Луна сделана из зеленого сыра - The Moon is made of green cheese

Отражение Луны в воде. Типа басни имеет простак ошибочно приняв это за круглый белый сыр.

"Луна сделана из зеленого сыра"- это заявление, относящееся к фантастическому убеждению, что Луна состоит из сыр. В своей первоначальной формулировке как пословица и метафора для легковерия, уходящего корнями в басню, это относится к восприятию простак кто видит отражение Луны в воде и принимает его за круглое сырное колесо. Распространен как фольклорный мотив среди многих мировых культур, и это понятие нашло свое отражение и в детских фольклор и современная популярная культура.

Фраза "зеленый сыр "в распространенном варианте этой пословицы (иногда"сливочный сыр " используется),[1] может относиться к молодому, незрелому сыру[2][3][4][5] или к сыру с зеленоватым оттенком.[6]

На самом деле никогда не существовало исторически сложившегося поверья, что Луна состоит из зеленого сыра (ср. Плоская Земля и миф о Плоской Земле ).[A] Обычно это использовалось как пример крайнего доверчивость Это значение было ясным и общепринятым еще в 1638 году.[9]

Басня

Существует семейство историй в сравнительная мифология в разных странах, которые озабочены простак кто видит отражение Луны и принимает его за круглый сыр:

... Сервианская сказка где лиса заставляет волка поверить, что отражение луны в воде - это сыр, и волк лопается, пытаясь выпить воду, чтобы добраться до сыра; то Зулусская сказка о гиене, которая бросает кость, чтобы идти вслед за отражением луны в воде; то Гасконская сказка крестьянина, поливающего жопа в лунную ночь. Облако скрывает луну, и крестьянин, думая, что осел выпил луну, убивает зверя, чтобы вернуть луну; то Турецкая сказка из Ходжа Насру-ад-Дин кто думает, что луна упала в колодец, и берет веревку и цепь, чтобы вытащить ее. В его усилиях веревка рвется, и он падает назад, но, увидев в небе луну, хвалит Аллаха за то, что луна в безопасности; то Шотландская сказка волка, ловящего рыбу хвостом на отражение луны;

— Г. Х. Макнайт[10]

Волк и Лисица тип рассказа

Этот фольклорный мотив впервые упоминается в литературе во время Высокое средневековье французским раввином Раши с Раввинская притча в своем комментарии, объединяющем три библейские цитаты, приведенные в основном тексте (включая одну на тему "кислый виноград ") в реконструкцию некоторых талмудических Раввин Меир предполагается триста басни лисы («משלות שועלים», в более поздних произведениях «משלי שועלים»), в трактате Синедрион:[11]

Однажды лиса хитро уговорила волка пойти и присоединиться к евреям в их Суббота приготовления и участие в их празднествах. Когда он появился среди них, евреи набросились на него с палками и избили его. Поэтому он вернулся с намерением убить лису. Но последний умолял: «Я не виноват, что тебя избили, но у них есть злоба на твоего отца, который когда-то помогал им в приготовлении банкета, а затем съел все отборные кусочки». «И был ли я избит за проступок моего отца?» воскликнул возмущенный волк. «Да, - ответила лиса, -отцы съели кислый виноград, и у детей зубки оскомину. Однако, - продолжал он, - пойдем со мной, и я накормлю тебя в изобилии. Он привел его к колодцу, поперек которого была балка, с обоих концов которой свешивалась веревка с ведром. Лисица вошла в верхнее ведро и спустилась в колодец, пока нижнее ведро поднималось. 'Куда ты идешь?' спросил волк. Лиса, указывая на сырное отражение луны, ответила: «Здесь много мяса и сыра; залезь в другое ведро и сразу спустись вниз ». Волк так и сделал, и когда он спустился, лиса вытянулась. - А как мне выбраться? потребовал волк. «Ах, - сказала лиса»праведный избавляется от беды, и вместо него приходит нечестивый. Это не написано, Просто весы, только веса'?

— Раши[12][13]

Раши в качестве первого литературного источника может отражать хорошо известные басня о зверях традиция Французский фольклор или более неясная такая традиция в Еврейский фольклор (см. также традицию в Берехия ха-Накдан ); почти современный иракский раввин Хай Гаон также реконструировал эту сказку раввина Меира, поделившись некоторыми элементами истории Раши, но со львом, пойманным в ловушка а не волк в колодце - однако, Раши, возможно, активно «адаптировал современный [французский] фольклор к [T] альмудическому отрывку», как было гомилетически практикуется в разных еврейских общинах.[14] Хотя сама сказка, вероятно, имеет нееврейское европейское происхождение, форма и элементы Раши, вероятно, ближе к оригиналу из устного фольклора, чем несколько более поздняя версия, записанная с участием Рейнард. Версия Раши уже включает лису, волка, Что ж и Луна, которые видны в более поздних версиях. Петрус Альфонси, испанский еврей, обращенный в христианство, популяризировал эту сказку в Европе в своей коллекции. Disciplina Clericalis.[10]

Волка соблазняет отражение Луны.

Вариант с участием Рейнард Лис появился вскоре после Петруса Альфонси во французской классике. Le Roman de Renart (как "Renart et Ysengrin dans le puits" в Отделении IV); элемент Луна / сыр отсутствует (он заменен обещанием Рая на дне колодца), но такая версия упоминается в другой части коллекции. Это была первая сказка Рейнарда, адаптированная на английский язык (как среднеанглийское «þe Vox and þe Wolf»), предшествовавшая «Чосеру»Сказка монахини-священника "и более поздние работы Уильям Кэкстон.[10] Еще позже средние шотландцы Лисица, Волк и Хозяин включает элемент Луна / сыр. La Fontaine включает историю во французскую классическую компиляцию Басни («Ле Лу и ле Ренар» в книге XI). Немецкая сказка о Волк и Лисица в Гримме колодец заменяется хорошо укомплектованным подвалом, где только что пресыщенный волк попадает в ловушку и подвергается мести фермера, будучи теперь слишком набитым, чтобы сбежать через выход.

Один из аспектов этой морфологии сгруппирован как «Волк ныряет в воду за отраженным сыром» (тип 34). Классификация Аарна – Томпсона сказок, в которых отражение Луны принимают за сыр, в разделе, посвященном сказкам Умный лис. Его также можно сгруппировать как «Луна в колодце» (Тип 1335A) в разделе, посвященном Рассказы про дурака, ссылаясь на истории, в которых простак считает, что Луна - это материальный объект в воде.

Пословица

«Луна сделана из зеленого сыра» - одна из самых популярных пословиц в английской литературе 16-17 веков.[15] и он также использовался после этого времени. Вероятно, он возник в этой формулировке в 1546 году, когда Притчи Джона Хейвуда утверждал, что «луна сделана из зеленого сыра».[B] Распространенным вариантом в то время было «заставить поверить, что Луна сделана из зеленого сыра» (т.е., чтобы обмануть).[нужна цитата ]

Во французском есть пословица "Il veut prendre la lune avec les dents"(" Он хочет взять луну зубами "), упоминается в Рабле.[17]

Характеристика также часто встречается в рассказах о готамиты, в том числе Moonrakers из Уилтшира, которые, как утверждается, воспользовались этим и предположением собственной наивности, чтобы скрыть свою контрабандную деятельность от правительственных чиновников.[нужна цитата ]

Детский

Обзор 1902 г. детство психологом Дж. Стэнли Холл в Соединенных Штатах обнаружили, что, хотя большинство маленьких детей не были уверены в составе Луны, то, что она сделана из сыра, было единственным наиболее распространенным объяснением:

Тщательное исследование и воспоминания о веществе Луны показывают, что восемнадцать детей [из 423], в среднем пять лет, думали, что она сделана из сыра. Иногда мыши съедают его в форме подковы или чтобы его можно было накормить, бросив сыр, чтобы облака могли его поймать; или он был зеленым, потому что человек на луне питался зеленой травой; его пятна были плесенью; оно было действительно зеленым, но выглядело желтым, потому что было завернуто в желтую сырную ткань; это был сыр, смешанный с воском или с расплавленной лавой, который мог быть съедобным; там было много крыс, мышей и шкиперов; он вырос из звездного пятнышка, поедая сыр.[18]

До этого и с тех пор идея о том, что Луна на самом деле состоит из сыра, появилась как юмористическое самомнение в большей части детской популярной культуры с астрономическими темами (ср. то Человек на Луне ), и упоминания о нем взрослых.

В эпистемологии

На Писателей-ученых конференция, физик-теоретик Шон М. Кэрролл объяснил, почему не было необходимости «пробовать луну, чтобы знать, что она не из сыра». Он сказал, что гипотеза "абсурдный ", что противоречит нашему знанию Вселенной, и" Это не доказательство, нет никакого метафизического доказательства, как вы можете доказать логическое или математическое утверждение, что Луна не сделана из зеленого сыра ". Но наука, тем не менее, выносит суждения по утверждениям на основании того, насколько хорошо они соответствуют остальному нашему теоретическому пониманию ».[19][C] Несмотря на этот неопровержимый аргумент, гармоническая подпись лунного камня - сейсмическая скорость на котором ударные волны путешествия - говорят, что он ближе к сыру, чем к любому камню на земле.[20]

Деннис Линдли использовал миф, чтобы объяснить необходимость Правило Кромвеля в Байесовская вероятность: «Другими словами, если лицо, принимающее решение, думает, что что-то не может быть правдой, и интерпретирует это как то, что оно имеет нулевую вероятность, на него никогда не повлияют никакие данные, что, безусловно, абсурдно. Так что оставьте небольшую вероятность для создания луны. зеленого сыра; он может составлять всего 1 на миллион, но держите его там, иначе армия астронавтов, вернувшихся с образцами указанного сыра, оставит вас равнодушными ».[21]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Миф о плоской Земле - это современное заблуждение, согласно которому преобладающая космологическая точка зрения во время Средний возраст в Европе было то, что Земля плоский, вместо сферический.[7][8]
  2. ^ «Вы приносите циркумкваки, чтобы заставить меня поверить, Или думаете, что луна сделана из зеленого сыра. И когда вы сделали меня болваном во всем этом, кажется, вы заставите меня лечь спать в никуда». - Джон Хейвуд. Грин здесь может относиться не к цвету, как многие сейчас думают, а к тому, что он новый или не устарел.[16] Cf. зеленое дерево.
  3. ^ Эти гипотетические дебаты - по сути предложение соломенного человека или же аргумент - полностью игнорирует личное наблюдение и сбор 382 кг (842 фунта) лунная скала к Программа Аполлон космонавты. Сравнивать Правило Кромвеля.

Цитаты

  1. ^ Дэвис, Томас Льюис Оуэн (1881). Дополнительный английский глоссарий. Г. Белл и сыновья.
  2. ^ Вулгар, К. М. (26 апреля 2016 г.). Культура еды в Англии, 1200-1500 гг.. Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-18236-1.
  3. ^ Брюэр, Эбенезер Кобэм (1900). Словарь фраз и басен с указанием происхождения, источника или происхождения общеупотребительных фраз, намеков и слов, имеющих смысл рассказать. Касселл, Петтер и Галпин.
  4. ^ Уитни, Уильям Дуайт; Смит, Бенджамин Эли (1906). Словарь и циклопедия Century: универсальный справочник во всех областях знаний с новым атласом мира.. Компания Century Co.
  5. ^ Оксфордский компаньон сыру. Издательство Оксфордского университета. 25 октября 2016 г. ISBN  978-0-19-933089-8.
  6. ^ Оксфордский словарь английского языка. Издательство Оксфордского университета. В поговорке поверить, что луна сделана из зеленого сыра ... неясно, в каком смысле зеленый сыр предназначен; вероятное упоминание о пестрой поверхности Луны, которую можно сравнить с любым из органов чувств.
  7. ^ Рассел 1991, п. 3.
  8. ^ Рассел 1997.
  9. ^ Уилкинс, Джон (1638). Новая мировая книга. 1. Вы можете сразу убедить некоторых сельских крестьян, что Луна сделана из зеленого сыра (как мы говорим), поскольку это больше, чем его колесо телеги.
  10. ^ а б c Макнайт, Джордж Харли (1908). "Среднеанглийский голос и волк". Публикации Американской ассоциации современного языка. XXIII (3): 497–509. Дои:10.2307/456797. JSTOR  456797.
  11. ^ «Синедрион 38б» (на иврите) (изд. Ryzman). Книги на иврите. Получено 6 октября 2015.
    «Синедрион 39а» (на иврите) (изд. Ryzman). Книги на иврите. Получено 19 октября 2013.
  12. ^ "Сончино перевод синедриона" (PDF). Получено 7 октября 2015.
  13. ^ Работы, связанные с Disciplina Clericalis / XVIII. Пахарь с быками, волком и лисой в Wikisource
  14. ^ Тейтельбаум 1999, стр.260–263.
  15. ^ Апперсон и Мансер 2003, п. 392.
  16. ^ Адамс, Сесил (23 июля 1999 г.). «Как зародился миф о луне и зеленом сыре?». Прямой допинг. Получено 10 июн 2012.
  17. ^ Рабле, Франсуа (1691). Les oeuvres de M. Francois Rabelais Docteur en medecine ... Augmentées de la vie de l'auteur et de quelques remarques sur sa vie et sur l'histoire. Avec l'explication de tous les mots difficiles [par Pierre Du Puy]. Et la clef nouvellement augmentée. Том I. я. п. 211.
  18. ^ Слотер, Дж. У. (1902). «Луна в детстве и фольклор». Американский журнал психологии. XIII (2): 294–318. Дои:10.2307/1412741. JSTOR  1412741.
  19. ^ Мирский, Стив (19 октября 2011 г.). "Луна сделана не из сыра, - объясняет физик". Scientific American. Флагстафф, Аризона. Получено 10 ноября 2011.
  20. ^ Сандерс, Ян (1996–2005). «Луна из зеленого сыра». Получено 19 июн 2013.
  21. ^ а б Линдли 1991, п. 104.

Библиография

внешняя ссылка