного суда) близок, и луна раскололась.
Но если они видят Знак, они отворачиваются и говорят: «Это (но) преходящая магия».

—Коран  54:1–2  (Юсуф Али )

Ранние предания и рассказы объясняют этот стих как чудо, совершенное Мухаммедом по просьбе некоторых членов Церкви. Курайшиты.[8][9] Большинство ранних и средневековых мусульманских комментаторов признали подлинность этих традиций, которые ссылаются на разделение луны как на историческое событие.[10] Следующий стих 54: 2: «Но если они видят знамение, они отворачиваются и говорят:« Это (но) преходящая магия »» взят в поддержку этой точки зрения.[9] Постклассический комментатор Ибн Касир предоставляет список ранних традиций, в которых упоминается этот инцидент: Традиция, переданная на основании авторитета Анас бин Малик утверждает, что Мухаммад разделил луну после того, как язычники из Мекки попросили о чуде. Другая традиция Малика, переданная через другие цепочки повествований, упоминает, что гора Нур была видна между двумя частями Луны (гора Нур расположена в Хиджаз. Мусульмане верят, что Мухаммед получил свои первые откровения от Бога в пещере на этой горе, Пещера Хира ' ). Традиция, основанная на авторитете Джубайр ибн Мутим с единой цепью передачи говорит, что две части Луны стояли на двух горах. В этой традиции далее говорится, что мекканец ответил: «Мухаммад взял нас с помощью своей магии ... Если он смог взять нас с помощью магии, он не сможет сделать это со всеми людьми». Традиции, передаваемые по авторитету Ибн Аббас Кратко опишите инцидент и не приводите подробностей.[2] Традиции, передаваемые по авторитету Абдулла бин Масуд опишите инцидент следующим образом:[2][11]

Мы были вместе с Посланником Бога в Мине, эта луна разделилась на две части. Одна его часть находилась за горой, а другая - по эту сторону горы. Посланник Бога сказал нам: свидетельствуйте об этом 039:6725

Это повествование использовалось некоторыми более поздними мусульманами, чтобы убедить других в пророчестве Мухаммеда. Аннемари Шиммель например, цитирует следующее из мусульманского ученого Кади Ияд кто работал в 12 веке:[6]

Ни о каких людях на Земле не было сказано, чтобы в ту ночь наблюдали за Луной, так что можно было бы сказать, что это было нет расколоть. Даже если бы об этом сообщили из многих разных мест, так что нужно было бы исключить возможность того, что все соглашались во лжи, тем не менее, мы бы не приняли это как доказательство обратного, потому что Луна не видна таким же образом разными людьми ... Затмение видно в одной стране, а в другой - нет; в одном месте он полный, в другом - только частично.

Другие перспективы

Мусульманский ученый Юсуф Али предлагает три различных толкования этого стиха. Он считает, что, возможно, к этому стиху применимы все три: однажды во времена Мухаммеда Луна раскололась, чтобы убедить неверующих. Он снова расколется, когда приблизится день суда (здесь пророческое прошедшее время используется для обозначения будущего). Юсуф Али связывает этот инцидент с разрушением Солнечной системы, упомянутым в 75:8-9. Наконец, он говорит, что стихи могут быть метафорическими, что означает, что вопрос стал ясным, как луна.[12]

Некоторые несогласные комментаторы, которые не принимают повествование о чуде, полагают, что этот стих относится только к разделению луны на Судный день.[9][13] Так же, М. А. С. Абдель Халим пишет:

В арабском языке используется прошедшее время, как если бы этот День уже был здесь, чтобы помочь читателю / слушателю представить, как он будет. Некоторые традиционные комментаторы придерживаются мнения, что это описывает реальное событие времен Пророка, но явно относится к концу света.[14]

Западные историки, такие как А.Дж. Венцинк и Денис Грил отвергают историчность чуда, утверждая, что сам Коран отрицает чудеса в их традиционном смысле, связанные с Мухаммедом.[7][15]

Споры о нерушимости небесных светил

Коран 54:1–2 был частью дискуссии между средневековыми мусульманскими теологами и мусульманскими философами по вопросу о неприкосновенности небесных тел. Философы считали, что природа состоит из четырех основных элементов: земли, воздуха, огня и воды. Однако эти философы считали, что состав небесных тел был другим. Это убеждение было основано на наблюдении, что движение небесных тел, в отличие от движения земных тел, было круговым и не имело никаких начал или концов. Это явление вечности в небесных телах привело философов к выводу, что небеса неприкосновенны. С другой стороны, богословы предложили свою собственную концепцию земной материи: природа состоит из однородных атомов, которые в каждое мгновение воссоздаются Богом (последняя идея была добавлена ​​для защиты всемогущества Бога от вторжения независимых вторичных причин) . Согласно этой концепции, небесные тела были по существу такими же, как и земные тела, и поэтому могли быть пронзены.[4]

Чтобы разобраться со смыслом традиционного понимания аята Корана 54:1–2, некоторые философы утверждали, что этот стих следует интерпретировать метафорически (например, стих мог относиться к частичному лунному затмению, во время которого Земля затемняла часть Луны).[4]

Литература

Эта традиция вдохновляла многих мусульманских поэтов, особенно в Индии.[7] На поэтическом языке Мухаммеда иногда сравнивают с Солнцем или утренним светом. Таким образом, часть стихотворения из Санаи, известное начало XII века Персидский Суфий Поэт, читает: «Солнце должно разделить луну надвое».[6] Джалал ад-Дин Руми, известный поэт и мистик, писавший на персидском языке, в одном из своих стихотворений выражает идею о том, что быть расколотым пальцем Мухаммеда - величайшее блаженство, на которое может надеяться скромная луна, и преданный верующий рассекает луну пальцем Мухаммеда.[6] Разрабатывая эту идею, Абд ар-Рахман Джами, один из классических поэтов и мистиков Персии, играет с формами и числовыми значениями Арабские буквы сложным образом: полная луна, по словам Джами, напоминает арабскую букву для M, циркуляр мим (ـمـ), С числовым значением 40. Когда Мухаммад разделил луну, две ее половинки стали похожи на полумесяц. нун (ن) (Арабская буква для N ), числовое значение которых равно 50. Это означало бы, что благодаря чуду ценность Луны увеличилась.[6]

В другом месте Руми, согласно Шиммелю, намекает на два чуда, приписываемых Мухаммеду в традиции, то есть расщепление луны (которое показывает тщетность научного подхода человека к природе), а другое - на то, что Мухаммед был неграмотным.[6]

Фотография НАСА

Фотография НАСА из Аполлон 10 в 1969 г. Рима Ариадеус, один из многих Rilles на поверхности Луны, как утверждается на интернет-форумах, свидетельствует о расщеплении Луны.[16]

После публикации миссии Аполлона были опубликованы фотографии Рима Ариадеус рифтовая линия на поверхности Луны протяженностью 300 км,[17] На некоторых интернет-сайтах мусульмане высказали предположение, что это было результатом разделения, упомянутого в Коране. В 2010 году ученого НАСА Брэда Бейли спросили об этом, и он ответил: «Я рекомендую не верить всему, что вы читаете в Интернете. Рецензируемые статьи являются единственными научно достоверными источниками информации. В настоящее время нет научных доказательств того, что Луна был разделен на две (или более) части, а затем повторно собран в любой момент в прошлом ".[5]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Мухаммад». Британская энциклопедия в исламской мифологии. 2007. Encyclopdia Britannica Online, p. 13
  2. ^ а б c Ибн Касир, Тафсир ибн Касир, Сура Камар, стихи 54: 1-2
  3. ^ "В соответствии с аль-Табари, все толкователи (ахль ат-та'вил) соглашаются, по сути, с одним и тем же объяснением повода для откровения этих стихов ». ср. Томас Э. Берман, Религиозная полемика и интеллектуальная история мозарабов, ок. 1050–1200 гг., п. 150
  4. ^ а б c Роберт Г. Мурисон, Изображение природы в средневековых комментариях Корана, Studia Islamica, 2002 г.
  5. ^ а б Бейли, Брэд (21 июня 2010 г.). "Свидетельство того, что луна была разделена на две части". Виртуальный институт исследований солнечной системы.
  6. ^ а б c d е ж Аннемари Шиммель, и Мухаммед - его посланник: Почитание Пророка в исламском благочестии, Университет Северной Каролины Press, 1985, стр. 69–70.
  7. ^ а б c Вензинк, А.Дж. "Muʿd̲j̲iza". Энциклопедия ислама. Под редакцией: П. Бирман, Т. Бианки, К. Э. Босуорт, Э. ван Донзель и В. П. Хайнрихс. Брилл, 2007.
  8. ^ См., Например, Бухари (5: 28: 208–211), Бухари (4: 56: 830–832), Бухари (6: 60: 345), Бухари (6: 60: 349 и далее), Бухари (6:60). : 387–391), мусульманин (39: 6721), мусульманин (39: 6724–6726), мусульманин (39: 6728–6730)
  9. ^ а б c Алламе Табатабаи, Тафсир аль-Мизан, Стих 54: 1-2
  10. ^ Ури Рубин (2010). «Послание Мухаммеда в Мекке: предупреждения, знамения и чудеса». В Джонатане Э. Брокоппе (ред.). Кембриджский компаньон Мухаммеда. Кембридж. С. 49–51.
  11. ^ Сахих Муслим, Книга с описанием Судного Дня, Рая и Ада, Книга 039, номер 6725
  12. ^ Юсуф Али, Значение Благородного Корана, Сура 54, т.1
  13. ^ Маджма Уль-Баян
  14. ^ М.А.С. Абдель Халим: Коран, новый перевод, примечание к 54: 1
  15. ^ Денис Грил, Чудеса, Энциклопедия Корана, Брилл, 2007.
  16. ^ "Чудо расколотое письмо по цепочке". Убийца мистификации.
  17. ^ "Рима Ариадей, линейная линия". НАСА. Получено 8 июн 2016. Эксперты сходятся во мнении, что Рима Ариадеус длиной около 300 км (186,4 мили) представляет собой систему разломов, аналогичную земным.