Левит Раба, Ваикрах Рабба, или Вайкра Рабба гомилетик мидраш к библейской книге Левит (Вайикра в иврит ). Это упоминается Натан бен Иехиэль (ок. 1035–1106) в его Арук а также Раши (1040–1105).[1] Согласно с Леопольд Зунц, Хай Гаон (939-1038) и Нисим знал и использовал это. Цунц датирует его серединой 7 века, но Энциклопедия иудаики и Джейкоб Нойснер датируют его 5 веком. Он возник в Земля Израиля, и состоит в основном из более старых работ. Его редактор использовал Бытие Рабба, Песикта де-рав Кахана, а Иерусалимский Талмуд, помимо других древних источников. Редактор, похоже, также сослался на вавилонскую Талмуд, используя несколько выражений в том смысле, в котором они используются только в этой работе.
Содержание
Leviticus Rabbah - это не непрерывная пояснительная интерпретация книги Leviticus, а сборник эксклюзивных проповедей или лекций по темам или текстам этой книги. Всего он состоит из 37 таких проповедей, каждая из которых представляет собой отдельную главу. Левит Раба часто ссылается на отрывки из Священных Писаний, на которых основаны проповеди, как на «паршиот» и далее обозначаются в соответствии с их содержанием.
Из 37 проповедей восемь (1, 3, 8, 11, 13, 20, 26, 30) вводятся с формулой "Патач Р."или" Учитель начал "; восемь (2, 4-7, 9, 10, 19), с"Хада ху дич'тив"или" Как написано "; и 21 (12, 14-18, 21-25, 27-29, 31-37), с"Зех ше-амар ха-катув"или" Так сказано в Священном Писании ".
Вайс объясняет, что редактор выбрал для своей экспозиции только эти 37 текстов, как указывающих на предшествующее существование Сифра, юридическое толкование Левита: «Редактору Ваикра Раба нечего было добавить к [Шифре]; поэтому он собрал только те агадические объяснения, которые он нашел в различных текстах и отрывках». Это предположение Вайса, однако, противоречит тому факту, что почти все главы книги Левит Раба (за исключением глав 11, 24, 32, 35 и 36) относятся к юридическим отрывкам. Таким образом, редактор Левит Раба собрал проповеднические экспозиции также тех текстов, которые рассматривались в Сифре. Гипотеза Теодора о том, что в старом цикле еженедельных уроков отрывки, на которых основывались проповеди Левита Раба, состояли из определенных абзацев или уроков для определенных праздников, кажется поэтому верной.[2]
Длина книги Левит Раба такая же, как у издания, цитируемого Натан бен Иехиэль в Арух, поскольку он называет отрывки из глав 36 и 37 «концом». Помимо некоторых перемещений, исключений и глосс, печатный текст книги Левит Раба примечателен тем, что в конце первых трех глав содержатся аннотации из Танна Дебе Элиягу которые не содержались в более старых рукописях.
Сравнение с песиктой
По своему замыслу, а также по форме нескольких глав, Левит Раба очень похож на Песикта де-рав Кахана. Подобно лекциям в Песикте, проповеди в Левит Раба начинаются с большего или меньшего количества стихов на отрывки, в основном взятые из Сочинения. Затем следует собственно изложение отрывка, к которому относится проповедь. Объяснение часто охватывает только несколько стихов или даже несколько слов первого стиха отрывка, на котором основан парашах. В некоторых случаях длинные отрывки, а в других только короткие предложения, были добавлены в связи с отрывками из Священного Писания, по-видимому, в соответствии с материалом, имеющимся в распоряжении редактора.
Однако поскольку проповеди в Левит Раба касаются в основном тем, выходящих за рамки самого библейского текста, объяснения отдельных стихов часто заменяются сериями проповеднических цитат, относящихся к теме, рассматриваемой в проповеди.[3] В этом Левит Раба отличается от Песикты, поскольку в Песикте редко отсутствуют отдельные объяснения. И хотя Песикта редко цитирует длинные проповеднические отрывки после программы, Левит Раба цитирует такие материалы после завершения речи, в ходе каждой главы и даже в конце главы. Эти отрывки часто имеют минимальное отношение к контексту. Но в остальном Левит Раба тщательно следует форме Песикты. Конец каждой главы в Левит Раба, как и Песикта, состоит из отрывка, содержащего мессианское пророчество.
использованная литература
- ^ В своих комментариях к Бытие 46:26, Исход 32: 5, Левит 9:24, и в других местах
- ^ См. Теодор, «Die Midraschim zum Pentateuch und der Dreijährige Palestinensische Cyclus», в «Monatsschrift», 1886, стр. 307–313, 406–415.
- ^ Сравните главы 8, 12-15, 18, 19, 23, 31-34, 36, 37.
внешние ссылки
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). "Вайикра Рабба". Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в