Худайбийский договор - Treaty of Hudaybiyyah

Худайбийский договор
Худайбийское мирное соглашение
ТипМирное соглашение
Составленоколо 629 г. н.э.
Подписанооколо 629 г. н.э.
Место расположенияHudaybiyyah
Эффективныйоколо 630 г. н.э.
ПереговорщикиМухаммад
Сухайль ибн Амр
Али ибн Аби Талиб
СтороныКурайшиты
Мусульмане
Любое другое племя также может присоединиться
Языкарабский
Договор Hudaibiyyah в Wikisource

В Худайбийский договор (арабский: صَلَح ٱلْحُدَيْبِيَّة‎, романизированный: Alaḥ Al-udaybiyyah) было событием, которое произошло во время Исламский пророк Мухаммад. Это был ключевой договор между Мухаммад, представляющий состояние Медина, а Курайшиты племя Мекка в январе 628 г. (что соответствует Зу аль-Киада, 6 хиджры ). Это помогло снизить напряженность между двумя городами, подтвердили мир сроком на 9 лет, 9 месяцев и 9 дней, и санкционировал подписчики вернуться в следующем году в мирное паломничество, позже известное как Первое паломничество.[1][2][3]

Часть серия на
Мухаммад
Круговой символ Мухаммеда
  • Аллах-green.svg Исламский портал
  • P vip.svg Биографический портал

Попытка паломничества

Смотрите также: Залог дерева

У Мухаммеда было предчувствие, что он вошел в Мекку и таваф вокруг Кааба. Его товарищи в Медине обрадовались, когда он рассказал им об этом. Все они почитали Мекку и Каабу и научились там делать таваф. В 628 году Мухаммед и группа из 1400 мусульман мирно маршировали без оружия в сторону Мекки, пытаясь выполнить Умра (паломничество). Они были одеты как паломники и приносили жертвенных животных, надеясь, что курайшиты будут соблюдать арабский обычай разрешать паломникам входить в город. Мусульмане покинули Медину в состоянии ихрам, преднамеренное духовное и физическое состояние, которое ограничивало их свободу действий и запрещало боевые действия. Это, наряду с нехваткой оружия, указывало на то, что паломничество всегда было мирным.[4]

Мухаммед и его последователи разбили лагерь за пределами Мекки, и Мухаммад встретился с мекканскими эмиссарами, которые хотели помешать проникновению паломников в Мекку. После переговоров стороны решили решить вопрос путем дипломатия вместо войны, и был составлен договор.[5]

Условные положения договора

После долгого обсуждения Обе стороны согласились с некоторыми условными пунктами, такими как:

  1. Посланнику Аллаха придется вернуться в Медину вместо того, чтобы очаровывать Мекку в этом году. Мусульманин совершит свое паломничество в наступающем году, и они будут оставаться в мире в Мекке в течение трех дней без оружия, кроме мечей в ножнах.
  2. Между обеими сторонами будет заключено перемирие на десять лет, и в течение этого периода все люди смогут наслаждаться безопасностью и гармонией.
  3. Любому, кто желает заключить завет с Пророком, будет позволено это сделать, а любому желающему заключить завет с курайшитами будет позволено это сделать. Кто бы ни вступил в какую-либо из сторон, будет считаться ее частью. Точно так же любое их преувеличение будет рассматриваться как преувеличение против этой партии.
  4. Всякий, кто прибудет к Мухаммеду из Мекки и убежит без разрешения его / ее опекунов, будет отправлен обратно к курайшитам, но тот, кто придет к курайшитам от мусульман, не будет отправлен обратно к мусульманам. Автором договора был Али ибн Абу Талеб..[6]

Оппозиция Умара

После подписания договора большинство паломников возражали против того, чтобы Мухаммед по большей части уступал курайшитам, использовал имя Аллаха и называл себя Посланником Бога. Это привело к Умар вопросы о решимости Мухаммеда.[7][8][9][10][11][12][13] после этого он обычно сожалел о том, что разговаривал с Пророком так, как никогда раньше не говорил.[11] Это даже было записано в Сахих Муслим.[14][оригинальное исследование? ]

Значимость

Худайбийский договор был очень важен в исламе. После подписания договора курайшиты Мекки больше не считали Мухаммеда мятежником или беглецом из Мекки. Они также признали Исламское государство в Медине, подписав договор. Договор также позволял мусульманам, которые все еще находились в Мекке, публично исповедовать ислам. Кроме того, поскольку больше не было постоянной борьбы между мусульманами и политеистами, многие люди увидели ислам в новом свете, что привело к тому, что гораздо больше людей приняли ислам. Кроме того, Худайбийский договор проложил путь многим другим племенам к заключению договоров с мусульманами. Договор также служит примером того, что ислам не просто распространялся с помощью меча, поскольку у Мухаммеда была армия, которая могла атаковать Мекку, но Мухаммед предпочел заключить договор вместо нападения.[15]

О договоре был ниспослан аят Корана, который означает: «Воистину, мы даровали тебе явную победу» (Коран 48: 1).

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Тафсир
  2. ^ Армстронг, Карен (2007). Мухаммед: пророк нашего времени. Нью-Йорк: ХарперКоллинз. С. 175–181. ISBN  978-0-06-115577-2.
  3. ^ Армстронг, Карен (2002). Ислам: краткая история. Нью-Йорк: Современная библиотека. п. 23. ISBN  978-0-8129-6618-3.
  4. ^ Андрэ; Menzel (1960) стр. 156; Также: Watt (1964), стр. 183. На стр. 182 Ватт указывает дату выхода как «13 марта». Это согласно установленному календарю, который не использовался еще четыре года. Видеть Экспедиция Дхат ар-Рика # Несоответствие дат.
  5. ^ Мутаххари, Муртадха (2020). «Событие Худайбийя». Аль-Ислам. Получено 5 марта 2020.
  6. ^ Аль Мамун, Абдулла. «РОЛЬ ДОГОВОРА ХУДАЙБИА В МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЯХ». Малазийский журнал исламских исследований (MJIS). 3 (2): 136.
  7. ^ Разви, Сайед Али Ашгер. Повторное изложение истории ислама и мусульман. С. 183–186.
  8. ^ Глубб, сэр Джон. Великие арабские завоевания.
  9. ^ Бодли, R.V.C. Посланник - жизнь Мухаммеда.
  10. ^ ас-Самави, Мухаммад аль-Тиджани. Тогда меня направили.
  11. ^ а б «Худайбийский договор». Вопросы по исламу. Получено 15 июн 2018.
  12. ^ Ибн Хишам. там же, Том 3. п. 331.
  13. ^ ибн Ханбал, Ахмад. там же, Том 4. п. 330.
  14. ^ Мусульманин. Сахих, Том 3. п. 1412.
  15. ^ «Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха)». islamqa.info. Получено 28 ноября 2018.