Абу Лахаб - Abū Lahab

Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найдите источники: «Абу Лахаб»  – Новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR (Март 2012 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Абд аль-Узза ибн Абд аль-Мухалиб лаин (арабский: عبد العزى بن عبد المطلب), Часто известный как Абу Лахаб (арабский: أبو لهب) (Ок. 549 - 624) Мухаммад Наполовину дядя по отцовской линии. Он был одним из Меккан Курайшиты лидеры, которые выступали против Мухаммеда и его последователей и были осуждены в сура Лахаб (Сура аль-Массад ) из Коран для противодействия ислам.

Семья

Он родился в Мекка c. 549, сын Абдул Мутталиб, начальник Хашим клан, и дед по отцовской линии Мухаммад. Таким образом, он был сводным братом по отцовской линии Абдуллы, отца Мухаммеда. Его мать, Любна бинт Хаджар,^[1] был из Хузаа племя.^[2] Люди из племени хузаа были смотрителями Каабы в течение нескольких столетий, прежде чем курайшиты взяли на себя ответственность через своего предка Кусая ибн Килаба. Абу Лахаб также был связан с Мухаммедом как полудядя иным образом, поскольку бабушкой Мухаммада была Фатима бинт Амр из Бану Махзум клан.

Его первоначальное имя было Абд аль-Узза, но отец называл его Абу Лахаб («Отец пламени») «из-за его красоты и обаяния»^[2] из-за его красных (воспаленных) щек. Его описывают как «хитрого елового парня с двумя прядями волос, одетого в аденский плащ».^[3] и как «очень щедрый».^[2]

Он женился на Арве Умм Джамил бинт Харб, сестра Абу Суфьяна (Сахр), чей отец Харб был главой Умайя клан. Их дети включали Утба,^[2][4] Утайба,^[5] Муаттаб,^[5] Дурра (Фахита), 'Узза и Халида.^[6] У Абу Лахаба был еще один сын, также по имени Дуррах, который, возможно, родился от другой женщины.^{[нужна цитата ]} Он также мог быть отцом Масруха, сына, рожденного его рабыней. Тувайба.^[7]

Его дочь Дурра приняла ислам и стала рассказчиком хадиса. Один находится в Ахмаде Муснад, где она сообщает, что мужчина встал и спросил исламского пророка Мухаммеда: «Кто лучший из людей?» Он ответил: «Самый лучший из людей - самый образованный, самый богобоязненный, больше всех желает добродетели, больше всех запрещает порок и больше всех присоединяется к родным».^{[нужна цитата ]}

'Утба также приняла ислам после завоевания Мекки и присягнула Мухаммаду.^{[нужна цитата ]}

В Wa Ṣabāḥah (ок. 613)

Когда Мухаммед объявил, что получил наставления от Бог Чтобы открыто распространять послание ислама, Коран велел ему предупредить своих родственников о божественном наказании. Поэтому он поднялся Гора Шафа и крикнул: "Wa abāḥah!"что означает:" О [бедствие] утра! " Аравия эту тревогу традиционно поднимал любой человек, замечавший на рассвете вражеское племя, наступающее на его собственное племя.

Услышав это, жители Мекки собрались у горы. Затем Мухаммад обратился к кланам по имени. «О Бану Хашим, о Бану Абд аль-Мухаллиб ... [и так далее], если бы я сказал тебе, что за этим холмом есть враг, который собирается атаковать тебя, ты бы мне поверил?» Люди ответили, что будут, поскольку Мухаммад был известен своей честностью. Он продолжал говорить: «Тогда я предупреждаю вас, что вы идете на мучения».

В этот момент Абу Лахаб прервал его: «Горе тебе до конца дня! Ты для этого и вызвал нас?»^[8] Другая традиция напоминает, что Абу Лахаб поднял камень, чтобы бросить в своего племянника.^{[нужна цитата ]}.

Абу Лахаб отверг утверждения Мухаммеда и сказал: «Мухаммед обещает мне то, чего я не вижу. Он утверждает, что это произойдет после моей смерти; что он вложил в мои руки после этого?» Затем он подул на руки и сказал: «Да погибнешь. Я не вижу в тебе ничего из того, что говорит Мухаммед».^[9]

В Сура Абу Лахаба

Как прямой результат этого инцидента, глава Корана, Аль-Масад («Пальмовое волокно»).^[8] Его английский перевод, сделанный Sahih International, гласит:^[10][11]

Во имя Аллаха, милосердного, милосердного (بسم الله الرحمن الرحيم)

1. Погубите обе руки Абу Лахаба, и погибнет он,
2. Его богатство не поможет ни ему, ни тому, что он приобрел,
3. Он [войдет] гореть в Огне [пылающего] пламени,
4. Его жена [также] - разносчик дров (терновник сатаны, которые она ставила на пути Пророка).
5. На шее у нее веревка из скрученного волокна (Masadd).

Умм Джамиль называют «хранительницей дров», потому что говорят, что она несла колючки и бросала их на пути Мухаммеда.^[12][13] Будучи соседкой Мухаммада, она также бросала мусор через стену в дом Мухаммеда.^{[нужна цитата ]}

Абу Лахаб женил двух своих сыновей на дочерях Мухаммада, Утба в Рукайя и 'Утайба в Умм Кульсум. Однако браки так и не состоялись.^[14] После объявления Аль-Масадд, Абу Лахаб сказал своим сыновьям: «Моя голова незаконна для твоей головы, если ты не разведешься с дочерьми Мухаммеда». Поэтому они развелись с ними.^[15][14] Дочь Абу Лахаба Дурра на каком-то этапе была замужем за Заид ибн Харита, который в то время считался сыном Мухаммеда, и позже они развелись; но время этого брака и развода не известно.^[16] Позже она вышла замуж за Шарита ибн Науфала из Бану Хашима; а после его смерти она вышла замуж за Дихья ибн Халифа.^[17]

Другие акты оппозиции (613–619)

Когда Курайшиты начал истязать мусульман, брат Абу Лахаба Абу Талиб призвал кланы Хашим и Аль-Мутталиб встать вместе с ним и защитить его племянника. У арабов был обычай стойко поддерживать свой клан. Несмотря на разногласия между Мухаммадом и некоторыми членами Бану Хашим и Бану Мухалиб, большинство из них поддерживали его в его затруднительных положениях и обеспечивали ему защиту и безопасность, за исключением Абу Лахаба.^[18]

Пока Мухаммед молился возле Кааба, Абу Джахл однажды бросил на него внутренности принесенного в жертву верблюда.^[19] Позже Мухаммед сказал Аиша: "Я был между двумя плохими соседями, Абу Лахабом и Укба ибн Абу Муайт. Они принесли экскременты и бросили их перед моей дверью, они принесли оскорбительные материалы и бросили их перед моей дверью ». Мухаммед сказал, что вышел из своего дома, сказав:« О сыновья Абдуманафа! Это поведение соседа? »И выбросил мусор.^[20]

На 7-м году проповеди ислама курайшиты объявили бойкот Бану Хашим и Бану Мухалиб и заставили их жить в горном ущелье за ​​пределами города. Большинство членов Бану Хашим в то время не приняли ислам. Тем не менее они поддерживали Мухаммада и страдали не меньше, чем он. Абу Лахаб был единственным членом Бану Хашим, который поддержал бойкот и не присоединился к его клану. Из-за глубокой враждебности Абу Лахаб нарушил эту «арабскую традицию» и встал на сторону немусульманских кланов курайшитов. Абу Лахаб отказался от принадлежности к клану Хашим и остался в Мекке. Вскоре после этого он встретил свою невестку, Hind bint Utbah и сказал ей: "Разве я не помог Аль-Лат и Аль-Узза, и разве я не бросил тех, кто бросил их и помогал их оппонентам? » Она ответила: «Да, и пусть Бог хорошо наградит тебя, о Абу Утба».^[21]

Между бойкотом и Бадром (619–624)

После того, как бойкот был отменен, другой племянник, Абу Салама, пришел к Абу Талибу с просьбой о защите. Когда Махзум клан протестовал по этому поводу, Абу Лахаб поддержал своего брата. Он сказал махзумитам: «О курайшиты, вы постоянно нападали на это шейх за то, что он защищал свой народ. Ей-богу, ты должен либо прекратить это, либо мы будем стоять с ним, пока он не достигнет своей цели ». Махзумиты хотели сохранить поддержку Абу Лахаба и поэтому согласились не раздражать Абу Саламу.^[5]

Абу Талиб умер в 620 г.^[22] С этого времени Мухаммед ходил по торговым ярмаркам и рынкам, чтобы сказать арабским племенам, что он пророк, и призвать их к поклонению. Аллах. Абу Лахаб имел обыкновение следовать за ним по ярмаркам, говоря: «Этот парень хочет, чтобы вы сняли с шеи Аль-Лат и Аль-Уззу и ваших союзников из племени Малик ибн Укайш за то вводящее в заблуждение новшество, которое он принес. Не слушайся его и не обращай на него внимания ».^[23]

Кто-то сообщил: «До прихода моего ислама я видел, как Пророк на рынках за пределами Мекки кричал:« Люди, скажите, что нет божества, кроме Аллаха, и вы будете процветать ». Люди собирались вокруг него, кроме человека с ярким лицом, умного человека. смотрящий с двумя прядями волос (свисающими вниз), появлялся сзади и говорил: «Этот человек отрекся от религии (своих предков). Он лжец ». Куда бы он ни пошел, он следовал за Пророком. Люди спрашивали, кто он такой, чтобы узнать, что это его дядя (Пророка) ».^{[нужна цитата ]}

Однажды Абу Лахаб погнался за Мухаммадом и ударил его камнями на одном из этих рынков. Он ударил так сильно, что его ноги начали обильно кровоточить, а тапочки были наполнены его собственной кровью, что вызвало сильную боль и трудности при ходьбе.^{[нужна цитата ]}

Мухаммад и большинство мусульман покинули Мекку в 622 году, и Абу Лахаб больше не имел прямого взаимодействия со своим племянником.

Смерть

Когда остальные курайшиты отправились в Бадр чтобы защитить купеческий караван, перевозивший их имущество, от ожидаемого нападения, Абу Лахаб остался в Мекке, отправив на его место брата Абу Джахля аль-‘Āṣ ибн Хишам который был должен ему четыре тысячи дирхамов, которые он не мог заплатить. Поэтому он нанял его к ним с условием погашения долга.^[24]

Первые люди, достигшие Мекки с известиями о поражении курайшитов в Битва при Бадре были аль-Хайсуман и Абдуллах ибн аль-Хузи, которые оплакивали тот факт, что так много их вождей пало на поле боя. Абу Лахаб подошел к большому шатру Замзам, «его лицо черное, как гром». Вскоре его племянник Абу Суфьян ибн аль-Харит прибыл, поэтому он позвал его, чтобы узнать новости. Небольшая толпа собралась вокруг этих двоих, когда Абу Суфьян сказал своему дяде: «Факты таковы, что курайшиты встретили нашего врага и повернулись спиной. Они [мусульмане] обратились в бегство, взяв пленных по своему усмотрению. они столкнулись не только с ними, но и с людьми в белых одеждах, верхом на пегих конях, которые были между небом и землей. Они ничего не щадили, и ни у кого не было шанса ». (А. Гийом, Жизнь Мухаммеда, 2007, с. 310)

В другом конце палатки мусульманский вольноотпущенник по имени Абу Рафи и Аббас жена Любаба сел точил стрелы. Когда они услышали новости о людях в белом, скачущих между небом и землей, они больше не могли сдерживать свое счастье, и Абу Рафи воскликнул: «Они были ангелы! »Абу Лахаб был так разъярен, что повалил хилого Абу Рафи на землю и избил его. Любаба схватилась за ближайший столб палатки и ударила своего зятя по голове, крича:« Как ты думаешь, ты сможешь оскорбить его только потому, что Аббаса нет? "

Любаба так сильно ранил Абу Лахаба, что его голова была расколота, обнажая часть черепа. Рана превратилась в сепсис, и все его тело превратилось в открытые пустулы. Он умер через неделю. Это должно было быть в конце марта 624 года. Запах от раны Абу Лахаба был настолько отвратительным, что никто не мог подойти к нему. Его семья оставила его разлагающееся тело разлагающимся в его доме на две или три ночи, пока их не упрекнул сосед. «Это позор. Тебе должно быть стыдно оставить своего отца гнить в его доме и не похоронить его от глаз людей!» Затем они отправили рабов, чтобы они забрали его тело. Ее поливали на расстоянии, затем толкали шестами в могилу за пределами Мекки и бросали на нее камни.^[25]

В одном из мусульманских повествований говорится, что после смерти Абу Лахаба некоторым из его родственников приснился сон, в котором они видели, как он страдает в аду. Он сказал им, что не испытал утешения в загробной жизни, но что его страдания были смягчены «так сильно» (указывая на расстояние между его большим и указательным пальцами) из-за его единственного добродетельного деяния - освободить своего раба Тувайба, который ненадолго кормил Мухаммеда.^[26]

Семейное древо

• * указывает на то, что порядок заключения брака оспаривается
• Обратите внимание, что прямое происхождение отмечено в смелый.

Рекомендации