Аль-Узза - Al-Uzza
Аль-Узза | |
---|---|
Богиня могущества, защиты и любви | |
Главный культовый центр | Мекка |
Символ | Три дерева |
Область, край | Аравия |
Персональная информация | |
Братья и сестры | Аль-Лат, Манат |
Греческий эквивалент | Афродита |
Римский эквивалент | Венера |
Часть серия мифов на |
Религии древний Ближний Восток |
---|
Доисламские арабские божества |
Арабские божества иностранного происхождения |
|
Аль-Узза (арабский: العزى аль-Узза [al uzzaː]) был одним из трех главных богини из Арабская религия в доисламские времена и почитался доисламские арабы вместе с аль-Лат и Манат. Каменный куб в Нахла (возле Мекка ) считалась священной как часть ее культа. Это упоминается в Коран Сура 53: 19 как одна из богинь, которым поклонялись люди.
Аль-Узза, как Hubal, был призван к защите доисламскими Курайшиты. «В 624 г.битва под названием Ухуд ', боевым кличем курайшитов было: «О люди Уззы, люди Hubal!"[1] Аль-Узза также позже появляется в Ибн Исхак рассказ о предполагаемых Сатанинские стихи.[2]
Храм, посвященный аль-Уззе, и сама статуя были разрушен Халидом ибн аль Валидом в Нахле в 630 году нашей эры.[3][4]
Разрушение храма
Вскоре после Завоевание Мекки Мухаммед начал стремиться к устранению последних культовых образов, напоминающих доисламские обычаи.
Он послал Халид ибн аль-Валид в течение Рамадан 630 г. н.э. (8 г. по хиджре) в место под названием Нахлах, где племена курайшитов и Кинан поклонялись богине аль-Узза. Хранители святыни были из Бану Шайбан. Аль-Узза считалась самой важной богиней в регионе.
Халид отправился с 30 всадниками на уничтожение святыня. Похоже, что было две статуи аль-Уззы, одна настоящая, а другая - поддельная. Халид сначала нашел подделку и уничтожил ее, а затем вернулся в Пророк сообщить, что он выполнил свою миссию. "Вы видели что-нибудь необычное?" спросил Пророк. «Нет», - ответил Халид. «Значит, вы не уничтожили аль-Уззу», - сказал Пророк. "Еще раз."
Разгневанный ошибкой, которую он совершил, Халид снова поехал в Нахлу и на этот раз нашел настоящий храм аль-Уззы. Смотритель храма аль-Уззы бежал, спасая свою жизнь, но, прежде чем покинуть свою богиню, он повесил меч ей на шею в надежде, что она сможет защитить себя. Когда Халид вошел в храм, он столкнулся с необычной обнаженной абиссинкой, которая стояла на его пути и причитала. Халид не останавливался, чтобы решить, может ли эта женщина быть здесь, чтобы соблазнить его или защитить изображение, поэтому он обнажил свой меч во имя Аллах и одним мощным ударом женщина была разрезана пополам. Затем он разбил изображение и, вернувшись в Мекку, рассказал Пророку о том, что он видел и делал. Тогда Пророк сказал: «Да, это была аль-Узза; и никогда больше ей не будут поклоняться в вашей стране».[3][4]
Культ аль-Уззы
Согласно Книга идолов (Китаб аль-Аннам) к Хишам ибн аль-Калби[5]
Над ней [араб] построил дом под названием Buss в котором люди получали оракульные коммуникации. Арабы, а также Курайшиты давали имена своим детям "‘Абду ль-Узза". Кроме того, аль-Узза был величайшим идолом среди Курайшиты. Они ходили к ней, предлагали ей дары и искали ее благосклонности через жертва.[6]
Эта последняя фраза считается источником предполагаемого Сатанинские стихи; арабский термин переведен Фарис как «самые возвышенные женщины» в Книга идолов, но он аннотирует этот вызывающий много споров термин в сноске как «букв нумидовых журавлей».
Рядом с каждой из трех богинь была святилище. Мекка. Самая известная арабская святыня аль-Узза находилась в месте под названием Нахлах недалеко от Кудайд, к востоку от Мекки в направлении aṭ-ā’if; там три дерева были для нее священными (согласно повествованию аль-Анази Абу-Али в Китаб аль-Аннам.)
Это была госпожа Уззаян, которой один из жителей Южной Аравии поднес золотой образ от имени своей больной дочери Амат-Уззаян («Дева Уззаяна»)
‘Абду ль-‘Уза [«Раб Сильнейшего»] было любимым собственным именем во время появления ислам.[7] Имя аль-Узза появляется как символ красоты в позднем языческом Арабская поэзия цитирует Ибн аль-Кальби, и она принесла клятвы.
Сьюзан Кроун предполагает, что личности аль-Уззы и аль-Лат были сплавлены в центральной Аравии уникальным образом.[8]
На основании полномочий ‘Абдул-Лах ибн‘ Аббас, в-Табари полученный аль-Узза из аль-Азиз «Могущественный», одно из 99 «прекрасных имен Аллаха» в его комментарии к Корану 7: 180.[9]
Влияние в других религиях
Узза сад
В соответствии с Библейский словарь Истона, Узза был сад в котором Манассия и Амон были похоронены (4 Царств 21:18, 26). Вероятно, это было недалеко от королевского дворца в Иерусалим, или, возможно, составлял часть территории дворца. Вероятно, Манассия приобрел его от кого-то с таким именем. Другая точка зрения состоит в том, что эти цари были виновны в идолопоклонстве и привлекли внимание Иезекииль.[10]
Как ангел
В Иудаизм и Христианин знания, имя божества, похожее на Семязза в наши дни объявлен родственником Уззы. Он также использовался как альтернативное имя ангела. Метатрон в Сефер ха-хешек. Чаще его называют либо серафим Семяза или как один из трех ангелов-хранителей Египет (Раав, Мастема, и Дума), беспокоившие евреев во время Исход.[11] Как Семяза в легенде он - серафим, которого Иштахар искушал раскрыть явное имя Бога, и поэтому был сожжен заживо и повешен головой вниз между небом и землей, как созвездие. Орион.[12] в 3-я книга Еноха и в Зоар он один из падшие ангелы наказан за сожительство с человеческими женщинами и отцовство анаким.[13] Узза также отождествляется с Абези Тибодом («отцом, лишенным совета»), который в ранних еврейских преданиях также использовался как другое имя для Самаэль и Мастема относится к могущественному духу, который разделил княжество Египетское с Раав и против Моисей в конце концов утонуть в красное море.[14]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Тавил (1993).
- ^ Ибн Исхак Сират Расул Аллах, стр. 165–167.
- ^ а б S.R. Аль-Мубаракпури. Запечатанный нектар. п. 256. Получено 2013-02-03.
- ^ а б «Он послал Халида бин Аль-Валида в Рамадан 8 г. хиджры», Witness-Pioneer.com В архиве 2011-09-27 на Wayback Machine
- ^ Ибн аль-Кальби, пер. Фэрис (1952), стр. 16–23.
- ^ Джавад Али, Аль-Муфассаль Фи Тарих аль-Араб Кабл аль-Ислам (Бейрут), 6: 238-9
- ^ Hitti (1937), стр. 96–101.
- ^ Крон, Сьюзен (1992). Die altarabische Gottheit al-Lat, цитируемое в арабском богословии, арабской философии: от многих к одному. Берлин: Speyer & Peters GmbH. п. 96. ISBN 9783631450925.
- ^ Ибн аль-Кальби, Книга идолов, 25.
- ^ Прован, Иэн В. (1988). Езекия и книги царей: вклад в дебаты о составе девтерономической истории. (Том 172 Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft) Берлин / Бостон: Walter de Gruyter GmbH & Co KG. п. 136n13. ISBN 9783110849424. Проверено 6 июня +2016. Google Книги
- ^ Дэвидсон (1967), стр. Xiii, xxiv.
- ^ Дэвидсон (1967), стр. 301.
- ^ Дэвидсон (1967), с. 18, 65.
- ^ Дэвидсон (1967), стр. 4.
Библиография
- Амброс, Арне А. (2004). Краткий словарь коранического арабского языка. Висбаден: Reichert Verlag. ISBN 978-3-89500-400-1.
- Берки, Джонатан Портер (2003). Становление ислама: религия и общество на Ближнем Востоке, 600-1800 гг.. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-58813-3.
- Бертон, Джон (1977). Собрание Корана (собрание и состав Корана при жизни Мухаммеда). Издательство Кембриджского университета.
- Дэвидсон, Густав (1967). Словарь ангелов: включая падших ангелов. Scrollhouse. ISBN 978-0-02-907052-9.
- Финеган, Джек (1952). Археология мировых религий. Издательство Принстонского университета. С. 482–485, 492.
- Питерс, Фрэнсис Э. (1994b), Мухаммед и истоки ислама, SUNY Press, ISBN 978-0-7914-1875-8
- Хитти, Филип К. (1937). История арабов.
- Ибн аль-Кальби, Хишам (1952). Книга идолов, будучи переводом с арабского Китаб аль-Аснам. Перевод и комментарии Набих Амин Фарис. Издательство Принстонского университета. LCCN 52006741.
- Петерс, Ф. Э. (1994). Хадж: мусульманское паломничество в Мекку и святые места. Издательство Принстонского университета.
- ат-Тавиль, Хашим (1993). Ранние арабские иконы: литературные и археологические свидетельства культа религиозных образов в доисламской Аравии (Кандидатская диссертация). Университет Айовы. Архивировано из оригинал на 20 января 2005 г.
внешняя ссылка
- "Это самые высокие претензии": Мусульманский сайт об истории сатанинских стихов
- Набатейский пантеон в том числе аль-Узза
- Цитаты об аль-Узза из Хаммонда и Хитти